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阿甘的奔跑在无意义的世界里看似无意义，实质是把外部世界“自在存在”虚无化为“自为存在”的过程，也是对自身既定存在状态的改造过程。智商略低的他通过不停的奔跑，取得了不可思议的成功，是他的不断选择造就了自我，使能量得以释放，使他的人生得到了精彩的展现。
提及存在主义，人们并不陌生。存在主义以人为中心，尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。特别是萨特的名言“存在先于本质”对人们的个人奋斗产生了深远影响，激励着人们为追求人生的本质而努力拼搏。
正如影片开头“人生就像一盒口味各异的巧克力，你永远不知道下一块吃到的是什么”。如果你想知道下一颗巧克力的味道，你就得一直不停地尝试，然而它似乎并没有什么界限也没有尽头。人是一种自我选择、自我造就自我的存在物，人的出生是偶然的，被抛弃在这个没有自我也必然存在的世界上，但人可以自由选择自己的存在方式，人的本质取决于自身的选择，巧克力的味道即生命的意义需要人在不断的选择中去定义。
《阿甘正传》作为一部励志电影，将美国的社会历史通过阿甘经历的一个个小事件反映出来，是对“美国梦”和“美国文化”的深刻阐释。正如萨特所说，没有本质的存在等于虚无，即不自由的存在等于虚无。阿甘，智商只有75的“傻瓜”，走路戴脚支架，这些都是偶然的结果，但这些偶然是影响他余生的存在。他不停地奔跑，甩掉了支架，甩掉了一切羁绊，取得了不可思议的成功，是他的不断选择造就了自我，使能量得以释放，使他的人生得到了精彩的展现。
一、自在与自为——存在与虚无
在萨特的哲学思想中，他区分了两种存在——自在存在与自为存在。自在存在是独立于人的意识之外的存在，在意识之前是客观存在的，它是混沌的，不可描述的，无任何因果性、规定性的未知实体。阿甘走路需戴脚支架和略低于常人的75分智商，作为客观世界的存在，都是自在的，对其本质不起任何作用，自在状态下人的存在是偶然的现象，置身于荒诞的世界里，也就毫无意义可言。“如果上帝是公平的，他会给每人一副支架。”“你和别人是一样的。”在自在存在的维度下，人们可以获取真理性。
自在的存在，先天的现象存在都是偶然的、荒诞的、没有意义的，不能作用于后天的意识，对本质不起决定作用。在这种绝对存在的状态下，人也是虚无的、无意义的。阿甘的行动虽出于内心本真的召唤，出于对爱的执着，但这一切仍不会改变世界的偶然性和荒谬性，妈妈得癌去世，珍妮一次次离开，布巴死于越战，这都是阿甘决定不了的客观现实。正如丹中尉所说“我们都有自己的命运，没什么事是偶然的，它总有缘故”，故他想死在战场成为英雄。珍妮告诉阿甘“我们有着截然不同的人生，她只想出名”，所以她四处奔波，到处流浪。每个人都有自己的命运，生命的意义取决于自身的选择。人们改变不了自在的存在，但这并不意味着对世界妥协，人们只是偶然地漂浮到这个世界——就像在微风中的那根羽毛，飘向何方，取决于你自身的选择。
“自为存在”和“自在存在”恰恰相反，是指人的存在的意识内容，是对“自在”主动的改造实践，最终认识世界，认识自身。先天的缺陷阻挡不了阿甘对生命本质的追求，他不断在奔跑中选择，最终认识自己，成就一段佳话。所以，阿甘的行动在无意义的世界里看似无意义，实质是把外部世界“自在存在”虚无化为“自为存在”的过程，也是对自身既定存在状态的改造过程。智商略低，但他看到自己的潛能和能量，通过对人生的选择来不断实现自己新的可能性，即“自为”的变动的自我。他的生活并非浑浑噩噩，并非虚无，而是努力造就自身，在这个无意义的世界里活得有意义。最后，人们可以盖棺定论他不是傻瓜，因为“做傻事的才是傻瓜”。
