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有些事情，在你的心里停留了很久，有时候好像已经忘却，却又常在一个始料不及的时刻，倏地蹦出来，抖落一身的灰尘后便如一道闪电般，要彻头彻尾地释放出它的能量与热度。常常是这样的，一件事情，一个想法，从它的产生到实践，总会花费一个漫长的过程，而且总是在一个不经意的时刻完成它的历程与使命。第一次读《我与地坛》还是在三年前，它是一篇教材，我是一个教师，关系很简单，它是一个任务，我要完成它。就像匆匆走过的路人，看到一件可心的物品，却又没有时间停下来细细把玩，那一丝的遗憾常常在梦里飘浮，却总是在现实里被忽略。再读《我与地坛》，那一个个朴素的文字掷地有声，一粒粒地在我的心里碰撞出如古殿檐头上的铃铛般清脆又古朴的响声。
《我与地坛》是当代文学中一篇不可多得的优秀散文。作家史铁生以极纯朴的语言讲述了自己一段难忘的人生经历。全文紧紧围绕“人应该怎样看待生命本身，怎样面对人生苦难”这一核心问题而展开与读者进行心灵的对话。
史铁生——一个被上帝咬过一口的苹果。1972年，21岁的史铁生被一场突如其来的灾难导致瘫痪。他在生命最灿烂的季节，遇上了人生最痛苦的事情，他再也无法用脚去体验大地的温度，体会行走的乐趣。而此后的岁月，他一直与尿毒症为伴，他自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。当他的第一篇文章发表的时候，他想与母亲分享快乐，但母亲没有留下过什么隽永的誓言，或要恪守的教诲，只是让他活下去，简简单单真正做到善待生命。作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在天涯守护着他。
由一位蓬勃的青年变成瘫痪的病人，由一名普通的工人成长为一名深刻的作家，他这不对等的人生经历向我们展示了生命的张力。他经历了许多肉体的磨难，却获得了精神的丰满；不一样的人生，也让他体验到了不一样的母爱；他睿智的言辞，照亮的是我们日益幽暗的内心。
史铁生对于生和死的思索的确是透彻，他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存的关切。他独到的见解早已让众人咋舌，然而在此我却不想再讨论这个永恒的谜语。史铁生留给我印象最深的，是他对痛苦的轻描淡写、举重若轻。明明是一种不堪以负的沉重，字字句句却飘然若轻，就像枯黄的叶子飘落大地时的自然和必然，平淡和熨帖。落地无声，却隽永非常！用文学的语言，你可以称他为“零度风格”，而我要说的是，他语言的娴熟倒还在其次，更让我佩服的是他面对生命苦痛时的举重若轻。有时候，浊浪滔天、排山倒海的大张旗鼓的阵势，倒还不如一幅平淡的表情、一个平和的眼神、一段平静的叙述。
你从《我与地坛》里读出了“宿命”吗？其实史铁生又何曾逃脱凡夫俗子的窠臼！
“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。”
“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
当生命的苦难袭来，沉重得让你窒息的时候，将责任推给上帝是一种高明，是一种坚强，是一种解脱！在他的眼中上帝亦敌亦友，时而狰狞，里而亲切。
其实，相信宿命，反而是对生命的坦然，苦也好，甜也好，都是人生应该承受的，只是不要走入颓废与消极的旋涡。
“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。”
而我又在思考：“它”只是古园吗？或者是“上帝”的化身？还有那个“园神”呢？
看到这些语句，我宁愿相信，史铁生在园中并不是逃避，在内心的最深处，他是毅然地与上帝长久地对视与对话！抑或是谈判？
“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。”
“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”
“当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。”
看到这些语句，我可以确信，“上帝”和“园神”是史铁生迷茫与绝望时见到的一丝光亮，但它们从来不是史铁生的主宰。哪怕是一种撕裂的疼痛，哪怕是一种揪心的无奈，史铁生一直用他并不刚毅的目光逼视着“上帝”。
而“上帝”在这样的逼视中，无言……
（责任编辑 韦淑红）
《我与地坛》是当代文学中一篇不可多得的优秀散文。作家史铁生以极纯朴的语言讲述了自己一段难忘的人生经历。全文紧紧围绕“人应该怎样看待生命本身，怎样面对人生苦难”这一核心问题而展开与读者进行心灵的对话。
史铁生——一个被上帝咬过一口的苹果。1972年，21岁的史铁生被一场突如其来的灾难导致瘫痪。他在生命最灿烂的季节，遇上了人生最痛苦的事情，他再也无法用脚去体验大地的温度，体会行走的乐趣。而此后的岁月，他一直与尿毒症为伴，他自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。当他的第一篇文章发表的时候，他想与母亲分享快乐，但母亲没有留下过什么隽永的誓言，或要恪守的教诲，只是让他活下去，简简单单真正做到善待生命。作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在天涯守护着他。
由一位蓬勃的青年变成瘫痪的病人，由一名普通的工人成长为一名深刻的作家，他这不对等的人生经历向我们展示了生命的张力。他经历了许多肉体的磨难，却获得了精神的丰满；不一样的人生，也让他体验到了不一样的母爱；他睿智的言辞，照亮的是我们日益幽暗的内心。
史铁生对于生和死的思索的确是透彻，他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存的关切。他独到的见解早已让众人咋舌，然而在此我却不想再讨论这个永恒的谜语。史铁生留给我印象最深的，是他对痛苦的轻描淡写、举重若轻。明明是一种不堪以负的沉重，字字句句却飘然若轻，就像枯黄的叶子飘落大地时的自然和必然，平淡和熨帖。落地无声，却隽永非常！用文学的语言，你可以称他为“零度风格”，而我要说的是，他语言的娴熟倒还在其次，更让我佩服的是他面对生命苦痛时的举重若轻。有时候，浊浪滔天、排山倒海的大张旗鼓的阵势，倒还不如一幅平淡的表情、一个平和的眼神、一段平静的叙述。
你从《我与地坛》里读出了“宿命”吗？其实史铁生又何曾逃脱凡夫俗子的窠臼！
“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。”
“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
当生命的苦难袭来，沉重得让你窒息的时候，将责任推给上帝是一种高明，是一种坚强，是一种解脱！在他的眼中上帝亦敌亦友，时而狰狞，里而亲切。
其实，相信宿命，反而是对生命的坦然，苦也好，甜也好，都是人生应该承受的，只是不要走入颓废与消极的旋涡。
“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。”
而我又在思考：“它”只是古园吗？或者是“上帝”的化身？还有那个“园神”呢？
看到这些语句，我宁愿相信，史铁生在园中并不是逃避，在内心的最深处，他是毅然地与上帝长久地对视与对话！抑或是谈判？
“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。”
“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”
“当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。”
看到这些语句，我可以确信，“上帝”和“园神”是史铁生迷茫与绝望时见到的一丝光亮，但它们从来不是史铁生的主宰。哪怕是一种撕裂的疼痛，哪怕是一种揪心的无奈，史铁生一直用他并不刚毅的目光逼视着“上帝”。
而“上帝”在这样的逼视中，无言……
（责任编辑 韦淑红）