【摘 要】
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六朝时期是我国历史上独具风采的时期,这一时期由于顾恺之“传神论”的提出,艺术进入了美的自觉阶段,摆脱了政治教化的作用,开始了具有审美性的艺术创作.宗炳正是这一时期具
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六朝时期是我国历史上独具风采的时期,这一时期由于顾恺之“传神论”的提出,艺术进入了美的自觉阶段,摆脱了政治教化的作用,开始了具有审美性的艺术创作.宗炳正是这一时期具有代表性的人物,其“澄怀味象”“畅神”等美学思想影响了中国山水画的发展,收录在《画山水序》一文中,这篇理论文章的出现,标志着中国山水画的开端,为中国山水画的发展开辟了一条新的道路.本文试从宗炳《画山水序》中体现出来的“澄怀”“畅神”、“卧游”、“远映”的绘画美学思想入手,探讨其对后世山水画的影响,以米友仁的《潇湘奇观图》、郭熙的《早春图》、倪瓒的《渔庄秋霁图》为例,进行分析论述.
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现代人类学对于20世纪以来的人文社会科学研究产生了重大的影响，民族性与人类性探求有着内在的关联，对于现代人类学思想方法的借鉴、整合、转化，有助于民族文学研究视野的拓展。就民族文学研究的逻辑起点而言，要以具体的民族文学为终极存在，恢复还原民族文学的原始风貌，建立独特的范畴体系和理论体系；就民族文学研究的操作方式而言，要以异民族的文学作为参照的对象寻找差异性，通过对话来发掘民族文学的独特魅力，不断反省自我民族文学的不足，实现民族文学新的建构；就民族文学研究的最后归宿而言，要探讨民族文学中所包含的人的自由自觉，
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