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相传春秋时期有一位名士擅长“相马”，后人忘其名而称其为伯乐。一日，楚王命其寻觅千里马，伯乐步履燕赵大地而未果。返国途中。见一匹瘦马拉着盐车，气喘吁吁艰难前行。伯乐于马之嘶鸣中认定其天一匹骏马，将其带回目中，立见楚王。楚王不解，策马扬鞭。喘息功夫已驰行百里之外。后人称奇，感叹日：千里马常有，而伯乐不常有。于是千里马们开始了“等待伯乐”的漫长之旅。
求职者和企业都看到过人才招聘会的火爆场面，人们不禁要问：是否企业在人才招聘中就永远处于强势地位?是否求职者就只能悲观地、被动地面对企业“伯乐相马”般的筛选?
“伯乐”的选才策略
企业需要什么样的人才?对企业来讲，“能为我所用者，能给我创造利润者”即是人才。要知道，企业招聘人才的惟一目的就是追求公司业绩，利润最大化。任何企业都是一个商业实体而不是慈善家，没有哪个企业会愿意掏出钱来养一些“于己作用不大”的人才。
其实，企业选人标准无非是四个宇：德才兼备。因此，按照人才的优秀素质构成可分为两类：能才和仁才。能才是指专业出众，经验突出、分析问题缜密、有很强执行力的人。这类人往往能够使企业紧跟时代步伐和技术更新的大潮，快速跻身于强势企业行列；仁才是指忠于企业、诚实守信、有很强的道德感和敬业精神的人才。这类人也许专业并不出众，但在必要时能够为企业牺牲“小我”利益。
目前，企业越来越重视人才的道德感，将其作为仅次于专业技能和团队意识之后的重要考核指标。企业在选择人才时往往遵循一个原则：攻坚时期用能人，稳定发展时期用仁人。这与古代将军带兵打仗，也是靠着能者来树千秋之大业，而依靠仁者守业道理一样。求职者了解企业用人策略之后，就可以有的放矢的选择适合自己的企业和岗位。
从“等待伯乐”到“主动赛马”
了解企业选材策略之后，参加应聘成了能够进入企业，实现自我价值的关键一环。“伯乐相马”的故事常常令人感叹“千里马常有，而伯乐不常有”。以往求职者在选择企业过程中，明显表现出被动和随意性，他们似乎习惯了“守株待兔”般的漫长等待，希望能有个发现自己的伯乐，慧眼识英才。然而，等待就意味着被动。真正的人才应该转变角色，向企业靠拢，从“伯乐相马”转变为“主动赛马”。
前程无忧《人力资本》杂志主编孙洪钢介绍了一个求职者是如何在堆积如山的简历中脱颖而出，赢得面试机会的。小陈一直想加入惠普公司，于是他亲自去中关村几个销售柜台前进行实际调研，专门询问那些不买惠普打印机的人，并总结出了这些人的年龄，性别，职位特征，并让这些人提出了该品牌需要在哪些方面进一步改善的意见，用了一周时间撰写了一篇长达十几页的调查报告。
在调查报告结尾，小陈标注了一句话：“如果想知道具体情况，请与我联系。“如他所料，惠普公司最终录用了他。小陈的成功取自于博弈中主动的”赛马精神”。他认定企业并不永远强势，求职者应主动和企业进行平等对话。
:在商业社会,摄影作品、绘画和音乐作品都是商品。按市场的标准,名家、名人、名作,占其一就有他的价值,您这三个全占了,应该有商业价值吧?
高 占 祥:真正有收藏价值的应该就是名人的字画。拿书法来讲。名人的字是有名的人写的,但未必就是有名的字。所以说收藏最有价值的应该是人。
:那您的作品市场效应怎么样?
高 占 祥:我没有把我的作品往商业化上推,因为我还是个政府官员,在职干部,商业经营活动受到一定的制约和影响,比如说我的工作室,“高占祥工作室”或“高占祥艺术工作室”,就不允许注册经营。还有,我的作品不好定价。定高了,有人会说高占祥不知道他吃几碗干饭了,把自己的字、画的价钱定那么高。要是定得太低了呢,又会有人说你带头压价。
:您觉得自己的作品怎么样?
