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思想政治课以其理论性、抽象性、思想性而让学生难以理解，有些学生往往产生厌学心理。所以，教师在教学中要努力营造和谐、民主的教学环境，加强思想政治课教学的趣味性与美感，将丰富的情境引入课堂，让学生建构自己的知识网络，并在体验、感悟、思考中实现自我教育。
一、情境导入
思想政治课作为思想教育的重要途径，总要阐述一定的道理或表述某种思想观点，总要给人以启迪，使人受到教育。为达到这一目的，我们要根据教学要求，精心创设课堂教学的情境，如故事情境、新闻情境、漫画情境、辩论情境、寓言情境、影像情境等，使学生身临其境，触景生情，从而达到思想教育的目的。
德国教育学家第斯多惠说过：“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”苏霍姆林斯基也说：“语言在极大程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。”在课堂教学中，教师可以充分运用教学语言艺术来创设情境。
于山，你是一块石；于水，你是一条鱼；于花，你是一只蝴蝶；于天空，你是一只飞鸟，你的魂灵就能够在天之极高处，云之极深处徜徉。
——《社会性人的本质属性》的教学
在这个社会上除了规则，还有道德。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，逐步走向完善。
——《个人活动与社会发展的关系》的教学
世界上的万事万物，当我们对它加以凝思的时候，它就不仅仅是这事物本身，而渗透着宇宙和生命的内在联系。当风儿悄悄吹过，当阳光静静落地，当大地微微呼吸，当钟声悠悠传来，我们是否闭目向天，凝思倾听？
——《事物是普遍联系》的教学
教师诗意的语言仿佛是流淌在学生心头的音乐，它仿佛给思想政治课插上了诗意的翅膀，可以唤起学生沉寂的感觉，载着年轻的心灵飞向那想象的蓝天、感受那浩淼的澄净、思索生命的本质。诗意的教学语言创设的情境，可以激发学生的情感。而思想政治课教学就要在情感上感染、打动学生。
恰当的情境创设，能激起学生探讨的热情和求知的欲望。有经验的教师总能创设各种各样的情境，激活学生的思维灵感，并产生联想和情感的共鸣，进而掌握所要学的知识。
二、深刻领会知识内涵
苏霍姆林斯基说：“要以人对人的方式对待孩子，要善于发现他心中能响应我们召唤的那一隅。”在教学过程中，教师动情、引情，学生入情、抒情，就能充分发挥情感的信号功能、调节功能和强化功能。这样，有助于学生深刻理解每堂课的重点、难点、疑点。
例如，一位教师教学“树立正确的价值观”一课，通过一系列师生共同活动，学生初步了解了什么是正确的价值观。在此基础上，他给学生讲述了《沙漠悲歌》的故事：
沙漠里有一种可怕的金色蚂蚁，马蜂般大小，爬行迅速。它们口含强蚁酸，什么都能吃，甚至能咬穿光板、岩石，尤喜吃沙漠中的黄金，故名食金蚁。沙漠里的一切生命碰到它们都难以活命。在塔克拉玛干沙漠完成勘探任务的石油部地球物理勘探局的技术员王藻、于双和司机刘池三人不幸遇到了这种食金蚁。当人们在信鸽的指引下找到他们时，只见冷藏车像被盐酸浸过一样，千疮百孔，其形状就像被无数蛀虫蛀过一般。车里有三具蛀空的人形白骨。一具白骨倒在一个密码箱旁，密码箱完好无损；另两具白骨，四只手掌则皮肉如初，其状惨不忍睹。烈士们在香烟纸上写下了遇难的经过。上面写到他们三人肯定难逃厄运，车内有一瓶AXA水，是食金蚁的克星，但药水太少，不足以抵挡蚁群。他们三人一致同意，用此药水来保护珍贵的资料，王藻负责把药水涂在密码箱和几块重要的岩蕊样本上。剩下几滴，抹在于双和刘池的手上，让他们抵挡一下攻入车内的可恶蚁群，争取宝贵的几分钟，让王藻写下此事的经过，留待后人借鉴。最后，他们写道：“永别了，祖国！我们的亲人！我们并未贪生怕死，辱没人格。盼望小鸽子能带领同志们找到这批宝贵资料！”
