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去年，带有阡陌间泥土芬芳的“乡村好声音”飘荡进省城杭州、北京人民大会堂，来自江山市多个村庄的村歌为城市观众捎去了浙西乡野的明媚歌声。村歌将三维的江山地图二维化，变成氤氲的水墨图，然后又一维化，变成悠长的五线谱。
乡村有乐，不亦乐乎？200多位演员，既有白发老翁亦有垂髫小儿，从各自村中的文化礼堂里走来，在总动员的背后，直指农村精神家园的建设。
村歌中的故园，诉说乡村梦之音
“遥远地从故乡走来，又走向更远的天边。祖先殷殷的叮咛和嘱咐，就像这碗浓浓的大陈面……”在大陈村古老的汪氏宗祠天井里，大陈村村支书汪衍君告诉我们，他已经记不清这是自己第几次唱起这首《妈妈的那碗大陈面》了，然而，不论再唱多少次，他依然会被歌中那份浓浓的乡情所打动。
几年前，与汪衍君一同被称为“村歌三君子”之一的音乐人陈宏君，在一次偶然的下乡采风中，与一群在国外打工回乡探亲的村民同桌吃饭。席间，陈宏君惊奇地发现，这些村民的手机铃声，居然无一例外都是那首由自己谱曲的《乡音铿锵》。原来，对于远在异国他乡的江山人来说，这些原汁原味的江山腔里，有他们熟悉的乡音，有他们思念的乡亲，更有那份浓得化不开的乡情。
正是被这份乡情所打动，陈宏君开办了自己的“乡村音乐工作室”。日子漂移，60多首各具特色的村歌不停地从这间不足15平米的屋中传出。
在嘹亮的村歌中，故乡与村民们的感情拉近了。与此同时，陈宏君也清楚地意识到，歌声中的乡村，期待着更丰富的元素。“不同于大陈村歌以悠远回忆打动人心，在城镇化发展中小荷初露的贺村镇狮峰村，则需要一支激越明快的村歌来催人奋进，激发村民的自豪感。”陈宏君说，一边是城镇化的风起云涌，一边是各村村民引吭高歌，只有了解每个村庄的特色和文化底蕴，用简单的曲调歌唱劳动生活，才能创作出村民们喜闻乐见的村歌作品。
“一个变迁的故事，印在狮峰农户家漂亮的楼院里；一部崛起的传奇，刻在十里工业园明星的企业里……”在陈宏君的工作室里，“村歌三君子”中年纪最轻的何军正在引吭高歌。何军同时也是狮峰村的村支书，两年前，为了写好村歌，他领着词曲作者在狮峰整整转了两天，给他们讲从纯农业村到工业强村的转变；村歌完成后，村里请来专业歌手演唱，但村民一致觉得带有江山口音的何军唱起来“更带劲、有一股纯正江山味”，于是他便成了这首歌的主唱。
在这一曲曲村歌中，故乡变得可唱可感，可亲可近。让每个人都有机会出彩，让每个村庄都有机会展现，既要“阳春白雪”，也要“下里巴人”，雅俗共赏的村歌成就了江山农民的梦想秀，圆了他们的故乡情。
村歌嘹亮，踏歌而来的农村文化礼堂建设
正当“村歌三君子”聚首为即将到来的“中国乡村好声音—江山市农村文化礼堂·村歌演唱会”出谋划策时，早田畈村的村民们也按耐不住了，纷纷“献宝”。
在几株巨樟掩映下的早田畈村文化礼堂中，几位老人正在练习由村中的退休教师徐维雄作词、徐允文作曲的村歌《五唱和谐早田畈》，新颖独特的说唱方式，由这群年逾古稀的老人演绎出来，流露出一种别样的动人感情。