高 占 祥:我觉得我的作品还是上档次的。企业家也好、老百姓也好,有人还很喜欢我的作品,说我这些东西雅俗共赏。于是我就采取一个含糊的方式,在香港举办我的书画义展,我带了一百幅作品去,不管作品的规格是什么样儿的,定价起点不低于两万。那次最高的一幅卖了31万。有个“爱”字,香港的张天爱买了,出价十万块。这些活动都是义卖的性质,完了以后就交给博爱医院。我是内地向香港慈善事业行善的第一人。
:您的题字往往是有商业价值的。像鄂尔多斯羊绒衫的“鄂尔多斯”就是您题写的吧?现在那四个字已注册成商标了,对提高它的知名度是起到一定作用的。
高 占 祥:对,那几个字是我写的。
:说明您的字还是有市场的。
高 占 祥:有一年“六一”儿童节,我写了一个“马”字。拍卖了以后的所得给了妇联,那个字卖了一万七。还有一次在春节的拍卖会上,我的一个“义”字,起价是一万,最后拍到了三万七。
:全场最高价?
高 占 祥:开始是最高价。有人说我的字就是未来收藏市场的“黑马”,可是我当时并不高兴,因为还有一幅启功的字,拍卖的价格没过三万,我有点儿着急。我说启功先生的字以后要是再找真迹很困难,真正的黑马在启功这儿呢!
:当时启功先生还在世吧?
高 占 祥:对。我说，今天启功先生的字我主持来拍,后来就三万一、三万二,拍到了三万八,我那幅字比启功先生那幅大,但他的卖价超过了我那一幅,我心里着实为启功先生高兴。
:这表现出您的为人。我们知道,您很有爱心。一直关心辍学儿童,这是否跟您童年的经历有关?
高 占 祥:对。我的哥哥姐姐一个大字不识,我只上过五年级,在家里还是秀才。后来我的侄子是我们那儿第一个大学生。我说过,“童工当部长,想都不敢想,全靠党和人民来培养”。人民哺育和培养了你,你不感恩,就是没有良心。所以我帮助辍学的孩子是感恩，而不是施舍。
:有些人认为做善事是施舍,您却换了一个完全不同的角度来做这样的事,为什么?
高 占 祥:在我写的《人生宝典》一书中,200多个问题里边有一个问题就是讲天地良心。最近又写了一首诗《良心的呼唤》,还参与了一部电视剧,现在正在拍,片名就叫《良心》。我给这部电视剧写的主题歌,也是《良心》。我感觉我们的社会应当提倡良心。我就大声疾呼,呼唤良心,没有良心便会产生狼心。
:讲良心的人才会感恩。
高 占 祥:今年“3·8”节那天,我写了一首歌曲《感恩母亲》,还写了一首诗叫《母亲》。去年母亲节的时候,我做了一副对联,上联是 “丝竹传情,萱草千年绿”,下联是“芝兰献爱,春花万树红”,然后我又写了一首歌,一首诗。目的就是倡导我们的青少年孝顺母亲。
:孩子要感恩,对长辈要感恩。
高 占 祥:我觉得我们在德育这方面缺少这样的东西。一个是不讲孝,这么多年了我们没有很好地提倡过“孝顺”。我曾想组织个“孝道”,成立一个孝文化协会。有人说叫“孝道”好吗？我说连洗脚的都可以叫“足道”,我们为什么不能提孝道?
:您本人捐助了多少失学儿童?
高 占 祥:我在希望工程中资助了20多个孩子。朝霞工程、山花工程,都是用自己的作品去送人，去“化缘”。前一段时间,我去广州珠海,请他们给山花工程以支持,谈了一个合同。那边的企业支持150万,支持山里娃。我说,现在我“一无权、二无钱,就靠一张嘴巴甜”。当然,一个人的力量微不足道,要靠全社会的力量。你们媒体很重要,可以动员更多的人，参与扶贫助学工程。
:您现在就是通过媒体呼吁社会讲孝心,讲良心,用感恩的心态回报社会。
高 占 祥:商业社会需要感恩的心态。慈善事业的理念就是有钱的人扶持贫困的人,因为有钱人的钱都来源于社会,关心别人实质上也是在关心你自己,送人玫瑰，手有余香。你不回报社会,不关心现在还处在贫困中的人,社会就不会和谐。没有和谐的社会环境,社会就不会发展起来。
:您今天讲的这些对生活在商业环境里的人非常有启示,谢谢您接受我们的采访!