学生被故事中的人物深深地感动。紧接着，教师让学生欣赏芦苇地里一只只美丽无比的丹顶鹤戏水、飞翔、嬉戏、结伴觅食的画面。然后娓娓向学生道来：“徐秀娟这一女孩，她从小爱养丹顶鹤，在大学毕业以后，她仍回到养鹤的地方，可是有一天，她为了救那只受伤的丹顶鹤，滑进了沼泽地，就再也没有上来……1987年9月16日她不幸遇难时年仅23岁。”音乐《一个真实的故事》在教室缓缓响起：“走过那条小河，你可曾听说，有一位女孩，她曾经来过；走过那片芦苇坡，你可曾听说，有一位女孩她留下一首歌，为何片片白云悄悄落泪，为何阵阵风儿为她诉说，还有一只丹顶鹤轻轻地飞过……”下课了，学生仍坐着不动，不少学生的眼眶还是红的。情感是世界上最真实的东西，它发自内心，不可替代，难以忘怀。
三、用知识启迪人生
人之可悲，不仅在不知感动，更在于感动之后无所适从。当泪水洒落之时，灵魂会因之而飞升，但倘若那灵魂飞升之后双脚仍然留在原处，则是教育之尴尬。因此，在教学中，当学生因感动而落泪时要不忘重锤敲击：人为什么活着？人生的价值在哪里？作为政治教师，我们应该反思，我们能让政治课堂承载的文化精神镌刻在学生心灵里吗？这不仅需要情感的点燃，更需要理性的提升。
叶圣陶先生曾说：“教师教各种学科，其最终目的在达到不需复教，而学生能自为研索，自求解决。故教师之为教，不在全盘授予而在相机诱导。必令学生运其才智，勤于学习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者。”心理学家奥托也指出：“所有的人都有惊人的创造力，这种创造力能否得到发挥，关键在于教师是否给他们创造追求创新发展的时间和空间。”建构主义学习理论认为：“学习不是由教师向学生传递知识，而是学生构建自己的知识体系，学习者不是被动的信息吸收者，相反他要主动构建信息的意义，这种构建不可由他人代替。”思想政治课是一门教人“做人”的科学，其教学的成功不仅在于教师教了什么或教了多少，更重要的是学生体验了什么、领悟了什么。由此可见，教师在课堂教学中已不再是权威，甚至也不是导游，而只是随处可见的指路人，这是一种貌似漫不经心其实是精心设计的讲课技巧。教育最终要解决的是人的发展，教育的过程就是把一个自然人赋予其社会属性的过程。
如讲完《走出拜金主义和享乐主义的误区》这一课后，教师可要求学生谈谈如何看待金钱的问题；学习了《实现人生价值的条件》中众多仁人志士为获得成功克服种种困难的事迹后，可让全班同学就“士可杀，不可辱”与“留得青山在， 不怕没柴烧”展开辩论；等等。
一、情境导入
思想政治课作为思想教育的重要途径，总要阐述一定的道理或表述某种思想观点，总要给人以启迪，使人受到教育。为达到这一目的，我们要根据教学要求，精心创设课堂教学的情境，如故事情境、新闻情境、漫画情境、辩论情境、寓言情境、影像情境等，使学生身临其境，触景生情，从而达到思想教育的目的。
德国教育学家第斯多惠说过：“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”苏霍姆林斯基也说：“语言在极大程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。”在课堂教学中，教师可以充分运用教学语言艺术来创设情境。
于山，你是一块石；于水，你是一条鱼；于花，你是一只蝴蝶；于天空，你是一只飞鸟，你的魂灵就能够在天之极高处，云之极深处徜徉。
——《社会性人的本质属性》的教学
在这个社会上除了规则，还有道德。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，逐步走向完善。
——《个人活动与社会发展的关系》的教学
世界上的万事万物，当我们对它加以凝思的时候，它就不仅仅是这事物本身，而渗透着宇宙和生命的内在联系。当风儿悄悄吹过，当阳光静静落地，当大地微微呼吸，当钟声悠悠传来，我们是否闭目向天，凝思倾听？
——《事物是普遍联系》的教学
教师诗意的语言仿佛是流淌在学生心头的音乐，它仿佛给思想政治课插上了诗意的翅膀，可以唤起学生沉寂的感觉，载着年轻的心灵飞向那想象的蓝天、感受那浩淼的澄净、思索生命的本质。诗意的教学语言创设的情境，可以激发学生的情感。而思想政治课教学就要在情感上感染、打动学生。
恰当的情境创设，能激起学生探讨的热情和求知的欲望。有经验的教师总能创设各种各样的情境，激活学生的思维灵感，并产生联想和情感的共鸣，进而掌握所要学的知识。
