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摘要：在四川省苍溪县的东青镇东兴村，有一个远近闻名的山洞，名为“贾家洞”，是清朝时期名为贾儒珍的人修建的一个会客场所，其洞内镌刻了许多丰富多彩的书法文字，因而也叫做“寻乐书岩”。通过对贾家洞内书法艺术的探究，以窥见当时文化的繁荣。
关键词：贾家洞；书法；文化
在四川省苍溪县的东青镇东兴村，有一个远近闻名的山洞，因为这个洞的发展壮大来源于清代当时一个有名的富贾商人贾儒珍，所以这个洞叫做“贾家洞”。其洞内刻有大量优秀精美的书法文字，因而又叫做“寻乐书岩”。贾家洞蕴藏着丰富的书法文化和历史价值，其洞内的书法艺术和文字内容为我们展现了那个时代文化繁荣的面貌。
一、“寻乐书岩”的历史追忆
“贾家洞”起初是由一个叫做寇自顺的人带头开凿，在清朝嘉庆年间，白莲教农民起义军進入苍溪东河，彼时兵荒马乱，人心惶惶，当地的百姓为了躲避战乱，便在这个洞中藏身。所以利用这个山洞的隐蔽性，人们为了安全便躲藏在其中，这个山洞在当时也就成了当地的一个逃离危险的避风港，并在洞内刻有许多文字用来记事。由此可推断，起初这个山洞主要是让人们躲避危险的实用功能。
到了清代道光年间，在当地有一个叫贾儒珍的商人，在这个山洞原有的基础上大加修整，使这个洞窟的规模比之前更加宽敞宏大，并在上洞和下洞之间凿了通道，使上下石壁都能巧妙联系起来，这个洞窟相比之前更加具有丰富的造型特点和实用功能，加之又新开凿了数间石室，整个山洞的规模显得更加气势恢弘，在贾儒珍的大力保护修建之下，这个之前成为了当地百姓躲避土匪的小山洞此时宛如一个世外桃源般的林间别墅。
二、走进“寻乐书岩”
贾家洞是一个以“洞之厅堂”为主体的洞群，洞群分为上、中、下三层，入门就是洞的大厅，里面的材质由天然岩石砌成，室内角隅一处有一汪清澈的泉水，自石头缝隙间流出，一年四季不涸不溢，水质清澈甘美，取其名为“甘露泉”。在此山洞间，在建造时亦是别出心裁，顺势而建，洞中有洞，洞洞相扣，时而蜿蜒交错，时而由底旋上，配合着天然的石壁洞隙，光线忽明忽暗，踩踏着天然的石板，犹如踏进了一个神秘美丽的迷宫，别有一番风趣。贾儒珍常居于此，并将此洞作为与朋友会客的场所，广交有修养的文人墨客，犹如佳人遇知音般惬意，纵横在山水洞间，在相同的精神世界中自由驰骋，他们的相交犹如清水一般纯粹，以书会友，以乐其志，相聚于美妙的天地间。文人墨客们在一起畅聊诗文、书法，每遇佳句，便信笔题词雕刻于洞内的石壁上，因此洞内的每一面墙壁都写满了不同字体的书法文字。纂、隶、楷、行、草等不同书迹跃然于璧上，贾儒珍等这样一群文化修养深厚的文人，为我们今天留下了一笔丰富的书法财富，其间的各种精彩绝伦的书法字体，笔力刀力的鬼斧神工，为许多书法研究者和爱好者带来了一个非常具有价值的艺术宝藏。
三、精彩的书法石刻
走进“贾家洞”，触碰在有着历史感的石板上，光滑的石板证明了这个石洞属于那个些许久远的年代。踏进石洞内，首先映入眼帘的便是这满壁生辉的书法文字，琳琅满目的各种书法字体显得光彩夺目。中国的各种书法在这里集结，纂、隶、楷、行、草在这里以它们各自的特点展现在世人眼前。纂书的稚拙古朴、楷书的方正严谨、隶书的浑厚宽博、行书草书的飘逸飞动，在这里完美展现，让人目不暇接，赞叹不已。（图1、2）徜徉洞间，洞内几乎是由一个庞大的雕刻书法群组成，每一面墙面刻满了书法文字，犹如一个书法展示厅。各种书体镌刻着优美的诗词歌赋，宽大雄劲的匾额书体，对称匀美的对联，流转飞动的草书在墙壁间似乎就要破石而出，还有许多精致典雅的小楷安静地浮现在墙上，记录了当时人们发生的一些重要事迹，为我们的研究提供了丰富有价值的内容。这些书法为我呈现的姿态时而气势磅礴，时而清秀隽永，在深厚的笔力与刀工的表现下，为我们呈现了一幅美不胜收的书法盛宴，也带我们领略了贾儒珍那个年代的文人墨客之间交往的历史画面，仿佛看到一幅幅知音人士弹奏高水流水般的美妙乐章，一股强烈文化气息扑鼻而来。这里的书法不仅是书法的形式之美，更是书法意味之美，书法情怀之美。（图3）
