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随着物理学的成熟,一个物质科学的世界现逐渐形成:世界上除了物质和物质的运动,什么都没有了.如今,信息科学技术模拟人脑,造出可以战胜人类棋手的电脑;无所不在的计算(Ubiquitous Computing)推动我们由“E社会”进入“U社会”;人类客观知识融入宁宙问普遍的“信息世界”之后,人类精神被还原为生命物质与生命信息.于是,一个信息科学的世界观就形成了:宇宙万物都是物质与信息的对立统一.理论信息学的基本任务有两个:其一,说明信息现象具有区别于物质现象的特殊性;其二,说明信息现象与物质现象的关系.如果说笔者题为的博士论文把研究重点放在第一个问题上,那么笔者博士后研究工作的侧重点就在第二个问题上.本文的主要目的 是在信息以物质为“载体”的基础上,提出信息能以物质能为“载能”,进而提出物质一信息关系的“双二重性”理论模型,并以此论述信息科学的世界现.本文的第一章说明全文的思路与结构.第二章讨论信息时代中新的科学标准,为信息科学的“科学性”进行辩护.第三章回顾信息社会以前的三种基本的世界观(即古希腊世界观、中世纪世界观和近代科学世界观)的演变历程,以及信息时代对一种新世界观的呼唤.第四章叙述波普尔“三个世界理论”,重点说明“世界3”(人类客观知识)的独立性和自主性.第五章,在对人类精神现象物理学还原的基础上,提出一种“信息学还原”,即把人类精神现象看成是一种生命信息现象,于是通过对“世界2”施行跨学科的“奥卡姆手术”.精神世界一分为二(生命物质与生命信息),波普尔的三个世界剩下两个了.第六章,从世界万物的物质与信息的“二重性”,结构与过程的“二重性”,提出物质与信息的“双二重性”关系的理论模型,论证“两个世界理论”的合理性.第七章,阐述信息科学的世界观(简称“信息世界观”)的三个显著特征和八个主要原则.第八章,命名“信息主义”的时代精神,指出新的世界观要从以往世界现的兴衰中吸取有益的经验和教训.第九章,说明与建构物质知识体系相似,建构信息知识体系的过程也经历了由神学、哲学到科学三个发展阶段.半个多世纪以来,信息科学从具体学科中观察与实验的实证思维,上升到探索“信息共性”的理论思维,进而开始寻求信息科学的本体论之根的哲学思维.第十章历数本文的六个主要论点,说明本研究的意义,提出进一步研究的方向与课题.