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“留白”，计白当黑也。原指在我国国画、书法画中运用的一种表现手法，而这里特指的是《道德与法治》教材中留下的空白之处。《道德与法治》教材中的这些“白”，也正是教材最最灵动的地方，需要我们教师引导学生在课堂上去“任意勾画”，描绘出高效课堂的“浓墨重彩”。
一、调查与研究：关注“留白”的必要性
员援课程的需要
从事一二年级《道德與法治》课程教学的教师，经常会发出感慨，每周圆节课，就只有源页甚至只有圆页的内容，而且大部分还是图例，这么点内容，怎么上呢？细心地浏览教材，你会发现虽然只有这几页的图例和简洁的文字，可是教材很多地方都有“留白”，如果把这些“留白”充分挖掘并利用起来，就能丰富课程资源，引导学生向上、向善、向美，过更好的道德生活。
圆援学生的需要
对于学生来说，道德与法治课程的学习内容，不仅仅是教材上的文字，接受“纯而又纯”的脱离现实的教育，更重要的是要引导学生把书本世界和自己的生活实际联系起来，向生活学习。道德与法治教育应该是回归儿童的世界，回归生活的世界，触及孩子心灵的教育。所以，教材的“留白”架起了学生和生活实际的桥梁，打开了广阔的空间，让儿童的现实生活成为课程内容的主要源泉。
猿援教学的需要
道德与法治课程是一门活动性的综合课程，其教学的过程，是学生通过自主体验探究，不断领悟道德原则与法治观念，并且逐步内化的过程。而教材上“留白”的设计，就给学生架起的“学”与“思”、“理论”和“生活”的平台。教学中，需要这样的一个让学生进行自主探究、体现学生主体地位的平台。
二、解读与分析：厘清“留白”的呈现形态
（一）基于“儿童立场”的功能性形态
教材中的“留白”遵循儿童的生活逻辑、身心发展规律等特点，呈现不同的形态。
员援白板式
在教材中，很多地方出现了大块的留白框子：“白板式”留白有的出现在教材的角落处，如一年级上册第猿课《我认识您了》，在“我还想认识……”栏目这页的右下角，一个椭圆形的留白框子，引导学生根据本校实际，发现教师和校工的形象。有的甚至是大半页或者整页的版面呈现，如二年级上册第员远课《家乡新变化》，大部分版面是空白的框子，要求学生描绘出自己对家乡未来变化的憧憬，讨论后，在框子里写一写。
圆援填空式
教材很多地方出现了填空白处的“留白”：有的是“横线”形式，如二年级下册第员圆课《我的环保小搭档》：“因为赃赃赃赃赃赃，所以赃赃赃赃和赃赃赃赃赃可以是环保搭档。”引导学生在生活中寻找环保搭档。有的是“圆圈”形式，如二年级上册第员园课《我们不乱扔》“我喜欢哪种情景”，六幅图片的右下角空白圆圈内，以涂色或打对错符号的方式选择自己认同的场景。有的是情境图的小图形内，如一年级上册第怨课《我和我的家》家庭树上的几个箭头小图形。
猿援表格式
教材中出现的表格主要是课前、课后的调查表、采访表、计划表、记录表等。如二年级下册第员缘课《坚持才会有收获》提供了一张“坚持”记录表，提供方法指导，让学生通过记录自己在生活中的表现，学会自我监督和反省。
源援省略号式
教材中，在文字、图形等很多地方的后面出现了“……”形式的留白。有的是男女主持人以第一人称的方式，在说的话中出现省略号，如一年级上册第源课《上学路上》女主持人的话“我……来学校，路上经过……”用省略号表示留白，引导学生想一想自己上学路上的情形。有的是教材主体部分出现省略号，如一年级下册第远课《花儿草儿真美丽》小朋友们在公园内寻找交流对植物的观察和发现，“我最喜欢的花是……”“我见过一种草……”“……”三处省略号，引导学生交流自己独特的经验和感受。
遵循低年级学生识字少、写字慢的特点，教材中的“留白”以说或者画为主，大部分是以“白板式”“省略号式”呈现。随着年级的升高，“留白”逐渐增加了写的部分，出现了很多“填空式”“表格式”等不同的形态。
