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摘 要：在人类社会发展史中，艺术起源问题是人们一直企图想要破解的问题。艺术有着漫长的发展历史，据研究，人类艺术活动开始于几万年前的冰河时期，人们在满足生存的同时也探索着艺术的起源。对艺术起源的探究是研究艺术的根本之法，它们能够增加我们对于艺术的理解。近年来有关于设计起源的问题也受到了艺术界各人士的普遍关注本文从艺术起源和艺术门类划分的角度探索设计起源和艺术起源相互间的关系问题。
关键词：设计；艺术；起源
艺术起源和设计起源的话题一直是备受关注的，对艺术起源和设计起源的研究是一项科学又严谨的工作，因为在艺术漫长的发展过程中，形成的因素不可能是单一的，必须是错综复杂的，因此只有分析形成的诸多因素，才能深刻的把握艺术起源和设计起源。
一、设计起源和艺术起源的同根性
（一） 从概念上分析艺术起源和设计起源的关系
人们通常把艺术定义为以人类的情感和想象力为根本条件的对现实世界的反应，它是人的知识、情感、理想、意念综合心里活动结合的产物，是对现实生活和精神世界的形象表现。由此可以推知艺术是一种人为的反应，这种反应多少带有一定因人而异的目的性，例如原始人类的舞蹈带有图腾崇拜的意味，原始的雕塑带有对多子多孙的祈祷。
从定义上来讲设计也是人为的反应，设计是人类有目的性的审美活动，是把人们在脑海中设想好的程序通过视觉的形式表现出来的活动过程。人类在设计的过程中往往带有明显的目的性和可预见性，是为达到某一明确目的性和预见性的自觉的行为，是人们为满足一定的需要，寻找和探索理想方案的活动，它包含于一切人造物形成的过程之中，因此从人类有意识的制造和使用工具盒装饰品开始，人类的设计文明便开始了。
通过上面的论述我们不难发现不管是艺术的起源还是设计的起源其实都是对社会生活的有目的的反应。这也就地论证了设计起源和艺术起源的同根性原理。并且“艺术”是指代的一切艺术门类的总称，它是用不同的形象化手段反应社会和自然，是表现人类情感的一门大的学科，它包括了设计、美术、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧、电影书法等等。设计只不过是众多艺术组成门类中的一种，是艺术生产的一个方面，这些都侧面的阐明了设计的起源和艺术起源是相互交织的。
（二）从艺术起源的学说入手探究艺术起源和设计起源的关系
在艺术起源问题的探索中，“模仿说”可谓是一种最古老的的说法。早在两千多年前，古希腊的哲学家德谟克利特就说“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子我们学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌”。早期的雕塑中我们可以发现人类模仿的痕迹，例如在山东秦安和胶州三里河出土的狗形鬶，属于大汶口文化晚期的作品，狗做引颈狂吠状，小尾巴上卷背部有桥型的把手，把动物造型和设计艺术完美的结合在一起了，这都可以合理的解释当时设计起源的“模仿说”。探究设计的起源也可以从保存下来的原始壁画中发现痕迹。这些原始壁画大多题材为人和动物也有部分是人类狩猎的场面，这些绘画都基于一定的目的性，它们把难以克服的猛兽刻画在岩石的表面上，加上带有诅咒的语言，来祈福狩猎的成功，这些早期的艺术作品即代表了艺术的起源同样也能够代表设计的起源。 长久以来“劳动说”一直在文艺理论界占有主导的地位，希尔恩在《艺术的起源》一书中就曾论述过艺术与劳动的关系。在劳动的实践中人的各种感觉器官不断的完善，并且逐渐形成了相互之间表达思想感情的特有方式，也为艺术的产生提供了前提。在劳动的过程中对工具的设计可谓做了不可否认的贡献，鲜明的体现了人类有意识有目的的活动，在工具的演变过程中我们也可以发现人类早期对设计思想的萌芽。这是因为工具的制作不仅培养了原始先民对美的态度也培养了其基本的制造技能，还间接地形成了人类思考的能力，即制作者在大脑中预先形成被加工的样子（设计过程的形成）。在距今50万年前的周口店山洞口考古学家发现了制作十分粗糙的打制石器，虽然外形上和天然的石块没有明显的差别，但是足以作为人类设计思想萌生的证据。
