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这是史学家班固的名句，是泗水亭的碑铭。虽两千年过去了，恐怕没有人说它过时。汉朝的时候，没有官方对文学家、史学家封为人类灵魂工程师之说，可那时的许多文人却能自尊、自重、自律、自强。我想班固所说的源，无非就是文人的道德水准，古人早有“德者，本也；文者，末也”的格言，这大约便是常说的“文如其人”或“人如其文”。本盛，叶才可能繁茂，这岂不是极其浅显的道理？
如果要求每个作家皆可为人师表，那未免有些苛求。但要求一个作家做一个有起码人品、文德的人，总该不是过分的。
常听街谈巷议，对文坛的某些人、某些作品有某些非议，初时尚不以为然，及至翻看某些书刊，深为之赧颜。
文学，曾经有过众星捧月般的辉煌。那年月，一个早晨就能升起一颗或更多闻名遐迩的作家新星。后来几经沉浮，各种从西方搬来的主义和流派纷纷登场、隐退，“扒”来的“出新”之作一旦拆穿了西洋镜，分外难堪。一些人从不想扎根生活，却扎根人民币，整天钻营 “跑奖”，更向往得洋人赏识，不惜展示夸大民族丑陋、痈疽，一些低俗之作在“雅俗共赏”的旗号下贩卖。
也许今天到了洗尽铅华的时代了，一些文人大有落寞之感，好像作家一下子在喧闹的人生舞台上消失了。
我以为这也是一种回归，即作家回归到本来属于他们的寂寞的领地。
也许为了不甘寂寞，也许为了从冷清的境遇里杀出一条血路，于是出现了许多令同道们羞于正视的作品。在这里，迷失的是做人的良心。我不相信一篇坏小说会使一个人、一代人堕落，但是你无法否认健康、向上、拼搏的精神对一个民族、对后来者是多么重要。
什么主义、什么流派都可以尝试，都可以各领风骚若干年，唯有现实主义的法则是一日不可或缺的，也是任何花样翻新的手法所不能替代的。
有人说，需要拯救今天的文坛。如果这不是危言耸听的话，我以为能拯救文学的只有现实主义，即与时代、与人民同呼吸共命运的有良知的作家和作品，这作品应当是现实主义的继承和发展。有一段时间，责任感、使命感似乎成了被取笑、被恶搞的对象，连古人都说过“文以载道”，我们的思维会退化到不及封建时代的文人了吗？即使你不想引领潮流，也不该以低下丑陋的作品像三级片一样败坏社会的道德底线。
当然，我不是说作品一定要解答什么，我只是想说，一个有健康灵魂的作家，应当走出自己的灵魂“香巢”，听听时代的风雨，写写关于民族国家命运的篇章，我们个人尽可以十分渺小，可我们的作品应当是时代洪流中的一朵浪花。
现实主义没有矫饰、没有装扮，它应当以自己的赤诚和朴素无华展现它的魅力。
本固才可叶茂，源清才能流洁。
（选自《渤海早报》2015年1月11日）
如果要求每个作家皆可为人师表，那未免有些苛求。但要求一个作家做一个有起码人品、文德的人，总该不是过分的。
常听街谈巷议，对文坛的某些人、某些作品有某些非议，初时尚不以为然，及至翻看某些书刊，深为之赧颜。
文学，曾经有过众星捧月般的辉煌。那年月，一个早晨就能升起一颗或更多闻名遐迩的作家新星。后来几经沉浮，各种从西方搬来的主义和流派纷纷登场、隐退，“扒”来的“出新”之作一旦拆穿了西洋镜，分外难堪。一些人从不想扎根生活，却扎根人民币，整天钻营 “跑奖”，更向往得洋人赏识，不惜展示夸大民族丑陋、痈疽，一些低俗之作在“雅俗共赏”的旗号下贩卖。
也许今天到了洗尽铅华的时代了，一些文人大有落寞之感，好像作家一下子在喧闹的人生舞台上消失了。
我以为这也是一种回归，即作家回归到本来属于他们的寂寞的领地。
也许为了不甘寂寞，也许为了从冷清的境遇里杀出一条血路，于是出现了许多令同道们羞于正视的作品。在这里，迷失的是做人的良心。我不相信一篇坏小说会使一个人、一代人堕落，但是你无法否认健康、向上、拼搏的精神对一个民族、对后来者是多么重要。
什么主义、什么流派都可以尝试，都可以各领风骚若干年，唯有现实主义的法则是一日不可或缺的，也是任何花样翻新的手法所不能替代的。
有人说，需要拯救今天的文坛。如果这不是危言耸听的话，我以为能拯救文学的只有现实主义，即与时代、与人民同呼吸共命运的有良知的作家和作品，这作品应当是现实主义的继承和发展。有一段时间，责任感、使命感似乎成了被取笑、被恶搞的对象，连古人都说过“文以载道”，我们的思维会退化到不及封建时代的文人了吗？即使你不想引领潮流，也不该以低下丑陋的作品像三级片一样败坏社会的道德底线。
当然，我不是说作品一定要解答什么，我只是想说，一个有健康灵魂的作家，应当走出自己的灵魂“香巢”，听听时代的风雨，写写关于民族国家命运的篇章，我们个人尽可以十分渺小，可我们的作品应当是时代洪流中的一朵浪花。
现实主义没有矫饰、没有装扮，它应当以自己的赤诚和朴素无华展现它的魅力。
本固才可叶茂，源清才能流洁。
（选自《渤海早报》2015年1月11日）