写在虫子边上

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  林间,清脆的蝉鸣响亮;荒地上,狼蛛静静地待在洞穴里,等待着猎物的出现;丛林深处,灰蝗虫连飞带跳,从一丛灌木到另一丛灌木;蟹蛛悄悄地隐入花丛,看着蜜蜂飞来,一个猛扑——蜜蜂已经是它的囊中之物了。
  虫子旁,且听虫吟。
  法布尔的《昆虫记》向我们描述了一幅又一幅虫虫们的世界。因为它,我们发现了虫虫世界的另一面。
  辛苦开“井”的蝉好不容易吸到芬芳的树汁,这口“井”却被强盗们夺走。蚂蚁们甚至在蝉的背上散步,还有些狠狠地咬着它的腿,不耐烦地把它轰走,再争夺那有限的树汁。蝉却无怨无悔,再去开凿下一口“井”,新的强盗们又涌上来了……
  这样的画面颠覆了我对蝉儿的印象。曾几何时,我以为,蝉是一种贪得无厌的生物。依稀记得寓言《蚂蚁和蝉》,那里的蝉是向“辛勤劳动”的蚂蚁讨吃的。这是何等的荒谬!曾几何时,我以为,蚂蚁是一种辛勤、默默奉献的动物。但是,在《昆虫记》中,你看到的却是:在蝉临死前,一群蚂蚁已经在啃它的肉了。
  也许,只有真正走入虫虫的世界,你才能发现真相。有时候,真相并不是口耳相传,而是你切身体会、真真实实看到的。法布尔,用了30年时间匍伏在地,走进虫虫的世界,写下了昆虫界的史诗《昆虫记》。走进历史,人类的世界也是如此,真相并非如你在书中读到的一樣。元朝末年,蒙古贵族们一次次变本加厉地剥削着汉人,人们却只能任他们摆布。但蒙古贵族的举动在诸多的史书中都被认为是英勇的表现,而汉人的行为被认为是懦弱。一样的丑剧!一样的寓言般的描述!
  再回到《昆虫记》吧!谁能料到,看似虔诚祈祷的螳螂并不是朝圣者,它是食肉的巨妖,是吃虫不吐骨头的凶兽!它那高举的两把大刀,并不是一些学者所说的指引前进的方向,而是扑杀的信号,就等着手起刀落的那一瞬间。更为恐怖的是“洞房花烛夜”的那一晚,雄螳螂完成了自己的使命之后,就会被嗜血的雌螳螂碎尸万段,那新娘啖着新郎的肉美美地进入了梦乡。有只雌螳螂甚至在一个月内“结婚”七次,这就意味着有七只雄螳螂在同一个新娘的大刀下命丧黄泉。贪得无厌的动物啊!
  这样的例子在《昆虫记》中还有很多很多……但是,法布尔在书中介绍的是真相吗?是否也带着个人的执念,掩盖事实的真相呢?
  掩卷,深思。
  当我悲悯地看着书中的虫时,是否有一个更高级的生命在悲悯地看着另一本书中的我呢?
  ‖浙江省温州市苍南县星海学校‖指导教师:苏苗院
  想必作者是受到钱钟书《写在人生边上》的影响,把自己对虫子、对生命的感悟,命名为“写在虫子边上”。与其他写动物世界的唯美浪漫文字所不同的是,这篇文章非常冷静,非常客观,其中对虫子残酷生存的真实描述,让我们看到了生命自然法则的残酷一面:优胜劣汰,适者生存!就连在人文世界里富有光环的勤劳“蚂蚁”,也有嗜血的一面;浪漫的婚礼之后,螳螂新娘的无情更令人叹为观止!而作者的用意并非只揭露虫子世界的真相,他把视角投放到人类历史上,历史书中的蒙古英雄封疆建国时的英勇,其实是建立在血腥的屠杀基础上的,而史书上却把汉人的臣服记录成了懦弱。虫子世界残酷,而人类社会何尝不是如此!掩卷深思之后,相信我们会和作者一道陷入更大的悲悯之中,为虫子,更为人类……
  【适用文题】从虫子世界想到的;生命的另一面;真相……(平子)
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