二、设计的起源和艺术的门类
（一）设计的起源
人类设计的创造和发展有着悠久的历史渊源，早在原始的图腾符号和石雕像中隐含着设计的痕迹，被视为设计的起源 ，为早期的设计提供了大量的信息。旧石器时代是人类设计的起源，打制石器是人类最早的造物活动。人们的生活工具和生产工具是在造物的过程中形成的，同时也体现了相应的设计元素，反应了“功能主义”的重要性，在旧石器的晚期，随着经济的发展，原始先民的生活质量也得到了提高。人们在满足物质生活的同时，对精神生产有了新的要求，人们开始追逐美化生活的设计产品，例如穿孔的贝壳、钻孔的石珠等等。对各种装饰性物品是探索设计起源的主要对象，因为它不仅是实用功能和审美表现的结合，还标志着从实用向艺术过度的标志。
最早发现在法国西班牙南部和北部的洞穴中的一些壁画和雕塑，这些作品几乎全是野牛和野鹿等巨型的怪兽，这应该属于最单纯的设计艺术。不过从壁画的残留的痕迹中我们可以得知当时人类雕刻使用的工具应该是石质的，从壁画的内容上我们可以看到在当时已经有了弓箭，由此我们可以推知在当时已经出现了设计。从设计史的角度来看在由类人猿到人类发展的过程中，人类的生活和生产活动不断的发生变化，相应的技术和器物设计业在不断的发生着变化，因此设计的起源应该和人类的起源是同步的。
（二）艺术的门类和设计
艺术是人类心智发展的重要产物，是一种特殊的精神文化形态，伴随着人类的发展变化而变化。它同神话、宗教、科学、语言、文字、生产力的发展结合在一起，为人类的精神生活提供了没的享受。很多的学者都对艺术的起源做了多方面的探究，其中著名的有“模仿说”“游戏说”“巫术说”“表现说”“劳动说”等五种。艺术的起源经历了由使用到审美的过程，以生产劳动作为根基，崇尚着图腾、巫术之类的活动，夹杂着游戏、表现、模仿的态度。总的来说艺术的形成是人类劳动实践的产物，劳动目的多样性导致了艺术种类的多样性。从艺术的起源和最初的发展来看，最初的艺术不是我们今天所看到的独立面貌，我们今天所看到的绘画，雕塑，书法，设计等等都是依附在早期社会实践行为之上的。艺术自始至终都不是单一的，他是在发展的过程中逐渐形成了多样化的趋势。
艺术是随着社会的发展不断演化的，艺术的种类也必然随着历史的时代的发展而变化。艺术从到今经历了由综合发展到到逐步分化的过程，艺术的范围在不断的扩大，艺术的种类也日益的细致化复杂化。在原始社会生产力还比较底下，人类获得物质生活资料基本上可以说是直接获取的，因而也没有发展成为独立的、真正意义上的艺术。随着生产力的发展和人类文明程度的提高，人类的设计从相对稳定的手工艺时代发展到以机械化大批量生产为特色的现代设计，并对人类文明的发展起着越来越重要的作用。整个艺术系统从最初模糊的形态发展到今天的这种分工明确，经历了无数的磨难和曲折。其中任何一次的发展和独立出来，都是艺术发展的标志，都激励着艺术朝着更广的方向前进。因此我们说今天我们称之为“设计”的词语其实就是艺术的一个方面，所以说探讨设计起源问题，从某种层面来看其实也就是对艺术起源的探讨。
结论：
艺术的起源和设计的起源是同源的，设计的产生式伴随着艺术的发展逐渐的完善，在早期并没有设计这个词语，留在人们脑海中的只有书法、绘画、雕塑，这一类的词语，但是随着社会的不断向前发展，人们对于艺术的研究开始走向了专业化的道路，由此设计才逐渐的被分离出来，我们并不能因此遗忘了早期原始设计的足迹。
参考文献
1、王受之：《世界平面设计史》 中国青年出版社 2002
