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★命题核心解读★
“珍惜粮食”已成为我们社会中的一个大问题，虽然天天讲珍惜，但浪费现象却越来越严重。应让热点不“热”，“行”胜于“言”。长期以来我们总是强调：坚决制止餐饮浪费行为，切实培养节约习惯。“光盘”“N-1点餐模式”等主要表现在口号、倡导方面，但要关注“衣食”，也关联“修养”。
要引导学生不攀比，不拜金，反对享乐主义、消费主义的不良风气，这符合社会主义核心价值观，让这种常识性的“珍惜衣食”不再成为热点。
【文题设计】
閱读下面的材料，根据要求写作。
在日常生活中，节俭与奢侈是一对奇怪的双胞胎，现在你身边的大多数家庭可能早已衣食无忧，但奢侈、享乐、攀比、浪费等现象也相伴而生，甚至有些家庭未富先奢，随意浪费，不以为耻，反以为荣。
班级计划举行以“节俭与修养”为主题的讨论会，你有什么感受和思考？写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【文题写作指导】
命题材料提出任务情境，激发真实写作。命题材料真实模拟了一节生动活泼的班会课，接地气，有生活，让人有情可发，有话可写，并且在一定程度上避免大量的口号式、概念化的表达。班级讨论会写发言稿的任务：①作为班级讨论会发言，立论和论据需贴近学校生活和当下社会，不能一味引经据典，表现出低水平的复杂性，强化向内演化的低质量的重复口号;②作为个人的现场发言，应采取坦诚交流的态度，现身说法，晓之以理，一味唱高调、树大旗、表决心，是没有实际意义的。考生可以就此话题，结合亲身体会，进行个性化写作。
【立意参考】
1.从吃饱穿暖等人类最基本物质需求立意，谈节俭的重要意义。人们在衣食无忧之后，自然还希望吃点好的，穿点美的，人之常情，本无话可说。但凡人不免欲壑难填，饱暖生淫欲，因此需要我们节制物欲，抵制“攀比”，提升修养，既是为了国家的可持续发展、社会的和谐稳定，也是为了个人自身的安宁与进步。可确立“节约是美德”“生活上低要求，修养上高要求”“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。对饮食，勿捡择，食适可，勿过则”等观点。
2.从“节俭过度以至于为节俭而鄙视物质生活”等反面角度立意。有些人刻意追求粗衣恶食，用衣食的低劣来砥砺修养高尚的行为。谈鄙视物质享受为修行的法则惹人钦佩，留下了诸如“终南捷径”等故事，但不太适合我等一般人效仿。
3.从不能把物质和精神对立起来的辩证角度立意，谈节俭适度。追求精美的食物，漂亮的衣服，也可以作为修行的一种方式。美食华服，亦有道存焉，唯君子善取之。在劳动中修行悟道，如解牛的庖丁游于艺，不也是一种修养的法门吗？追求衣食质量不一定就是贪图物质享受，也可以是提升修养的途径，但要有一个“度”。
4.从节俭就是节约本身立意，谈节俭是每一个人自觉的道德修养行为。节约本无高下之分，既不要醉心于美食华服，也不要刻意追求糟糠粗衣，对待物质生活采取随遇而安的态度。真正的大智慧、大修养是用一颗平常之心去看待生活。用平常心去面对生活，才能常生欢喜，不起烦恼，这样的修养之境，难以骤得，却值得我们心向往之。
“珍惜粮食”已成为我们社会中的一个大问题，虽然天天讲珍惜，但浪费现象却越来越严重。应让热点不“热”，“行”胜于“言”。长期以来我们总是强调：坚决制止餐饮浪费行为，切实培养节约习惯。“光盘”“N-1点餐模式”等主要表现在口号、倡导方面，但要关注“衣食”，也关联“修养”。
要引导学生不攀比，不拜金，反对享乐主义、消费主义的不良风气，这符合社会主义核心价值观，让这种常识性的“珍惜衣食”不再成为热点。
【文题设计】
閱读下面的材料，根据要求写作。
在日常生活中，节俭与奢侈是一对奇怪的双胞胎，现在你身边的大多数家庭可能早已衣食无忧，但奢侈、享乐、攀比、浪费等现象也相伴而生，甚至有些家庭未富先奢，随意浪费，不以为耻，反以为荣。
班级计划举行以“节俭与修养”为主题的讨论会，你有什么感受和思考？写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【文题写作指导】
命题材料提出任务情境，激发真实写作。命题材料真实模拟了一节生动活泼的班会课，接地气，有生活，让人有情可发，有话可写，并且在一定程度上避免大量的口号式、概念化的表达。班级讨论会写发言稿的任务：①作为班级讨论会发言，立论和论据需贴近学校生活和当下社会，不能一味引经据典，表现出低水平的复杂性，强化向内演化的低质量的重复口号;②作为个人的现场发言，应采取坦诚交流的态度，现身说法，晓之以理，一味唱高调、树大旗、表决心，是没有实际意义的。考生可以就此话题，结合亲身体会，进行个性化写作。
【立意参考】
1.从吃饱穿暖等人类最基本物质需求立意，谈节俭的重要意义。人们在衣食无忧之后，自然还希望吃点好的，穿点美的，人之常情，本无话可说。但凡人不免欲壑难填，饱暖生淫欲，因此需要我们节制物欲，抵制“攀比”，提升修养，既是为了国家的可持续发展、社会的和谐稳定，也是为了个人自身的安宁与进步。可确立“节约是美德”“生活上低要求，修养上高要求”“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。对饮食，勿捡择，食适可，勿过则”等观点。
2.从“节俭过度以至于为节俭而鄙视物质生活”等反面角度立意。有些人刻意追求粗衣恶食，用衣食的低劣来砥砺修养高尚的行为。谈鄙视物质享受为修行的法则惹人钦佩，留下了诸如“终南捷径”等故事，但不太适合我等一般人效仿。
3.从不能把物质和精神对立起来的辩证角度立意，谈节俭适度。追求精美的食物，漂亮的衣服，也可以作为修行的一种方式。美食华服，亦有道存焉，唯君子善取之。在劳动中修行悟道，如解牛的庖丁游于艺，不也是一种修养的法门吗？追求衣食质量不一定就是贪图物质享受，也可以是提升修养的途径，但要有一个“度”。
4.从节俭就是节约本身立意，谈节俭是每一个人自觉的道德修养行为。节约本无高下之分，既不要醉心于美食华服，也不要刻意追求糟糠粗衣，对待物质生活采取随遇而安的态度。真正的大智慧、大修养是用一颗平常之心去看待生活。用平常心去面对生活，才能常生欢喜，不起烦恼，这样的修养之境，难以骤得，却值得我们心向往之。