四、高风亮节的书法内容
再细细品读这些书法内容，其题材之广泛，内容之丰富。或是赞颂山水，或是抒发情怀，或是颂德修业，字体繁多，大小迥异，以高超的书法技艺和文化内涵彰显了贾儒珍等人的才华横溢，并且从其内容来看，内容多是赞山颂水，歌功颂德，君子进德修业之道一些具有积极阳光的美好情怀之词，也反应了当时人们生活的安居乐业，亦或者是寄情与山水间忘却烦恼而借此抒发的情怀。如石头壁上楷书阴刻刻着“不求富贵利达，只爱山水烟霞”，表达了徜徉于山水之间的美好心境（图4）。从其颂德修业等这些内容可看出，贾儒珍有着一颗缅怀苍生的大爱之心，更有着对文人志士的不懈向往和追求，并且身体力行，一生中为当地的百姓做了许多贡献，从这些书法的内容体现出来，贾儒珍就是清代一个在民间有着清高品行的知识分子。从其洞内的书法内容来看，我们看到了那个时代呈现的优秀的文化传统，和文人墨客的优良品质，文化呈现一片繁荣之态。
五、结语
在对“寻乐书岩”的探析中，看到了那个时代呈现的优秀的文化传统，在偏僻的农村山洞里，人们对于文化的追求，及文人墨客之间以文会友的文化交流等等，深深反应文化气息的繁荣。而在今天这个时代里，农村已经感受不到这样浓厚的文化氛围了，现在的农村呈现给我们的在文化上是比较落后的，再也没有了像贾儒珍那个时期的那种重视文化学习的精神气质。在现在的很多农村更是呈现一片萧条之势，许多农村年轻人外出打工或者学习后，就不愿意在回到自己的家乡发展，因此导致现在在很多农村地区，几乎已经“空心化”，只剩下一些年迈的老人独守空巢，农村的发展失去了中坚力量，农村的经济发展在令人堪忧的同时，文化的发展更是岌岌可危。
【参考文献】
[1]王俊峰.苍溪寻乐书岩[J].四川文物，1985（05）.
作者简介：涂天丽，重庆师范大学美术学院硕士研究生，研究方向：美术史与理论研究。
罗楠，重庆师范大学美术学院硕士研究生，研究方向：传统装饰画研究。
关键词：贾家洞；书法；文化
在四川省苍溪县的东青镇东兴村，有一个远近闻名的山洞，因为这个洞的发展壮大来源于清代当时一个有名的富贾商人贾儒珍，所以这个洞叫做“贾家洞”。其洞内刻有大量优秀精美的书法文字，因而又叫做“寻乐书岩”。贾家洞蕴藏着丰富的书法文化和历史价值，其洞内的书法艺术和文字内容为我们展现了那个时代文化繁荣的面貌。
一、“寻乐书岩”的历史追忆
“贾家洞”起初是由一个叫做寇自顺的人带头开凿，在清朝嘉庆年间，白莲教农民起义军進入苍溪东河，彼时兵荒马乱，人心惶惶，当地的百姓为了躲避战乱，便在这个洞中藏身。所以利用这个山洞的隐蔽性，人们为了安全便躲藏在其中，这个山洞在当时也就成了当地的一个逃离危险的避风港，并在洞内刻有许多文字用来记事。由此可推断，起初这个山洞主要是让人们躲避危险的实用功能。
到了清代道光年间，在当地有一个叫贾儒珍的商人，在这个山洞原有的基础上大加修整，使这个洞窟的规模比之前更加宽敞宏大，并在上洞和下洞之间凿了通道，使上下石壁都能巧妙联系起来，这个洞窟相比之前更加具有丰富的造型特点和实用功能，加之又新开凿了数间石室，整个山洞的规模显得更加气势恢弘，在贾儒珍的大力保护修建之下，这个之前成为了当地百姓躲避土匪的小山洞此时宛如一个世外桃源般的林间别墅。
二、走进“寻乐书岩”
