论文部分内容阅读
摘要：我国是一个文化、语言多民族发展的国家，基于各民族形态各异的文化传统使得我国的语言文化也呈现出了多元化发展的态势。其中客家语言作为客家文化的重要表现形式，不仅是客家地域文化传播的重要载体，更是一种重要的非物质文化遗产。尤其是其中所蕴含的丰富的客家文化优良传统，不仅有着一定的语言文化研究价值，更是对当今客家文化优良传统在当今的继承式发展有着重要的现实意义。为此，本文站在语言教学的角度，就客家文化优良传统教育在语言教学中的渗透展开了深入的研究与探讨。希望借助以下研究对进一步促进语言载体形式下，客家优良传统文化在当今价值的发挥有着重要的推动作用。
关键词：语言教学；客家文化；优良传统
一、 客家文化的优良传统
客家是汉族南迁背景下产生的一个族群，在对汉族传统文化进行继承的基础上，客家在生存与发展中也形成了独具特色的优良传统，具体而言，客家文化优良传统主要包括以下几个方面：
首先，客家具有勤劳节俭的优良传统。这种优良传统是客家人民最为显著的民族文化的优良传统特点，并且在客家妇女群体中具有突出的体现。从客家发展历史来看，受到战乱影响，客家先民迁徙跋涉并在赣闽粤地区扎根，也正是凭借勤劳节俭的优良傳统，客家人民不仅创造了丰富的物质文明，而且也创造了璀璨的精神文明，因此，这一文化优良传统是客家文化得以形成与发展的重要基础；其次，客家具有崇文重教的文化优良传统。崇文重教是中华民族文化中重要的组成部分，客家人民则对这种文化进行了继承与发扬。在客家文化发展过程中，客家人民将耕读为本、崇文重教作为兴家立业之基，并使用谚语、堂联、童谣等多样化的形式激励人们勤奋好学。与此同时，客家所设立的书院以及新式学堂，是推动文化知识在客家得以普及的重要阵地，这也体现出了尊师重教、崇文兴学在客家文化发展中的重要性；再次，客家具有爱国爱乡的优良传统。爱国主义精神与忧国忧民的情怀，是我国儒家思想中的重要内容，这种精神不断引导着我国儿女报效祖国、为祖国发展做出贡献。在客家文化体系中，爱国爱乡的情结十分强烈，罗香林在《客家研究导论》中提到，客家民系最富爱国保族的思想。这种优良传统的形成，与客家先民饱受战乱具有紧密关联；最后，客家具有自强不息的优良传统。客家民族以及客家文化得以形成的背后，是一部自强不息史，也是一部开拓创新史，只有在这样的优良传统作为支撑的背景下，客家人民才能够在严酷的环境中得以生存与发展，客家文化才能够在与当地土著文化融合的基础上创造出独具特色的客家文化体系。
二、 客家文化优良传统在语言教学中的渗透
（一） 重视客家童谣语言文化价值的挖掘
客家童谣作为极具客家乡土气息的一种重要的语言形式，在语言教育中占据着重要的位置，与此同时基于童谣自身浓厚的地域文化特色，它更是为客家优良传统文化在语言教学中的渗透提供了一个良好的渠道。因此，要想在语言教学中渗透客家文化优良传统教育就必须重视挖掘客家童谣的语言文化价值，促进童谣语言教育、文化传承双重作用的发挥。为此，针对幼儿语言教育来讲，园方要结合幼儿综合发展需求，通过对客家特色童谣资源的全面整合，有针对性地选取一些难度较低、趣味性较强、朗朗上口且具备一定优良传统客家文化内涵的客家童谣，来借助客家语言教学，实现客家优良传统文化在幼儿语言教学中的渗透，促进这些优良传统文化在学生中的内化。如，童谣《月光光》所描述的就是秀才身骑高头大马中举后荣归故里的故事，体现了客家文化崇文重教的优良传统，对幼儿的个体发展具有很好的启发教育作用。再如，童谣《白榄仔》其歌词为：“白榄仔，暗暗香，大哥买归亚嫂尝。亚嫂唔尝，畀过细姑娘，姑娘得食随街唱，果然大嫂惜姑娘。”从其简单的童谣歌词内容中我们就可以看到家人之间那种互敬互爱的客家良好传统文化精神。
（二） 推进客家方言创作的生态化发展
任何文化的发展与传承都离不开良好生存环境的支持，同样为有效促进客家语言文化在新时期的传承式发展，我们就必须结合时代发展特点，来努力构建极具客家优良传统文化特色的语言生存环境，促进客家方言创作的生态化发展。为此，首先我们在积极宣传保护客家优良传统语言文化的基础上，要通过倡导全民参与的方式，鼓励客家人、方言研究学者、艺术家、作者、客家文化研究者来结合客家优秀传统语言文化以及幼儿语言学习特点，来进行新时期的客家方言创作活动。以此来提升客家方言的时代特征和增强客家文化感染力，使之更易于被幼儿所接收和理解。如，结合时代特征进行新时期客家童谣、舞台剧、歌曲、山歌的创作，让幼儿以客家方言的形式来进行表演，将优良的传统客家文化逐渐渗透到语言教学当中，在为人们留下珍贵客家语言资料记录的同时促进客家传统文化在新时期的生态化发展。
参考文献：
[1]王树瑛.加强福建语言生态建设，合理开发语言资源[J].福建师范大学学报（哲学社会科学版），2017，（04）.