与此同时，就在不远的一处小山坡上，60岁的王根土和妻子毛双梅也在家中开始了村歌对唱。王根土告诉我们，他和妻子爱好歌咏，几十年来夫唱妇随，最近双双进入村歌合唱队，于是乎，每天都要重温这首曲目，夫妻俩的歌声默契而动人。在他家墙上的相框里，工工整整陈列着一家四代人的照片，几十张照片展现了多年来山乡的巨变。
巨变中的乡村，理应拥有更充盈的精神生活。王根土说：“在过去十几年间，村民们富起来闲下来，却只能看看电视搓搓麻将，没有别的事可做。我和妻子住在江山市区，村里的老房子一直空着。去年村中建起文化礼堂唱起村歌，这种人人都能参与的文化娱乐方式很受大家欢迎，现在我和妻子反而更爱呆在村子里。”
在江山，唱村歌是文化礼堂建设的最大特色。村歌改变了许多人，也改变了许多村庄。
永兴坞村千回百转的《莲心曲》歌颂着孝文化，广渡村歌声袅袅中弥漫着浓浓书香。村歌在农村文化礼堂建设中迸发出的能量作用，已然让毛村山头的村支书周模隆深切地感受到。
2005年，第一首村歌《毛村山头新气象》乍一进村，就掀起了村民学唱村歌的热潮。“邻里纠纷唱没了，婆媳关系唱融洽了，村里的工作也好开展了。”周模隆告诉我们，歌声之外，小村酝酿出更大的舞台—近五年来，村民们已为村庄整治捐款70余万元，村中的文化礼堂修葺一新，村民在里面自发组织村歌比赛，搭配排舞和腰鼓，全村老少齐参与。每年临近过年时，村民都会在这里把威风锣鼓敲响，唱起新村歌《力争前茅》，热烈迎接在外打工回乡的亲人、表彰好儿媳……唱村歌，晒幸福，展梦想，聚民心，这个曾经默默无闻的村庄焕发出了勃勃的生机。
事实上，毛村山头并不是村歌唱响文化礼堂建设的个例。如今，在被称为“中国村歌发祥地”的江山，在2013年公布的27个农村文化礼堂第一批试点村中，更是村村都有属于自己的歌曲。一支支反映农民生产生活、农村新颜新貌的村歌乘着文化礼堂建设的东风应运而生，迸发出农村文化鲜活的生命力。
村歌社舞自真率，让希望的田野永不沉寂
村歌社舞，自古就根植于华夏文化里，从未断绝。而2013年的春天，一场诗意的耕种，在江山农村的沃土间播下了文化的种子。如今，千百年来种惯了庄稼的农民，不仅开开心心地“种”起了文化，更秀出了他们的文化自信。
近年来，江山村歌的创作与传唱热潮持续不断，“村歌”品牌成功打响。《妈妈的那碗大陈面》《碗窑美》《好客赵家》等十多首村歌，多次在北京人民大会堂演唱。眼下，大陈古村落建设项目一期工程顺利完工，跻身首批中国传统村落。省级绿化示范村、省级卫生示范村、省级农村基层党风廉政建设示范村、省级文明村以及全国村歌示范基地等荣誉，也接踵而至。可以说，村歌架起了百姓梦想与现实之间的桥梁。
村歌为何如此嘹亮？陈宏君说，唱歌不用任何道具，最容易被老百姓接受，是一种能口耳相传的文化表达方式。
长期以来，城乡间有文化落差，村歌的火热，不仅折射出农民对文化生活的渴求，更让农村重新审视自我——在城镇化进程中，农村该如何修补文化断层、如何寻回对传统、对故乡的记忆？
翻开自2010年以来江山开展各项形式的文艺培训和辅导工作的数据表，我们或许能够找到这个答案：112批次的免费文艺培训班，4445小时的培训学时，10670人的参加学员人数……除此之外，江山市文化馆馆长朱锡群对我们说，更令她感动的，是村民们学习村歌的热情。于他们而言，文化活动不再是可有可无的生活点缀，而是实实在在地融入到百姓观念、生活和行为方式之中，成为美丽田园、幸福生活的一个重要载体。
