为了打鬼,借助钟馗——试析《聊斋志异》的象征性宗教信仰

来源 :宁夏师范学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:fakemario
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《聊斋志异》多半篇幅涉及到宗教。本质上它是一种象征性的宗教信仰文学。它以隐喻性的象征为创作方法,“借花木以寄情,托鬼神以设教。”它采用宗教题材,既有着中国传统宗教的影响,又受着儒家传统人格修养的制约,最终形成了它的宗教信仰的象征性特征。
其他文献
泾水源头——老龙潭于县城南约20公里,俗称泾河脑。为泾水发源地,被誉为黄土高原的“天然水塔”。清人胡纪漠公元1790年奉诏勘泾水源头,在他的《泾水真源记》中赋诗曰:“无数
商品经济的大发展,大周转和由此而引发的人口大流动,是普及民族共同语实现语言统一的主要因素。中国是统一的国家,但其民族共同语与诸方言并存对立长达两千年一直没有得到统
曲端(1091—1131),宋镇戎军(今宁夏固原)人。在北宋末年、南宋初年,与西夏、金国战斗中,屡有战功,名重一时。当时陕西人为之语曰:“有文有武是曲大,有谋有勇是吴大(指吴玠)。
葛利高里是一个复杂的艺术典型。历来对他有各种评价:四五十年代,流行过这样一些说法:“按社会地位上说,葛利高里是中农,是中农在大革命中的反映,”“他站在十字路口上,动摇
在现代英语发展演变的过程中,充满了许多令人费解的矛盾现象。其中一个被当代语言学家普遍接受的观点就是:语言总是忠实地反映着时代精神。随着社会政治、经济、文化和科学技
社会主义市场经济是用宏观管理来配置社会资源的经济运行方式,是商品经济的一种比较充分发展的现象形态。商品经济则是商品生产和商品交换的总和。市场作为配置资源的有效手
董福祥乌鲁木齐提督之称谓,应上溯到清乾隆二十七年新疆政治体制的变革和光绪十年的新疆建省。新疆乌鲁木齐提督与喀什噶尔提督的称谓及其前后变迁自然清晰。
我们党的全部历史,是马克思列宁主义基本原理与中国具体实际相结合的历史;是在马克思列宁主义、毛泽东思想指导下,领导全国各族人民进行社会主义革命和社会主义建设并取得巨
鲧死于治水说流传甚广,为各类史著、教材、读物所采用。实际上,治水决非鲧死之确因,而是鲧以洪水为武器与舜争天下,结果遭诛。
固原历史上的自然灾害及其灾害程度见诸史书记载者较多,始自公元前780年。这里既记载了历代灾情的发生,也有统治者的赈济,或拨专款,或免征赋额。新中国建立以来,虽仍有灾情不