高 占 祥:也谢谢你们的采访!
求职者和企业都看到过人才招聘会的火爆场面，人们不禁要问：是否企业在人才招聘中就永远处于强势地位?是否求职者就只能悲观地、被动地面对企业“伯乐相马”般的筛选?
“伯乐”的选才策略
企业需要什么样的人才?对企业来讲，“能为我所用者，能给我创造利润者”即是人才。要知道，企业招聘人才的惟一目的就是追求公司业绩，利润最大化。任何企业都是一个商业实体而不是慈善家，没有哪个企业会愿意掏出钱来养一些“于己作用不大”的人才。
其实，企业选人标准无非是四个宇：德才兼备。因此，按照人才的优秀素质构成可分为两类：能才和仁才。能才是指专业出众，经验突出、分析问题缜密、有很强执行力的人。这类人往往能够使企业紧跟时代步伐和技术更新的大潮，快速跻身于强势企业行列；仁才是指忠于企业、诚实守信、有很强的道德感和敬业精神的人才。这类人也许专业并不出众，但在必要时能够为企业牺牲“小我”利益。
目前，企业越来越重视人才的道德感，将其作为仅次于专业技能和团队意识之后的重要考核指标。企业在选择人才时往往遵循一个原则：攻坚时期用能人，稳定发展时期用仁人。这与古代将军带兵打仗，也是靠着能者来树千秋之大业，而依靠仁者守业道理一样。求职者了解企业用人策略之后，就可以有的放矢的选择适合自己的企业和岗位。
从“等待伯乐”到“主动赛马”
了解企业选材策略之后，参加应聘成了能够进入企业，实现自我价值的关键一环。“伯乐相马”的故事常常令人感叹“千里马常有，而伯乐不常有”。以往求职者在选择企业过程中，明显表现出被动和随意性，他们似乎习惯了“守株待兔”般的漫长等待，希望能有个发现自己的伯乐，慧眼识英才。然而，等待就意味着被动。真正的人才应该转变角色，向企业靠拢，从“伯乐相马”转变为“主动赛马”。
前程无忧《人力资本》杂志主编孙洪钢介绍了一个求职者是如何在堆积如山的简历中脱颖而出，赢得面试机会的。小陈一直想加入惠普公司，于是他亲自去中关村几个销售柜台前进行实际调研，专门询问那些不买惠普打印机的人，并总结出了这些人的年龄，性别，职位特征，并让这些人提出了该品牌需要在哪些方面进一步改善的意见，用了一周时间撰写了一篇长达十几页的调查报告。
在调查报告结尾，小陈标注了一句话：“如果想知道具体情况，请与我联系。“如他所料，惠普公司最终录用了他。小陈的成功取自于博弈中主动的”赛马精神”。他认定企业并不永远强势，求职者应主动和企业进行平等对话。
:在商业社会,摄影作品、绘画和音乐作品都是商品。按市场的标准,名家、名人、名作,占其一就有他的价值,您这三个全占了,应该有商业价值吧?
高 占 祥:真正有收藏价值的应该就是名人的字画。拿书法来讲。名人的字是有名的人写的,但未必就是有名的字。所以说收藏最有价值的应该是人。
:那您的作品市场效应怎么样?
高 占 祥:我没有把我的作品往商业化上推,因为我还是个政府官员,在职干部,商业经营活动受到一定的制约和影响,比如说我的工作室,“高占祥工作室”或“高占祥艺术工作室”,就不允许注册经营。还有,我的作品不好定价。定高了,有人会说高占祥不知道他吃几碗干饭了,把自己的字、画的价钱定那么高。要是定得太低了呢,又会有人说你带头压价。
:您觉得自己的作品怎么样?
