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刘邦少年起就不爱学习，且“好酒及色”。是故对身边的学霸，他是相当地讨厌。发展到后来，凡书生学人，在他眼里都迂腐无能、不屑一顾。
刘邦首先看不惯儒生的打扮，尤其他们头上那顶帽子，还酸溜溜称作“儒冠”。
据他手下的一个骑兵透露，刘邦但凡见到戴着儒冠的书生，上去就一把揪下人家的帽子，丢在地上往里边撒尿。
做泗水亭长时，邦哥为了与酸腐的儒生区别，显示自己的与众不同，他专门派人到薛县，定做了一顶竹皮编的帽子，经常戴在头上。因为他这顶帽子是自创的，人们从未见过的，独一无二的，所以大家就索性以其姓称作“刘氏冠”，直到邦哥后来发达了，有时还戴。
刘邦接见儒生的标准姿势是，“踞床令两女子洗”，叉开双腿坐床边两女孩给他洗脚。他这做派，一般的儒生都会被气走，哪有与之为伍的兴趣。
刘邦很厌烦同文人讲话，爆粗口骂人他习以为常，一言不对就吼对方“竖儒！”
高阳狂生郦食其第一次见沛公时，刘邦就给他端出了这一全套。郦食其进门“入谒”，邦哥斜卧在床边，叉开双腿，两女子正在给他捏脚;郦食其也摆出知识分子的清高，结果被刘邦披头骂之为“贱儒”。
虽然刘邦在郦食其这儿最终收起了傲慢和蔑视，佯装虚心地听取了郦食其的意见，但郦食其并不是那个真正让刘邦改变对读书人看法的人。
那么，是谁开始让刘邦真正重新认识和重视起书生文人的呢？是一个口才绝佳又善办外交的楚人，叫陆贾。
打江山的时期，陆贾以幕僚的身份跟随在邦哥身边，他的主要职责是出使诸侯，帮助当时的汉王刘邦协调一些事情。
西汉初立，陆贾为刘邦在外交上立了一个大功，他受命成功出使南越，顺利说服南越王尉佗（赵佗），替大汉招抚了尉佗，使之甘心南面称臣。归来之后，“高祖大悦”，当即提升陆贾为中枢智囊团骨干（太中大夫）。
陆贾早清楚，邦哥不喜儒生，可他最终愣是让汉帝打心底重视信任了知识分子。作为皇上的智囊之一，自然要建言，陆贾借着建言的机会，常常在言语文字中间夹杂引用《诗经》《尚书》等儒家经典里的句子。
有一次为这个，刘邦给陆贾发了脾气，说：老子我是在马上夺得的天下，要你这些《诗》《书》有鸟用！见龙颜大怒，陆贾却不紧不慢，反问天子：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”陛下您马上得的天下，难道依然能单靠马上来治理天下吗？
遭臣子当面怼，刘邦心里当然很不爽，但暗自还是承认陆贾反问的有道理，所以他脸上流露出佩服和惭愧之色。当下他给陆贾交给个任务，说你去给朕写本书，专门谈一谈秦为啥会亡，而我又为啥能坐上江山;顺便系统总结探究一下从前诸侯各国成败的经验教训。
陆贾为邦哥开始重视知识而暗自高兴，他欣然领命，点灯熬油废寝忘食地投入到这次重大命题写作中，高度概括地论述了历代国家存亡的原因。他一口气写了十二篇，为照顾皇上的阅读水准，陆贾尽量语言通俗易懂、论述深入浅出。每完稿一篇，即呈上阅览;刘邦每阅罢一篇，即连胜叫好，大为称赞。天子读书喜悦的情绪感染了群臣，左右跟着邦哥一起嗨了起来，高呼“吾皇万岁万岁”，以鼓励一向见书就头疼的皇上。
重要的是，陆贾这十二篇政论文章，最终得高祖钦命结集刻印出版，題名作《新语》，至今流传。
