【摘 要】
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本文从分析儒家的渊源流变入手 ,区别了儒家、儒学、儒教三个概念。从政治文化、伦理、学术三个层面探讨了“五四”新文化运动及其健将与儒家、儒学、儒教 (孔教 )之间的关系
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本文从分析儒家的渊源流变入手 ,区别了儒家、儒学、儒教三个概念。从政治文化、伦理、学术三个层面探讨了“五四”新文化运动及其健将与儒家、儒学、儒教 (孔教 )之间的关系。本文认为 ,新文化运动反对孔教 ,反对强化儒学意识形态 ,这是其对历史的一大贡献。新文化运动对儒家伦理的排拒 ,对“礼教”的批判 ,有其合理的一面 ;也有其缺失的一面 ,其缺失主要是在对儒家伦理蕴含的超时代性、超阶级性的合理内核缺乏足够的认识和分析。新文化运动的健将在学术层面能将孔子与后来的儒学、儒教区别开来 ,对孔子的历史地位及其文化成就作平实的评估。本文认为传统与现代可以沟通 ,但反传统毕竟是现代性的根本特征。任何具有文化价值的思想学说 ,它的恒在意义只有在时代之镜的折射下才会发放出它的光彩。
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