【摘 要】
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无产阶级是贯穿马克思主义思想体系的核心范畴,是马克思赋予实现全人类解放历史使命的政治主体.然而这一曾经活跃的政治徽章如今却落得些许空洞黯淡,人们甚至遗忘了其所承载的鲜活历史以及它所指向的未来.诸众的出场再次激活当下社会对无产阶级这一历史概念的关注与思考,奈格里和哈特遵循马克思主义政治经济学批判的方法,考察当下全球化经济中劳动的技术构成,分析当代资本主义社会出现的新的生产形式和剥削形式,以及新的反抗主体——从物质生产转向生命政治生产,剩余价值剥削转化为共同性剥削,同质化的无产阶级构成亦被由所有遭受资本剥削的
【机 构】
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兰州大学 马克思主义学院,甘肃 兰州730000
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无产阶级是贯穿马克思主义思想体系的核心范畴,是马克思赋予实现全人类解放历史使命的政治主体.然而这一曾经活跃的政治徽章如今却落得些许空洞黯淡,人们甚至遗忘了其所承载的鲜活历史以及它所指向的未来.诸众的出场再次激活当下社会对无产阶级这一历史概念的关注与思考,奈格里和哈特遵循马克思主义政治经济学批判的方法,考察当下全球化经济中劳动的技术构成,分析当代资本主义社会出现的新的生产形式和剥削形式,以及新的反抗主体——从物质生产转向生命政治生产,剩余价值剥削转化为共同性剥削,同质化的无产阶级构成亦被由所有遭受资本剥削的异质性力量汇聚而成的诸众所重构.
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表面看来,南宋王十朋作于绍兴二十四年的《林下十二子诗并序》表现的似乎是科举失败后仿效“竹林七贤”游于林下的隐居之意,诗序部分更是以小说般梦幻的笔法展开,颇具谐谑幽默色彩.但联系具体的创作背景细加考察则会发现,在看似轻松风趣的表象下,这组诗歌实则暗含对现实政治的影射,对秦桧操控科举、国家不按标准取士的批判,体现出南宋士人不以个人穷通为意,而以天下为己任的责任意识与积极进取精神,亦显示出宋人将俳谐式“以物为人”的传统引入诗歌领域、以游戏笔墨抒情写志的诗歌特点.
李白是中国文学史上最成功的传播者.传播不仅是讯息的传递,也是编织关系网络的社会实践.李白有清晰而自觉的传播意识,他通过身体的积极行走,结交朋友,向权威人物投诗献赋,行卷干谒,达到了传播效果的最大化;他将惊世才情与笑傲无人的个性作为传播媒介编织了容纳各阶层人群的交往网络,他从一介平民,通过名士的引荐,终于被唐玄宗征召,声名远播;他自我传播时创造的种种传说,使他的身世和诗才带上了迷离的色彩,建构出他人想象的盛唐之世.传播意识、传播媒介与传播策略三位一体形成李白诗文自我传播的主要内容,在网络传播发达的今天研究李
1945—1949年,绍兴爆发严重的粮食危机.因生产下降、消费增加,以及外埠补给的流通阻禁,本地市场的粮食出现大量短缺.面对米价的高涨,地方政府相继采取平价、议价、限价与审议等多种措施,甚至不惜以政治力量来实现控价目的.为控制商人以整肃经济秩序,政府采取粮商登记的方式限制市场准入,公会也严格督促同业商号办理入会,但是官商协同治理的结果并不成功,绍兴的粮食供需不平衡反而更加严重.
改革开放新时期,中国在经济、政治、文化等多方面的变化,给党的爱国主义教育带来机遇的同时,也带来了挑战。具体表现为市场经济发展与个人主义抬头并存,政治民主建设与国家政治安全问题同在,文化繁荣发展与不良社会思潮影响并存等。针对这种情况,党的爱国主义教育紧紧围绕时代主题,采用多种教育方法,其中包括理论教育法与实践教育法相结合、显性教育法与隐性教育法相结合、传统教育法与网络教育法结相合等。改革开放新时期,党在爱国主义教育方法方面积累了丰富经验,对推进新时代的爱国主义教育具有重要启示作用。
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从对我国婚姻制度的沿革和韩国“离婚熟虑期”的研究中,获得立法启示,借鉴可取之处:立足民法典相关条文,探究法条内涵,将立法启示与我国法律制度结合起来.采用比较研究的方法,对“离婚冷静期”制度展开纵向、横向比较研究,使之更加完善可行:其一,完善司法解释以填补法律漏洞;其二,合理运用司法,设立甄别机制;其三,设立专门机构,健全配套制度;最后,联系实际,结合实践,探寻具有中国特色的“离婚冷静”之路,并提出可行之法.
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