将陆贾放在汉臣子堆里，他应归于一个外交家，而他却以真正促成布衣天子重视知识和知识分子出名，实在是无心插柳。
刘邦首先看不惯儒生的打扮，尤其他们头上那顶帽子，还酸溜溜称作“儒冠”。
据他手下的一个骑兵透露，刘邦但凡见到戴着儒冠的书生，上去就一把揪下人家的帽子，丢在地上往里边撒尿。
做泗水亭长时，邦哥为了与酸腐的儒生区别，显示自己的与众不同，他专门派人到薛县，定做了一顶竹皮编的帽子，经常戴在头上。因为他这顶帽子是自创的，人们从未见过的，独一无二的，所以大家就索性以其姓称作“刘氏冠”，直到邦哥后来发达了，有时还戴。
刘邦接见儒生的标准姿势是，“踞床令两女子洗”，叉开双腿坐床边两女孩给他洗脚。他这做派，一般的儒生都会被气走，哪有与之为伍的兴趣。
刘邦很厌烦同文人讲话，爆粗口骂人他习以为常，一言不对就吼对方“竖儒！”
高阳狂生郦食其第一次见沛公时，刘邦就给他端出了这一全套。郦食其进门“入谒”，邦哥斜卧在床边，叉开双腿，两女子正在给他捏脚;郦食其也摆出知识分子的清高，结果被刘邦披头骂之为“贱儒”。
虽然刘邦在郦食其这儿最终收起了傲慢和蔑视，佯装虚心地听取了郦食其的意见，但郦食其并不是那个真正让刘邦改变对读书人看法的人。
那么，是谁开始让刘邦真正重新认识和重视起书生文人的呢？是一个口才绝佳又善办外交的楚人，叫陆贾。
打江山的时期，陆贾以幕僚的身份跟随在邦哥身边，他的主要职责是出使诸侯，帮助当时的汉王刘邦协调一些事情。
西汉初立，陆贾为刘邦在外交上立了一个大功，他受命成功出使南越，顺利说服南越王尉佗（赵佗），替大汉招抚了尉佗，使之甘心南面称臣。归来之后，“高祖大悦”，当即提升陆贾为中枢智囊团骨干（太中大夫）。
陆贾早清楚，邦哥不喜儒生，可他最终愣是让汉帝打心底重视信任了知识分子。作为皇上的智囊之一，自然要建言，陆贾借着建言的机会，常常在言语文字中间夹杂引用《诗经》《尚书》等儒家经典里的句子。
有一次为这个，刘邦给陆贾发了脾气，说：老子我是在马上夺得的天下，要你这些《诗》《书》有鸟用！见龙颜大怒，陆贾却不紧不慢，反问天子：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”陛下您马上得的天下，难道依然能单靠马上来治理天下吗？
遭臣子当面怼，刘邦心里当然很不爽，但暗自还是承认陆贾反问的有道理，所以他脸上流露出佩服和惭愧之色。当下他给陆贾交给个任务，说你去给朕写本书，专门谈一谈秦为啥会亡，而我又为啥能坐上江山;顺便系统总结探究一下从前诸侯各国成败的经验教训。
陆贾为邦哥开始重视知识而暗自高兴，他欣然领命，点灯熬油废寝忘食地投入到这次重大命题写作中，高度概括地论述了历代国家存亡的原因。他一口气写了十二篇，为照顾皇上的阅读水准，陆贾尽量语言通俗易懂、论述深入浅出。每完稿一篇，即呈上阅览;刘邦每阅罢一篇，即连胜叫好，大为称赞。天子读书喜悦的情绪感染了群臣，左右跟着邦哥一起嗨了起来，高呼“吾皇万岁万岁”，以鼓励一向见书就头疼的皇上。
重要的是，陆贾这十二篇政论文章，最终得高祖钦命结集刻印出版，題名作《新语》，至今流传。
将陆贾放在汉臣子堆里，他应归于一个外交家，而他却以真正促成布衣天子重视知识和知识分子出名，实在是无心插柳。