2、余强：《设计艺术学概论》 重庆大学出版社 2006
3、王次炤：《艺术学基础知识》 中央音乐学院出版社 2006
4、李超德：《设计美学》 人民出版社 2013
5、康定斯基：《艺术的精神》 中国人民大学出版社 2003
关键词：设计；艺术；起源
艺术起源和设计起源的话题一直是备受关注的，对艺术起源和设计起源的研究是一项科学又严谨的工作，因为在艺术漫长的发展过程中，形成的因素不可能是单一的，必须是错综复杂的，因此只有分析形成的诸多因素，才能深刻的把握艺术起源和设计起源。
一、设计起源和艺术起源的同根性
（一） 从概念上分析艺术起源和设计起源的关系
人们通常把艺术定义为以人类的情感和想象力为根本条件的对现实世界的反应，它是人的知识、情感、理想、意念综合心里活动结合的产物，是对现实生活和精神世界的形象表现。由此可以推知艺术是一种人为的反应，这种反应多少带有一定因人而异的目的性，例如原始人类的舞蹈带有图腾崇拜的意味，原始的雕塑带有对多子多孙的祈祷。
从定义上来讲设计也是人为的反应，设计是人类有目的性的审美活动，是把人们在脑海中设想好的程序通过视觉的形式表现出来的活动过程。人类在设计的过程中往往带有明显的目的性和可预见性，是为达到某一明确目的性和预见性的自觉的行为，是人们为满足一定的需要，寻找和探索理想方案的活动，它包含于一切人造物形成的过程之中，因此从人类有意识的制造和使用工具盒装饰品开始，人类的设计文明便开始了。
通过上面的论述我们不难发现不管是艺术的起源还是设计的起源其实都是对社会生活的有目的的反应。这也就地论证了设计起源和艺术起源的同根性原理。并且“艺术”是指代的一切艺术门类的总称，它是用不同的形象化手段反应社会和自然，是表现人类情感的一门大的学科，它包括了设计、美术、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧、电影书法等等。设计只不过是众多艺术组成门类中的一种，是艺术生产的一个方面，这些都侧面的阐明了设计的起源和艺术起源是相互交织的。
（二）从艺术起源的学说入手探究艺术起源和设计起源的关系
在艺术起源问题的探索中，“模仿说”可谓是一种最古老的的说法。早在两千多年前，古希腊的哲学家德谟克利特就说“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子我们学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌”。早期的雕塑中我们可以发现人类模仿的痕迹，例如在山东秦安和胶州三里河出土的狗形鬶，属于大汶口文化晚期的作品，狗做引颈狂吠状，小尾巴上卷背部有桥型的把手，把动物造型和设计艺术完美的结合在一起了，这都可以合理的解释当时设计起源的“模仿说”。探究设计的起源也可以从保存下来的原始壁画中发现痕迹。这些原始壁画大多题材为人和动物也有部分是人类狩猎的场面，这些绘画都基于一定的目的性，它们把难以克服的猛兽刻画在岩石的表面上，加上带有诅咒的语言，来祈福狩猎的成功，这些早期的艺术作品即代表了艺术的起源同样也能够代表设计的起源。 长久以来“劳动说”一直在文艺理论界占有主导的地位，希尔恩在《艺术的起源》一书中就曾论述过艺术与劳动的关系。在劳动的实践中人的各种感觉器官不断的完善，并且逐渐形成了相互之间表达思想感情的特有方式，也为艺术的产生提供了前提。在劳动的过程中对工具的设计可谓做了不可否认的贡献，鲜明的体现了人类有意识有目的的活动，在工具的演变过程中我们也可以发现人类早期对设计思想的萌芽。这是因为工具的制作不仅培养了原始先民对美的态度也培养了其基本的制造技能，还间接地形成了人类思考的能力，即制作者在大脑中预先形成被加工的样子（设计过程的形成）。在距今50万年前的周口店山洞口考古学家发现了制作十分粗糙的打制石器，虽然外形上和天然的石块没有明显的差别，但是足以作为人类设计思想萌生的证据。
