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有古书记载了这样一则故事：“巴祗为扬州刺史，与客暗饮，不燃官烛。”这话什么意思？这是夸赞巴祗为政清廉节俭。你想想看，巴祗个人掏钱，晚上在官衙里设宴请客，可他宁愿摸黑吃饭，也不用公家的蜡烛照亮，这样的操守，怎不令人敬佩！
别以为这样的“迂人”只有一个，绝不是。南宋诗人周紫芝在《竹坡诗话》中记载：李氏家族曾有一人为官特别廉洁，公私分明。一天，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家书。他当即灭掉公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛。因为在他看来，公与私之间不能越雷池半步。这简直匪夷所思，不过又让人由衷赞叹！
按理说，个人请客，读私家书信，点公家的蜡烛照一下明，实属正常;即使这算“损公”之举，那也只能算是“小恶”，根本算不了什么。可巴祗与那位李姓官吏却不因恶小而为之，他们为何能做到这一点呢？
原因很简单，他们心中有一条非常清晰的底线，那就是公即公，私即私，绝对不能混淆。他们当然知道官烛值不了几个钱，但他们更清楚，官烛所代表的公共财产和公事，与私人之事有着分明的界限。官烛一燃，随蜡烛一起燃去的将是公与私的明晰界限，这就突破了他们心中的底线。有了这样的认识，“不燃官烛”也就一点不奇怪了。
试想，如果巴祗和周紫芝笔下的李姓官员不能事先设定好底线，并牢牢守住这一底线，而是公私不分，不仅“燃官烛”，还动用公家的钱请客，甚至损公肥私，那么，他们还会青史留名，成为后人学习的榜样吗？肯定不会，说不定，还会成为反面典型，被钉在历史的耻辱架上。
但愿我们每个人都能以巴祗他们为榜样，不管做什么事，都要先画好底线，并牢牢守住，做一个有底线的人。否则，一旦突破底线，将后患无穷。
（插图/罗家平）
這是一篇小品文，作者先讲述了两则古人“不燃官烛”的故事，然后展开分析，指出这是事先设定并坚守底线的结果;最后发出倡议，希望人们都来做一个有底线的人。全文叙议结合，有感而发，浑然一体。
别以为这样的“迂人”只有一个，绝不是。南宋诗人周紫芝在《竹坡诗话》中记载：李氏家族曾有一人为官特别廉洁，公私分明。一天，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家书。他当即灭掉公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛。因为在他看来，公与私之间不能越雷池半步。这简直匪夷所思，不过又让人由衷赞叹！
按理说，个人请客，读私家书信，点公家的蜡烛照一下明，实属正常;即使这算“损公”之举，那也只能算是“小恶”，根本算不了什么。可巴祗与那位李姓官吏却不因恶小而为之，他们为何能做到这一点呢？
原因很简单，他们心中有一条非常清晰的底线，那就是公即公，私即私，绝对不能混淆。他们当然知道官烛值不了几个钱，但他们更清楚，官烛所代表的公共财产和公事，与私人之事有着分明的界限。官烛一燃，随蜡烛一起燃去的将是公与私的明晰界限，这就突破了他们心中的底线。有了这样的认识，“不燃官烛”也就一点不奇怪了。
试想，如果巴祗和周紫芝笔下的李姓官员不能事先设定好底线，并牢牢守住这一底线，而是公私不分，不仅“燃官烛”，还动用公家的钱请客，甚至损公肥私，那么，他们还会青史留名，成为后人学习的榜样吗？肯定不会，说不定，还会成为反面典型，被钉在历史的耻辱架上。
但愿我们每个人都能以巴祗他们为榜样，不管做什么事，都要先画好底线，并牢牢守住，做一个有底线的人。否则，一旦突破底线，将后患无穷。
（插图/罗家平）
這是一篇小品文，作者先讲述了两则古人“不燃官烛”的故事，然后展开分析，指出这是事先设定并坚守底线的结果;最后发出倡议，希望人们都来做一个有底线的人。全文叙议结合，有感而发，浑然一体。