动人村歌的背后，永不落幕的是农村生活的大舞台，那是来自乡野的“咏叹调”，也是属于农民自己的幸福声音。□
（除署名外，本文照片由鲍卫东拍摄）
乡村有乐，不亦乐乎？200多位演员，既有白发老翁亦有垂髫小儿，从各自村中的文化礼堂里走来，在总动员的背后，直指农村精神家园的建设。
村歌中的故园，诉说乡村梦之音
“遥远地从故乡走来，又走向更远的天边。祖先殷殷的叮咛和嘱咐，就像这碗浓浓的大陈面……”在大陈村古老的汪氏宗祠天井里，大陈村村支书汪衍君告诉我们，他已经记不清这是自己第几次唱起这首《妈妈的那碗大陈面》了，然而，不论再唱多少次，他依然会被歌中那份浓浓的乡情所打动。
几年前，与汪衍君一同被称为“村歌三君子”之一的音乐人陈宏君，在一次偶然的下乡采风中，与一群在国外打工回乡探亲的村民同桌吃饭。席间，陈宏君惊奇地发现，这些村民的手机铃声，居然无一例外都是那首由自己谱曲的《乡音铿锵》。原来，对于远在异国他乡的江山人来说，这些原汁原味的江山腔里，有他们熟悉的乡音，有他们思念的乡亲，更有那份浓得化不开的乡情。
正是被这份乡情所打动，陈宏君开办了自己的“乡村音乐工作室”。日子漂移，60多首各具特色的村歌不停地从这间不足15平米的屋中传出。
在嘹亮的村歌中，故乡与村民们的感情拉近了。与此同时，陈宏君也清楚地意识到，歌声中的乡村，期待着更丰富的元素。“不同于大陈村歌以悠远回忆打动人心，在城镇化发展中小荷初露的贺村镇狮峰村，则需要一支激越明快的村歌来催人奋进，激发村民的自豪感。”陈宏君说，一边是城镇化的风起云涌，一边是各村村民引吭高歌，只有了解每个村庄的特色和文化底蕴，用简单的曲调歌唱劳动生活，才能创作出村民们喜闻乐见的村歌作品。
“一个变迁的故事，印在狮峰农户家漂亮的楼院里；一部崛起的传奇，刻在十里工业园明星的企业里……”在陈宏君的工作室里，“村歌三君子”中年纪最轻的何军正在引吭高歌。何军同时也是狮峰村的村支书，两年前，为了写好村歌，他领着词曲作者在狮峰整整转了两天，给他们讲从纯农业村到工业强村的转变；村歌完成后，村里请来专业歌手演唱，但村民一致觉得带有江山口音的何军唱起来“更带劲、有一股纯正江山味”，于是他便成了这首歌的主唱。
在这一曲曲村歌中，故乡变得可唱可感，可亲可近。让每个人都有机会出彩，让每个村庄都有机会展现，既要“阳春白雪”，也要“下里巴人”，雅俗共赏的村歌成就了江山农民的梦想秀，圆了他们的故乡情。
村歌嘹亮，踏歌而来的农村文化礼堂建设
正当“村歌三君子”聚首为即将到来的“中国乡村好声音—江山市农村文化礼堂·村歌演唱会”出谋划策时，早田畈村的村民们也按耐不住了，纷纷“献宝”。
在几株巨樟掩映下的早田畈村文化礼堂中，几位老人正在练习由村中的退休教师徐维雄作词、徐允文作曲的村歌《五唱和谐早田畈》，新颖独特的说唱方式，由这群年逾古稀的老人演绎出来，流露出一种别样的动人感情。
与此同时，就在不远的一处小山坡上，60岁的王根土和妻子毛双梅也在家中开始了村歌对唱。王根土告诉我们，他和妻子爱好歌咏，几十年来夫唱妇随，最近双双进入村歌合唱队，于是乎，每天都要重温这首曲目，夫妻俩的歌声默契而动人。在他家墙上的相框里，工工整整陈列着一家四代人的照片，几十张照片展现了多年来山乡的巨变。