二、设计的起源和艺术的门类
（一）设计的起源
人类设计的创造和发展有着悠久的历史渊源，早在原始的图腾符号和石雕像中隐含着设计的痕迹，被视为设计的起源 ，为早期的设计提供了大量的信息。旧石器时代是人类设计的起源，打制石器是人类最早的造物活动。人们的生活工具和生产工具是在造物的过程中形成的，同时也体现了相应的设计元素，反应了“功能主义”的重要性，在旧石器的晚期，随着经济的发展，原始先民的生活质量也得到了提高。人们在满足物质生活的同时，对精神生产有了新的要求，人们开始追逐美化生活的设计产品，例如穿孔的贝壳、钻孔的石珠等等。对各种装饰性物品是探索设计起源的主要对象，因为它不仅是实用功能和审美表现的结合，还标志着从实用向艺术过度的标志。
最早发现在法国西班牙南部和北部的洞穴中的一些壁画和雕塑，这些作品几乎全是野牛和野鹿等巨型的怪兽，这应该属于最单纯的设计艺术。不过从壁画的残留的痕迹中我们可以得知当时人类雕刻使用的工具应该是石质的，从壁画的内容上我们可以看到在当时已经有了弓箭，由此我们可以推知在当时已经出现了设计。从设计史的角度来看在由类人猿到人类发展的过程中，人类的生活和生产活动不断的发生变化，相应的技术和器物设计业在不断的发生着变化，因此设计的起源应该和人类的起源是同步的。
（二）艺术的门类和设计
艺术是人类心智发展的重要产物，是一种特殊的精神文化形态，伴随着人类的发展变化而变化。它同神话、宗教、科学、语言、文字、生产力的发展结合在一起，为人类的精神生活提供了没的享受。很多的学者都对艺术的起源做了多方面的探究，其中著名的有“模仿说”“游戏说”“巫术说”“表现说”“劳动说”等五种。艺术的起源经历了由使用到审美的过程，以生产劳动作为根基，崇尚着图腾、巫术之类的活动，夹杂着游戏、表现、模仿的态度。总的来说艺术的形成是人类劳动实践的产物，劳动目的多样性导致了艺术种类的多样性。从艺术的起源和最初的发展来看，最初的艺术不是我们今天所看到的独立面貌，我们今天所看到的绘画，雕塑，书法，设计等等都是依附在早期社会实践行为之上的。艺术自始至终都不是单一的，他是在发展的过程中逐渐形成了多样化的趋势。
艺术是随着社会的发展不断演化的，艺术的种类也必然随着历史的时代的发展而变化。艺术从到今经历了由综合发展到到逐步分化的过程，艺术的范围在不断的扩大，艺术的种类也日益的细致化复杂化。在原始社会生产力还比较底下，人类获得物质生活资料基本上可以说是直接获取的，因而也没有发展成为独立的、真正意义上的艺术。随着生产力的发展和人类文明程度的提高，人类的设计从相对稳定的手工艺时代发展到以机械化大批量生产为特色的现代设计，并对人类文明的发展起着越来越重要的作用。整个艺术系统从最初模糊的形态发展到今天的这种分工明确，经历了无数的磨难和曲折。其中任何一次的发展和独立出来，都是艺术发展的标志，都激励着艺术朝着更广的方向前进。因此我们说今天我们称之为“设计”的词语其实就是艺术的一个方面，所以说探讨设计起源问题，从某种层面来看其实也就是对艺术起源的探讨。
结论：
艺术的起源和设计的起源是同源的，设计的产生式伴随着艺术的发展逐渐的完善，在早期并没有设计这个词语，留在人们脑海中的只有书法、绘画、雕塑，这一类的词语，但是随着社会的不断向前发展，人们对于艺术的研究开始走向了专业化的道路，由此设计才逐渐的被分离出来，我们并不能因此遗忘了早期原始设计的足迹。
参考文献
1、王受之：《世界平面设计史》 中国青年出版社 2002
2、余强：《设计艺术学概论》 重庆大学出版社 2006
3、王次炤：《艺术学基础知识》 中央音乐学院出版社 2006
4、李超德：《设计美学》 人民出版社 2013
5、康定斯基：《艺术的精神》 中国人民大学出版社 2003