贾家洞是一个以“洞之厅堂”为主体的洞群，洞群分为上、中、下三层，入门就是洞的大厅，里面的材质由天然岩石砌成，室内角隅一处有一汪清澈的泉水，自石头缝隙间流出，一年四季不涸不溢，水质清澈甘美，取其名为“甘露泉”。在此山洞间，在建造时亦是别出心裁，顺势而建，洞中有洞，洞洞相扣，时而蜿蜒交错，时而由底旋上，配合着天然的石壁洞隙，光线忽明忽暗，踩踏着天然的石板，犹如踏进了一个神秘美丽的迷宫，别有一番风趣。贾儒珍常居于此，并将此洞作为与朋友会客的场所，广交有修养的文人墨客，犹如佳人遇知音般惬意，纵横在山水洞间，在相同的精神世界中自由驰骋，他们的相交犹如清水一般纯粹，以书会友，以乐其志，相聚于美妙的天地间。文人墨客们在一起畅聊诗文、书法，每遇佳句，便信笔题词雕刻于洞内的石壁上，因此洞内的每一面墙壁都写满了不同字体的书法文字。纂、隶、楷、行、草等不同书迹跃然于璧上，贾儒珍等这样一群文化修养深厚的文人，为我们今天留下了一笔丰富的书法财富，其间的各种精彩绝伦的书法字体，笔力刀力的鬼斧神工，为许多书法研究者和爱好者带来了一个非常具有价值的艺术宝藏。
三、精彩的书法石刻
走进“贾家洞”，触碰在有着历史感的石板上，光滑的石板证明了这个石洞属于那个些许久远的年代。踏进石洞内，首先映入眼帘的便是这满壁生辉的书法文字，琳琅满目的各种书法字体显得光彩夺目。中国的各种书法在这里集结，纂、隶、楷、行、草在这里以它们各自的特点展现在世人眼前。纂书的稚拙古朴、楷书的方正严谨、隶书的浑厚宽博、行书草书的飘逸飞动，在这里完美展现，让人目不暇接，赞叹不已。（图1、2）徜徉洞间，洞内几乎是由一个庞大的雕刻书法群组成，每一面墙面刻满了书法文字，犹如一个书法展示厅。各种书体镌刻着优美的诗词歌赋，宽大雄劲的匾额书体，对称匀美的对联，流转飞动的草书在墙壁间似乎就要破石而出，还有许多精致典雅的小楷安静地浮现在墙上，记录了当时人们发生的一些重要事迹，为我们的研究提供了丰富有价值的内容。这些书法为我呈现的姿态时而气势磅礴，时而清秀隽永，在深厚的笔力与刀工的表现下，为我们呈现了一幅美不胜收的书法盛宴，也带我们领略了贾儒珍那个年代的文人墨客之间交往的历史画面，仿佛看到一幅幅知音人士弹奏高水流水般的美妙乐章，一股强烈文化气息扑鼻而来。这里的书法不仅是书法的形式之美，更是书法意味之美，书法情怀之美。（图3）
四、高风亮节的书法内容
再细细品读这些书法内容，其题材之广泛，内容之丰富。或是赞颂山水，或是抒发情怀，或是颂德修业，字体繁多，大小迥异，以高超的书法技艺和文化内涵彰显了贾儒珍等人的才华横溢，并且从其内容来看，内容多是赞山颂水，歌功颂德，君子进德修业之道一些具有积极阳光的美好情怀之词，也反应了当时人们生活的安居乐业，亦或者是寄情与山水间忘却烦恼而借此抒发的情怀。如石头壁上楷书阴刻刻着“不求富贵利达，只爱山水烟霞”，表达了徜徉于山水之间的美好心境（图4）。从其颂德修业等这些内容可看出，贾儒珍有着一颗缅怀苍生的大爱之心，更有着对文人志士的不懈向往和追求，并且身体力行，一生中为当地的百姓做了许多贡献，从这些书法的内容体现出来，贾儒珍就是清代一个在民间有着清高品行的知识分子。从其洞内的书法内容来看，我们看到了那个时代呈现的优秀的文化传统，和文人墨客的优良品质，文化呈现一片繁荣之态。
五、结语
在对“寻乐书岩”的探析中，看到了那个时代呈现的优秀的文化传统，在偏僻的农村山洞里，人们对于文化的追求，及文人墨客之间以文会友的文化交流等等，深深反应文化气息的繁荣。而在今天这个时代里，农村已经感受不到这样浓厚的文化氛围了，现在的农村呈现给我们的在文化上是比较落后的，再也没有了像贾儒珍那个时期的那种重视文化学习的精神气质。在现在的很多农村更是呈现一片萧条之势，许多农村年轻人外出打工或者学习后，就不愿意在回到自己的家乡发展，因此导致现在在很多农村地区，几乎已经“空心化”，只剩下一些年迈的老人独守空巢，农村的发展失去了中坚力量，农村的经济发展在令人堪忧的同时，文化的发展更是岌岌可危。
【参考文献】
[1]王俊峰.苍溪寻乐书岩[J].四川文物，1985（05）.
作者简介：涂天丽，重庆师范大学美术学院硕士研究生，研究方向：美术史与理论研究。
罗楠，重庆师范大学美术学院硕士研究生，研究方向：传统装饰画研究。