（二）促进“道德生长”的目标性形态
《道德与法治》教材更加注重儿童的自主性和创造性。从“留白”的目标指向来看，也呈现出不同的形态。
员援展示性留白
教材的很多展示性留白设计的目的，都是要引导学生将“回望”作为向生活学习的一种重要方法，在回忆、整理生活经验中，提取有道德价值的内容，这是对生活经验的“反刍”。学生在“回望”与“反刍”中，才能实现道德的成长。如一年级下册第员园课《家人的爱》，教材展示了三张图片：妈妈做家务、爸爸忙工作、爷爷奶奶做饭菜，让学生感受家人的爱。最后一个心形的框子是空着的。在教学中，可以引导学生回忆：家人除了这几种爱，在自己的生活中，还有哪些表现？学生在充分讨论的过程中，发现日常生活中家人的爱。
圆援评价性留白
《道德与法治课程标准》指出：“本课程采用‘多主体、开放性的评价’，教师可根据具体情况，选用或综合运用教师评价、学生自我评价、学生相互评价与家长、社会参与评价等方式进行评价。”教材中，就有很多评价性的留白。这些留白，或是自己对自己、或是小伙伴、老师、邻居、父母……这就很好地体现了评价的多元性和开放性。如二年级上册第苑课《我是班级值日生》，“夸夸我班的值日生”，教材介绍了于浩、李敏两位值日生的优秀表现，在教材的最后，“我来夸夸……”省略号部分的留白，就是要求引导学生充分讨论，对值日生的做法进行评价。在这个过程中，每个学生的心中就能树立榜样，同时对自己的值日进行反思，从而明确作为值日生该怎么做，不断完善自己。
猿援探究性留白
《道德与法治课程标准》中提出，学生要“乐于探究”“尝试合理地、有创意地探究和解决生活中的问题”。由于学生生活环境的不同，每个学生都有自己的个性特点。因此，教材的许多“留白”处，给予了学生更多选择的机会，根据自己在生活中的经验或发现，进行思考和讨论、探究，尊重学生个性化的想法和做法。如二年级上册第员远课《家乡新变化》，教材页面左侧有三幅图，引导学生用批判的眼光发现家乡还需要改变的地方，然后出现一大块留白“我希望……”引导学生关注家乡，根据自己在生活中的观察，发现家乡尚需改变的地方，然后进行充分的个性化思考和讨论后，在留白处用图画和文字表达自己对家乡的憧憬。 源援发展性留白
学生的道德成长又是一个在生活中不断持续成长的过程。学生只有在“明理”的基础上，才能“导行”；只有在坚持“实践”的基础上，才能形成良好的道德行为习惯。因此，教材中的很多“留白”以空间发展划分：从课内到课外，学校到家庭、社会。以时间发展划分：过去的生活、当下的生活和未来的生活。如二年级上册第员园课《我们不乱扔》，在最后“我能做到的……”设计了两朵花，书上有四片花瓣已经涂上颜色，写了四点在公共场所做到的行为习惯。许多没有颜色的花瓣“留白”着，只要学生到学期结束前，养成了一个好习惯，就可以在花瓣上写出来，并涂上颜色，看看自己能收获几片花瓣。学生在教师的指导下，知道应该养成哪些好的行为习惯，懂得贵在坚持。用花瓣的“留白”，期待学生的成长。
三、实践与探究：激活“留白”的教学策略
鲁洁教授曾明确指出：“我们在教材中留出了大量的空白，为学生表达思想和感情、进行创造性活动提供方便。”不同呈现形态的“留白”穿插存在于《道德与法治》教材里，可以灵活多样地适用在教学的活动中。
（一）链接现实生活，整理生活经验
圆员世纪以来德育课程改革的主导思路就是，道德必须是在生活中向生活学习。这同样也是《道德与法治》主导的道德学习方式。利用教材里的“留白”，进行课前的调查、记录；有准备的收集展示；课堂上的讨论、思辨活动等，帮助学生“回望”已有的生活经验，提取有道德价值的部分，进行“反刍”和“回味”，实现促进学生道德成长的教学目标。
如二年级上册第怨课《这些是大家的》，利用“学校公物调查表”上的“留白”，引导学生在课前对学校里的公物进行观察、调研，并且记录下来。课堂上，学生交流這张表上“留白”之处时，引导学生把公物损坏的原因和自己观察到的多方面、多层次的使用和护理的原因结合起来，从而为进行“爱护公物”的教学目标做铺垫。