二、深刻领会知识内涵
苏霍姆林斯基说：“要以人对人的方式对待孩子，要善于发现他心中能响应我们召唤的那一隅。”在教学过程中，教师动情、引情，学生入情、抒情，就能充分发挥情感的信号功能、调节功能和强化功能。这样，有助于学生深刻理解每堂课的重点、难点、疑点。
例如，一位教师教学“树立正确的价值观”一课，通过一系列师生共同活动，学生初步了解了什么是正确的价值观。在此基础上，他给学生讲述了《沙漠悲歌》的故事：
沙漠里有一种可怕的金色蚂蚁，马蜂般大小，爬行迅速。它们口含强蚁酸，什么都能吃，甚至能咬穿光板、岩石，尤喜吃沙漠中的黄金，故名食金蚁。沙漠里的一切生命碰到它们都难以活命。在塔克拉玛干沙漠完成勘探任务的石油部地球物理勘探局的技术员王藻、于双和司机刘池三人不幸遇到了这种食金蚁。当人们在信鸽的指引下找到他们时，只见冷藏车像被盐酸浸过一样，千疮百孔，其形状就像被无数蛀虫蛀过一般。车里有三具蛀空的人形白骨。一具白骨倒在一个密码箱旁，密码箱完好无损；另两具白骨，四只手掌则皮肉如初，其状惨不忍睹。烈士们在香烟纸上写下了遇难的经过。上面写到他们三人肯定难逃厄运，车内有一瓶AXA水，是食金蚁的克星，但药水太少，不足以抵挡蚁群。他们三人一致同意，用此药水来保护珍贵的资料，王藻负责把药水涂在密码箱和几块重要的岩蕊样本上。剩下几滴，抹在于双和刘池的手上，让他们抵挡一下攻入车内的可恶蚁群，争取宝贵的几分钟，让王藻写下此事的经过，留待后人借鉴。最后，他们写道：“永别了，祖国！我们的亲人！我们并未贪生怕死，辱没人格。盼望小鸽子能带领同志们找到这批宝贵资料！”
学生被故事中的人物深深地感动。紧接着，教师让学生欣赏芦苇地里一只只美丽无比的丹顶鹤戏水、飞翔、嬉戏、结伴觅食的画面。然后娓娓向学生道来：“徐秀娟这一女孩，她从小爱养丹顶鹤，在大学毕业以后，她仍回到养鹤的地方，可是有一天，她为了救那只受伤的丹顶鹤，滑进了沼泽地，就再也没有上来……1987年9月16日她不幸遇难时年仅23岁。”音乐《一个真实的故事》在教室缓缓响起：“走过那条小河，你可曾听说，有一位女孩，她曾经来过；走过那片芦苇坡，你可曾听说，有一位女孩她留下一首歌，为何片片白云悄悄落泪，为何阵阵风儿为她诉说，还有一只丹顶鹤轻轻地飞过……”下课了，学生仍坐着不动，不少学生的眼眶还是红的。情感是世界上最真实的东西，它发自内心，不可替代，难以忘怀。
三、用知识启迪人生
人之可悲，不仅在不知感动，更在于感动之后无所适从。当泪水洒落之时，灵魂会因之而飞升，但倘若那灵魂飞升之后双脚仍然留在原处，则是教育之尴尬。因此，在教学中，当学生因感动而落泪时要不忘重锤敲击：人为什么活着？人生的价值在哪里？作为政治教师，我们应该反思，我们能让政治课堂承载的文化精神镌刻在学生心灵里吗？这不仅需要情感的点燃，更需要理性的提升。
叶圣陶先生曾说：“教师教各种学科，其最终目的在达到不需复教，而学生能自为研索，自求解决。故教师之为教，不在全盘授予而在相机诱导。必令学生运其才智，勤于学习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者。”心理学家奥托也指出：“所有的人都有惊人的创造力，这种创造力能否得到发挥，关键在于教师是否给他们创造追求创新发展的时间和空间。”建构主义学习理论认为：“学习不是由教师向学生传递知识，而是学生构建自己的知识体系，学习者不是被动的信息吸收者，相反他要主动构建信息的意义，这种构建不可由他人代替。”思想政治课是一门教人“做人”的科学，其教学的成功不仅在于教师教了什么或教了多少，更重要的是学生体验了什么、领悟了什么。由此可见，教师在课堂教学中已不再是权威，甚至也不是导游，而只是随处可见的指路人，这是一种貌似漫不经心其实是精心设计的讲课技巧。教育最终要解决的是人的发展，教育的过程就是把一个自然人赋予其社会属性的过程。
如讲完《走出拜金主义和享乐主义的误区》这一课后，教师可要求学生谈谈如何看待金钱的问题；学习了《实现人生价值的条件》中众多仁人志士为获得成功克服种种困难的事迹后，可让全班同学就“士可杀，不可辱”与“留得青山在， 不怕没柴烧”展开辩论；等等。