【摘 要】
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近年来,中国学术与西方思想之间的关系呈现出一种紧密复杂的趋向：一方面,对西方资源的引入有增无减;另一方面,要求立足中国语境确立本土话语的呼声日益高涨。这一趋向对我国的西方思想研究提出了更高的要求。但是,由于语言的障碍、资料的限制和理论视野的束缚,我国学界对西方思想的研究步履艰难,与时代的发展和现实的需要不相适应。如何深入地研究而不是简单地评介西方思想,已经成为我国学术界必须面对且需切实解决的重大问题。有鉴于此,本刊特组织了本组文章。译文《科耶夫给唐.迪克淘的信》的价值在于,科耶夫在此信中首次对自己的哲学路
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近年来,中国学术与西方思想之间的关系呈现出一种紧密复杂的趋向：一方面,对西方资源的引入有增无减;另一方面,要求立足中国语境确立本土话语的呼声日益高涨。这一趋向对我国的西方思想研究提出了更高的要求。但是,由于语言的障碍、资料的限制和理论视野的束缚,我国学界对西方思想的研究步履艰难,与时代的发展和现实的需要不相适应。如何深入地研究而不是简单地评介西方思想,已经成为我国学术界必须面对且需切实解决的重大问题。有鉴于此,本刊特组织了本组文章。译文《科耶夫给唐.迪克淘的信》的价值在于,科耶夫在此信中首次对自己的哲学路径予以了一个虽简短但却异常关键的自我理解和评价,该信在法国学界引用率极高堪称打开科耶夫思想大门的一把钥匙。而科耶夫思想不仅在相当大程度上影响甚至塑造了当代法国思想,而且由于其构成其思想的三大要素：黑格尔、海德格尔和马克思对中国学术的影响难以估量。因此科耶夫研究对中国学术的重要意义不言而喻。论文《科耶夫对黑格尔辩证法的批判及其存在论本质辨析》从黑格尔辩证法的存在论基础入手,对科耶夫建构哲学人类学的关键环节进行了细致入微的研究,分析透彻、内涵丰富。论文《意识的内在性问题与历史之思》则站在时代和理论的制高点上,将科耶夫思想置于近现代哲学发展的内在环节之中予以深度透视,并立足于当代语境来推进科耶夫与马克思的对话,视野开阔、致思高远。本刊希望本组文章的发表不仅能够推进我国的科耶夫研究,而且能够为黑格尔以及马克思主义哲学的研究开辟新视野。
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