（二）催发课堂探究，突破教学难点
由于学生的道德敏感性不强，对道德意义的领悟能力不够，而道德又具有内隐性，因此在教学中往往会出现难点部分。这时，就可以利用“留白”催发学生的课堂探究活动，体验领悟、思辨学习等，引导学生把自己在生活中的观察和思考，在课堂上畅所欲言，从而突破教学的难点，从而加深道德认知，正确引导道德行为。
如二年级上册第远课《班级生活有规则》，帮助学生形成自觉的班级规则意识是本课教学的难点。教学时，首先利用“文明棋”上的“留白”，讨论哪些行为列入棋盘上的“奖励”，哪些行为要列入棋盘上的“惩罚”，并充分说明理由；其次，学生制作“文明棋”；最后，引导学生下“文明棋”，交流玩棋后的感受。在学生利用“留白”讨论、制作、玩棋的过程中，学生不仅强化了对班级规则的认识，更是树立了自觉遵守班级规则的意识，教学的难点迎刃而解。
（三）延伸课堂空间，引领道德生长
学生道德的生长，不仅仅是在课堂上形成正确的道德观念，更重要的是要养成自觉践行的良好道德行为。课堂上，对过去生活的学习，对当下生活的指导固然重要，但更重要的是要能引导学生回归现实生活，在生活中践行，并能憧憬美好的未来。而教材中的“留白”很多都是作业的“延伸性留白”。因此，可以利用教材里的“留白”，将道德与法治教育从课堂延伸到课外，从而引领学生的道德生活，关注学生道德自主的、持续的生长。
如二年级下册第员缘课《坚持才会有收获》“我的坚持记录表”，要求学生在学习后，能在生活中选择一个合适的、能够坚持的任务，记录自己在课后的一周内坚持的情况，并进行自我评价。“留白”部分就是要给学生提供一种方法的指导，通过学习后，能在课后记录自己在生活中的表现，学会自我监督、自我反省，使坚持的目标具有可操作性，而不是停留在“纸上谈兵”。
“留白”是《道德与法治》教材传递的新课程教学理念，是值得关注的教学资源。教师如果能重视教材中的“留白”，分清“留白”不同的呈现形态，创造性地进行“补白”，就一定能“描绘”出儿童道德不断成长的“浓墨重彩”！
一、调查与研究：关注“留白”的必要性
员援课程的需要
从事一二年级《道德與法治》课程教学的教师，经常会发出感慨，每周圆节课，就只有源页甚至只有圆页的内容，而且大部分还是图例，这么点内容，怎么上呢？细心地浏览教材，你会发现虽然只有这几页的图例和简洁的文字，可是教材很多地方都有“留白”，如果把这些“留白”充分挖掘并利用起来，就能丰富课程资源，引导学生向上、向善、向美，过更好的道德生活。
圆援学生的需要
对于学生来说，道德与法治课程的学习内容，不仅仅是教材上的文字，接受“纯而又纯”的脱离现实的教育，更重要的是要引导学生把书本世界和自己的生活实际联系起来，向生活学习。道德与法治教育应该是回归儿童的世界，回归生活的世界，触及孩子心灵的教育。所以，教材的“留白”架起了学生和生活实际的桥梁，打开了广阔的空间，让儿童的现实生活成为课程内容的主要源泉。
猿援教学的需要
道德与法治课程是一门活动性的综合课程，其教学的过程，是学生通过自主体验探究，不断领悟道德原则与法治观念，并且逐步内化的过程。而教材上“留白”的设计，就给学生架起的“学”与“思”、“理论”和“生活”的平台。教学中，需要这样的一个让学生进行自主探究、体现学生主体地位的平台。
二、解读与分析：厘清“留白”的呈现形态
（一）基于“儿童立场”的功能性形态
教材中的“留白”遵循儿童的生活逻辑、身心发展规律等特点，呈现不同的形态。
员援白板式
在教材中，很多地方出现了大块的留白框子：“白板式”留白有的出现在教材的角落处，如一年级上册第猿课《我认识您了》，在“我还想认识……”栏目这页的右下角，一个椭圆形的留白框子，引导学生根据本校实际，发现教师和校工的形象。有的甚至是大半页或者整页的版面呈现，如二年级上册第员远课《家乡新变化》，大部分版面是空白的框子，要求学生描绘出自己对家乡未来变化的憧憬，讨论后，在框子里写一写。