[2]李延静.新时期台湾客家文化的传播路径创新探析[J].惠州学院学报，2015，35（05）.
作者简介：
李碧云，广东省梅州市，五华县示范幼儿园。
关键词：语言教学；客家文化；优良传统
一、 客家文化的优良传统
客家是汉族南迁背景下产生的一个族群，在对汉族传统文化进行继承的基础上，客家在生存与发展中也形成了独具特色的优良传统，具体而言，客家文化优良传统主要包括以下几个方面：
首先，客家具有勤劳节俭的优良传统。这种优良传统是客家人民最为显著的民族文化的优良传统特点，并且在客家妇女群体中具有突出的体现。从客家发展历史来看，受到战乱影响，客家先民迁徙跋涉并在赣闽粤地区扎根，也正是凭借勤劳节俭的优良傳统，客家人民不仅创造了丰富的物质文明，而且也创造了璀璨的精神文明，因此，这一文化优良传统是客家文化得以形成与发展的重要基础；其次，客家具有崇文重教的文化优良传统。崇文重教是中华民族文化中重要的组成部分，客家人民则对这种文化进行了继承与发扬。在客家文化发展过程中，客家人民将耕读为本、崇文重教作为兴家立业之基，并使用谚语、堂联、童谣等多样化的形式激励人们勤奋好学。与此同时，客家所设立的书院以及新式学堂，是推动文化知识在客家得以普及的重要阵地，这也体现出了尊师重教、崇文兴学在客家文化发展中的重要性；再次，客家具有爱国爱乡的优良传统。爱国主义精神与忧国忧民的情怀，是我国儒家思想中的重要内容，这种精神不断引导着我国儿女报效祖国、为祖国发展做出贡献。在客家文化体系中，爱国爱乡的情结十分强烈，罗香林在《客家研究导论》中提到，客家民系最富爱国保族的思想。这种优良传统的形成，与客家先民饱受战乱具有紧密关联；最后，客家具有自强不息的优良传统。客家民族以及客家文化得以形成的背后，是一部自强不息史，也是一部开拓创新史，只有在这样的优良传统作为支撑的背景下，客家人民才能够在严酷的环境中得以生存与发展，客家文化才能够在与当地土著文化融合的基础上创造出独具特色的客家文化体系。
二、 客家文化优良传统在语言教学中的渗透
（一） 重视客家童谣语言文化价值的挖掘
客家童谣作为极具客家乡土气息的一种重要的语言形式，在语言教育中占据着重要的位置，与此同时基于童谣自身浓厚的地域文化特色，它更是为客家优良传统文化在语言教学中的渗透提供了一个良好的渠道。因此，要想在语言教学中渗透客家文化优良传统教育就必须重视挖掘客家童谣的语言文化价值，促进童谣语言教育、文化传承双重作用的发挥。为此，针对幼儿语言教育来讲，园方要结合幼儿综合发展需求，通过对客家特色童谣资源的全面整合，有针对性地选取一些难度较低、趣味性较强、朗朗上口且具备一定优良传统客家文化内涵的客家童谣，来借助客家语言教学，实现客家优良传统文化在幼儿语言教学中的渗透，促进这些优良传统文化在学生中的内化。如，童谣《月光光》所描述的就是秀才身骑高头大马中举后荣归故里的故事，体现了客家文化崇文重教的优良传统，对幼儿的个体发展具有很好的启发教育作用。再如，童谣《白榄仔》其歌词为：“白榄仔，暗暗香，大哥买归亚嫂尝。亚嫂唔尝，畀过细姑娘，姑娘得食随街唱，果然大嫂惜姑娘。”从其简单的童谣歌词内容中我们就可以看到家人之间那种互敬互爱的客家良好传统文化精神。
（二） 推进客家方言创作的生态化发展
任何文化的发展与传承都离不开良好生存环境的支持，同样为有效促进客家语言文化在新时期的传承式发展，我们就必须结合时代发展特点，来努力构建极具客家优良传统文化特色的语言生存环境，促进客家方言创作的生态化发展。为此，首先我们在积极宣传保护客家优良传统语言文化的基础上，要通过倡导全民参与的方式，鼓励客家人、方言研究学者、艺术家、作者、客家文化研究者来结合客家优秀传统语言文化以及幼儿语言学习特点，来进行新时期的客家方言创作活动。以此来提升客家方言的时代特征和增强客家文化感染力，使之更易于被幼儿所接收和理解。如，结合时代特征进行新时期客家童谣、舞台剧、歌曲、山歌的创作，让幼儿以客家方言的形式来进行表演，将优良的传统客家文化逐渐渗透到语言教学当中，在为人们留下珍贵客家语言资料记录的同时促进客家传统文化在新时期的生态化发展。
参考文献：
[1]王树瑛.加强福建语言生态建设，合理开发语言资源[J].福建师范大学学报（哲学社会科学版），2017，（04）.
[2]李延静.新时期台湾客家文化的传播路径创新探析[J].惠州学院学报，2015，35（05）.
作者简介：
李碧云，广东省梅州市，五华县示范幼儿园。