高 占 祥:我觉得我的作品还是上档次的。企业家也好、老百姓也好,有人还很喜欢我的作品,说我这些东西雅俗共赏。于是我就采取一个含糊的方式,在香港举办我的书画义展,我带了一百幅作品去,不管作品的规格是什么样儿的,定价起点不低于两万。那次最高的一幅卖了31万。有个“爱”字,香港的张天爱买了,出价十万块。这些活动都是义卖的性质,完了以后就交给博爱医院。我是内地向香港慈善事业行善的第一人。
:您的题字往往是有商业价值的。像鄂尔多斯羊绒衫的“鄂尔多斯”就是您题写的吧?现在那四个字已注册成商标了,对提高它的知名度是起到一定作用的。
高 占 祥:对,那几个字是我写的。
:说明您的字还是有市场的。
高 占 祥:有一年“六一”儿童节,我写了一个“马”字。拍卖了以后的所得给了妇联,那个字卖了一万七。还有一次在春节的拍卖会上,我的一个“义”字,起价是一万,最后拍到了三万七。
:全场最高价?
高 占 祥:开始是最高价。有人说我的字就是未来收藏市场的“黑马”,可是我当时并不高兴,因为还有一幅启功的字,拍卖的价格没过三万,我有点儿着急。我说启功先生的字以后要是再找真迹很困难,真正的黑马在启功这儿呢!
:当时启功先生还在世吧?
高 占 祥:对。我说，今天启功先生的字我主持来拍,后来就三万一、三万二,拍到了三万八,我那幅字比启功先生那幅大,但他的卖价超过了我那一幅,我心里着实为启功先生高兴。
:这表现出您的为人。我们知道,您很有爱心。一直关心辍学儿童,这是否跟您童年的经历有关?
高 占 祥:对。我的哥哥姐姐一个大字不识,我只上过五年级,在家里还是秀才。后来我的侄子是我们那儿第一个大学生。我说过,“童工当部长,想都不敢想,全靠党和人民来培养”。人民哺育和培养了你,你不感恩,就是没有良心。所以我帮助辍学的孩子是感恩，而不是施舍。
:有些人认为做善事是施舍,您却换了一个完全不同的角度来做这样的事,为什么?
高 占 祥:在我写的《人生宝典》一书中,200多个问题里边有一个问题就是讲天地良心。最近又写了一首诗《良心的呼唤》,还参与了一部电视剧,现在正在拍,片名就叫《良心》。我给这部电视剧写的主题歌,也是《良心》。我感觉我们的社会应当提倡良心。我就大声疾呼,呼唤良心,没有良心便会产生狼心。
:讲良心的人才会感恩。
高 占 祥:今年“3·8”节那天,我写了一首歌曲《感恩母亲》,还写了一首诗叫《母亲》。去年母亲节的时候,我做了一副对联,上联是 “丝竹传情,萱草千年绿”,下联是“芝兰献爱,春花万树红”,然后我又写了一首歌,一首诗。目的就是倡导我们的青少年孝顺母亲。
:孩子要感恩,对长辈要感恩。
高 占 祥:我觉得我们在德育这方面缺少这样的东西。一个是不讲孝,这么多年了我们没有很好地提倡过“孝顺”。我曾想组织个“孝道”,成立一个孝文化协会。有人说叫“孝道”好吗？我说连洗脚的都可以叫“足道”,我们为什么不能提孝道?
:您本人捐助了多少失学儿童?
高 占 祥:我在希望工程中资助了20多个孩子。朝霞工程、山花工程,都是用自己的作品去送人，去“化缘”。前一段时间,我去广州珠海,请他们给山花工程以支持,谈了一个合同。那边的企业支持150万,支持山里娃。我说,现在我“一无权、二无钱,就靠一张嘴巴甜”。当然,一个人的力量微不足道,要靠全社会的力量。你们媒体很重要,可以动员更多的人，参与扶贫助学工程。
:您现在就是通过媒体呼吁社会讲孝心,讲良心,用感恩的心态回报社会。
高 占 祥:商业社会需要感恩的心态。慈善事业的理念就是有钱的人扶持贫困的人,因为有钱人的钱都来源于社会,关心别人实质上也是在关心你自己,送人玫瑰，手有余香。你不回报社会,不关心现在还处在贫困中的人,社会就不会和谐。没有和谐的社会环境,社会就不会发展起来。
:您今天讲的这些对生活在商业环境里的人非常有启示,谢谢您接受我们的采访!
高 占 祥:也谢谢你们的采访!