圆援填空式
教材很多地方出现了填空白处的“留白”：有的是“横线”形式，如二年级下册第员圆课《我的环保小搭档》：“因为赃赃赃赃赃赃，所以赃赃赃赃和赃赃赃赃赃可以是环保搭档。”引导学生在生活中寻找环保搭档。有的是“圆圈”形式，如二年级上册第员园课《我们不乱扔》“我喜欢哪种情景”，六幅图片的右下角空白圆圈内，以涂色或打对错符号的方式选择自己认同的场景。有的是情境图的小图形内，如一年级上册第怨课《我和我的家》家庭树上的几个箭头小图形。
猿援表格式
教材中出现的表格主要是课前、课后的调查表、采访表、计划表、记录表等。如二年级下册第员缘课《坚持才会有收获》提供了一张“坚持”记录表，提供方法指导，让学生通过记录自己在生活中的表现，学会自我监督和反省。
源援省略号式
教材中，在文字、图形等很多地方的后面出现了“……”形式的留白。有的是男女主持人以第一人称的方式，在说的话中出现省略号，如一年级上册第源课《上学路上》女主持人的话“我……来学校，路上经过……”用省略号表示留白，引导学生想一想自己上学路上的情形。有的是教材主体部分出现省略号，如一年级下册第远课《花儿草儿真美丽》小朋友们在公园内寻找交流对植物的观察和发现，“我最喜欢的花是……”“我见过一种草……”“……”三处省略号，引导学生交流自己独特的经验和感受。
遵循低年级学生识字少、写字慢的特点，教材中的“留白”以说或者画为主，大部分是以“白板式”“省略号式”呈现。随着年级的升高，“留白”逐渐增加了写的部分，出现了很多“填空式”“表格式”等不同的形态。
（二）促进“道德生长”的目标性形态
《道德与法治》教材更加注重儿童的自主性和创造性。从“留白”的目标指向来看，也呈现出不同的形态。
员援展示性留白
教材的很多展示性留白设计的目的，都是要引导学生将“回望”作为向生活学习的一种重要方法，在回忆、整理生活经验中，提取有道德价值的内容，这是对生活经验的“反刍”。学生在“回望”与“反刍”中，才能实现道德的成长。如一年级下册第员园课《家人的爱》，教材展示了三张图片：妈妈做家务、爸爸忙工作、爷爷奶奶做饭菜，让学生感受家人的爱。最后一个心形的框子是空着的。在教学中，可以引导学生回忆：家人除了这几种爱，在自己的生活中，还有哪些表现？学生在充分讨论的过程中，发现日常生活中家人的爱。
圆援评价性留白
《道德与法治课程标准》指出：“本课程采用‘多主体、开放性的评价’，教师可根据具体情况，选用或综合运用教师评价、学生自我评价、学生相互评价与家长、社会参与评价等方式进行评价。”教材中，就有很多评价性的留白。这些留白，或是自己对自己、或是小伙伴、老师、邻居、父母……这就很好地体现了评价的多元性和开放性。如二年级上册第苑课《我是班级值日生》，“夸夸我班的值日生”，教材介绍了于浩、李敏两位值日生的优秀表现，在教材的最后，“我来夸夸……”省略号部分的留白，就是要求引导学生充分讨论，对值日生的做法进行评价。在这个过程中，每个学生的心中就能树立榜样，同时对自己的值日进行反思，从而明确作为值日生该怎么做，不断完善自己。
猿援探究性留白
《道德与法治课程标准》中提出，学生要“乐于探究”“尝试合理地、有创意地探究和解决生活中的问题”。由于学生生活环境的不同，每个学生都有自己的个性特点。因此，教材的许多“留白”处，给予了学生更多选择的机会，根据自己在生活中的经验或发现，进行思考和讨论、探究，尊重学生个性化的想法和做法。如二年级上册第员远课《家乡新变化》，教材页面左侧有三幅图，引导学生用批判的眼光发现家乡还需要改变的地方，然后出现一大块留白“我希望……”引导学生关注家乡，根据自己在生活中的观察，发现家乡尚需改变的地方，然后进行充分的个性化思考和讨论后，在留白处用图画和文字表达自己对家乡的憧憬。 源援发展性留白