巨变中的乡村，理应拥有更充盈的精神生活。王根土说：“在过去十几年间，村民们富起来闲下来，却只能看看电视搓搓麻将，没有别的事可做。我和妻子住在江山市区，村里的老房子一直空着。去年村中建起文化礼堂唱起村歌，这种人人都能参与的文化娱乐方式很受大家欢迎，现在我和妻子反而更爱呆在村子里。”
在江山，唱村歌是文化礼堂建设的最大特色。村歌改变了许多人，也改变了许多村庄。
永兴坞村千回百转的《莲心曲》歌颂着孝文化，广渡村歌声袅袅中弥漫着浓浓书香。村歌在农村文化礼堂建设中迸发出的能量作用，已然让毛村山头的村支书周模隆深切地感受到。
2005年，第一首村歌《毛村山头新气象》乍一进村，就掀起了村民学唱村歌的热潮。“邻里纠纷唱没了，婆媳关系唱融洽了，村里的工作也好开展了。”周模隆告诉我们，歌声之外，小村酝酿出更大的舞台—近五年来，村民们已为村庄整治捐款70余万元，村中的文化礼堂修葺一新，村民在里面自发组织村歌比赛，搭配排舞和腰鼓，全村老少齐参与。每年临近过年时，村民都会在这里把威风锣鼓敲响，唱起新村歌《力争前茅》，热烈迎接在外打工回乡的亲人、表彰好儿媳……唱村歌，晒幸福，展梦想，聚民心，这个曾经默默无闻的村庄焕发出了勃勃的生机。
事实上，毛村山头并不是村歌唱响文化礼堂建设的个例。如今，在被称为“中国村歌发祥地”的江山，在2013年公布的27个农村文化礼堂第一批试点村中，更是村村都有属于自己的歌曲。一支支反映农民生产生活、农村新颜新貌的村歌乘着文化礼堂建设的东风应运而生，迸发出农村文化鲜活的生命力。
村歌社舞自真率，让希望的田野永不沉寂
村歌社舞，自古就根植于华夏文化里，从未断绝。而2013年的春天，一场诗意的耕种，在江山农村的沃土间播下了文化的种子。如今，千百年来种惯了庄稼的农民，不仅开开心心地“种”起了文化，更秀出了他们的文化自信。
近年来，江山村歌的创作与传唱热潮持续不断，“村歌”品牌成功打响。《妈妈的那碗大陈面》《碗窑美》《好客赵家》等十多首村歌，多次在北京人民大会堂演唱。眼下，大陈古村落建设项目一期工程顺利完工，跻身首批中国传统村落。省级绿化示范村、省级卫生示范村、省级农村基层党风廉政建设示范村、省级文明村以及全国村歌示范基地等荣誉，也接踵而至。可以说，村歌架起了百姓梦想与现实之间的桥梁。
村歌为何如此嘹亮？陈宏君说，唱歌不用任何道具，最容易被老百姓接受，是一种能口耳相传的文化表达方式。
长期以来，城乡间有文化落差，村歌的火热，不仅折射出农民对文化生活的渴求，更让农村重新审视自我——在城镇化进程中，农村该如何修补文化断层、如何寻回对传统、对故乡的记忆？
翻开自2010年以来江山开展各项形式的文艺培训和辅导工作的数据表，我们或许能够找到这个答案：112批次的免费文艺培训班，4445小时的培训学时，10670人的参加学员人数……除此之外，江山市文化馆馆长朱锡群对我们说，更令她感动的，是村民们学习村歌的热情。于他们而言，文化活动不再是可有可无的生活点缀，而是实实在在地融入到百姓观念、生活和行为方式之中，成为美丽田园、幸福生活的一个重要载体。
动人村歌的背后，永不落幕的是农村生活的大舞台，那是来自乡野的“咏叹调”，也是属于农民自己的幸福声音。□
（除署名外，本文照片由鲍卫东拍摄）