学生的道德成长又是一个在生活中不断持续成长的过程。学生只有在“明理”的基础上，才能“导行”；只有在坚持“实践”的基础上，才能形成良好的道德行为习惯。因此，教材中的很多“留白”以空间发展划分：从课内到课外，学校到家庭、社会。以时间发展划分：过去的生活、当下的生活和未来的生活。如二年级上册第员园课《我们不乱扔》，在最后“我能做到的……”设计了两朵花，书上有四片花瓣已经涂上颜色，写了四点在公共场所做到的行为习惯。许多没有颜色的花瓣“留白”着，只要学生到学期结束前，养成了一个好习惯，就可以在花瓣上写出来，并涂上颜色，看看自己能收获几片花瓣。学生在教师的指导下，知道应该养成哪些好的行为习惯，懂得贵在坚持。用花瓣的“留白”，期待学生的成长。
三、实践与探究：激活“留白”的教学策略
鲁洁教授曾明确指出：“我们在教材中留出了大量的空白，为学生表达思想和感情、进行创造性活动提供方便。”不同呈现形态的“留白”穿插存在于《道德与法治》教材里，可以灵活多样地适用在教学的活动中。
（一）链接现实生活，整理生活经验
圆员世纪以来德育课程改革的主导思路就是，道德必须是在生活中向生活学习。这同样也是《道德与法治》主导的道德学习方式。利用教材里的“留白”，进行课前的调查、记录；有准备的收集展示；课堂上的讨论、思辨活动等，帮助学生“回望”已有的生活经验，提取有道德价值的部分，进行“反刍”和“回味”，实现促进学生道德成长的教学目标。
如二年级上册第怨课《这些是大家的》，利用“学校公物调查表”上的“留白”，引导学生在课前对学校里的公物进行观察、调研，并且记录下来。课堂上，学生交流這张表上“留白”之处时，引导学生把公物损坏的原因和自己观察到的多方面、多层次的使用和护理的原因结合起来，从而为进行“爱护公物”的教学目标做铺垫。
（二）催发课堂探究，突破教学难点
由于学生的道德敏感性不强，对道德意义的领悟能力不够，而道德又具有内隐性，因此在教学中往往会出现难点部分。这时，就可以利用“留白”催发学生的课堂探究活动，体验领悟、思辨学习等，引导学生把自己在生活中的观察和思考，在课堂上畅所欲言，从而突破教学的难点，从而加深道德认知，正确引导道德行为。
如二年级上册第远课《班级生活有规则》，帮助学生形成自觉的班级规则意识是本课教学的难点。教学时，首先利用“文明棋”上的“留白”，讨论哪些行为列入棋盘上的“奖励”，哪些行为要列入棋盘上的“惩罚”，并充分说明理由；其次，学生制作“文明棋”；最后，引导学生下“文明棋”，交流玩棋后的感受。在学生利用“留白”讨论、制作、玩棋的过程中，学生不仅强化了对班级规则的认识，更是树立了自觉遵守班级规则的意识，教学的难点迎刃而解。
（三）延伸课堂空间，引领道德生长
学生道德的生长，不仅仅是在课堂上形成正确的道德观念，更重要的是要养成自觉践行的良好道德行为。课堂上，对过去生活的学习，对当下生活的指导固然重要，但更重要的是要能引导学生回归现实生活，在生活中践行，并能憧憬美好的未来。而教材中的“留白”很多都是作业的“延伸性留白”。因此，可以利用教材里的“留白”，将道德与法治教育从课堂延伸到课外，从而引领学生的道德生活，关注学生道德自主的、持续的生长。
如二年级下册第员缘课《坚持才会有收获》“我的坚持记录表”，要求学生在学习后，能在生活中选择一个合适的、能够坚持的任务，记录自己在课后的一周内坚持的情况，并进行自我评价。“留白”部分就是要给学生提供一种方法的指导，通过学习后，能在课后记录自己在生活中的表现，学会自我监督、自我反省，使坚持的目标具有可操作性，而不是停留在“纸上谈兵”。
“留白”是《道德与法治》教材传递的新课程教学理念，是值得关注的教学资源。教师如果能重视教材中的“留白”，分清“留白”不同的呈现形态，创造性地进行“补白”，就一定能“描绘”出儿童道德不断成长的“浓墨重彩”！