二、存在先于本质——绝对自由，绝对责任
在萨特的“存在先于本质”的哲学观中，他否定了上帝创造人的本质这一观点，同时还反对宿命论，认为人的主观努力在确定人的本质过程中发挥着巨大作用。阿甘的一生完美诠释了这一哲学观，但实际上，阿甘的成功同样离不开妈妈的支持，妈妈总有办法让阿甘理解她的意思，正是妈妈的选择使其本质存在获得了意义。面对儿子的智商，她无从选择，她只能一次次告诉阿甘“你和其他任何人是一样的”。为了让阿甘获得教育，“献身”校长，这种选择看似荒谬，实则为不能选择的选择。妈妈在临终前对阿甘说：“死亡是生命的一部分，是我们命运的归宿，我并不知道，但我注定要做你的妈妈，我就尽力做好。”她选择了她所能做的一切，让阿甘自己去决定自己的命运，去理解归宿是什么。她选择了爱，在爱的选择中获得了自己的本质。因此，当阿甘说出“你做得很好”的时候，妈妈作为本质的存在获得了意义。从“存在先于本质”的维度看，妈妈的话完美地契合了萨特的哲学观，自在的世界是偶然的、荒谬的，是人们不能决定的，但人们的行动和选择能赋予自身存在的意义，实现自我价值和人生意义。因此，阿甘的一生是人的真正意义所在。
妈妈用内战英雄的名字为阿甘取名，并以此提醒他“人经常做一些无意义的事情”。影片中阿甘所做的一切都是遵循内心自由的原则，没有什么动因，正如萨特所说“人在自主选择自己的本质时具有绝对自由”，自由是人的本质属性，人的一切行动都是自由选择的结果。这种自由是绝对的、无限的。人的一生就是一连串的选择，自由就是选择的自由，这种自由的选择是无条件的、没有根据的。因此，人愿意自己是什么，他就能成为什么。人是命定在自由中释放自我潜能和能量的，阿甘通过不断的奔跑，将自己存在的意义一一呈现。从被同龄人追打跑进球场成为橄榄球明星，救回战友成为越战英雄，参加乒乓外交，到建立捕虾公司，成为百万富翁等种种身份，都是他自由的选择，都是脑海里的“run”，是内心的纯真在驱使着他。一次次忍不住去保护珍妮，不是很聪明，却懂得什么是爱，虽是世人眼中的傻瓜，但阿甘才是真正聪明的人。
正如萨特所说“我们动作的理由就在我们之中：我们行动，就像我们存在一样，我们的活动有助于造就我们”。人要变成某种东西，就按照自己的意志而造就他自身。阿甘的奔跑服从了内心的选择，实现了存在的本质。
萨特哲学观的出发点是研究人的问题，并承认人生活在某种“环境”中，强调人的价值及责任，人的自由是有一定意义的，人应对自己及其行为负责。阿甘的种种行动都体现了人的价值与责任。不管珍妮多么叛逆、堕落，阿甘一直爱她，一直在等她回来；不管空袭区多么危险，阿甘奋不顾身去救好朋友布巴；不管截肢的丹中尉多么消极，阿甘一直鼓舞着他。阿甘始终用自己本真的行动在对自己负责，对他人负责。正如萨特所说：“我得为自己负责并且得为每一个他者负责。在世界的荒谬和偶然中做一个有意识选择的人，才能成为真正的人。”换句话说，正因为珍妮的存在、布巴的存在、丹中尉的存在等一切的存在，阿甘的人生才会变得美丽。
三、结语
世界的无意义恰恰凸显了阿甘选择的有意义。正如有句话所说“生命在于运动”，影片的最后，阿甘跑到路的尽头，跑到城边、绿茵县……不知为何，他继续跑，他所做的事情在别人看来有了意义，无数人开始追随他的脚步，为着自由和希望而跑。阿甘意识到了绝对自由，选择了突破自我，实现了人生新的可能，成为了自在和自为存在统一的人。人生正如那根羽毛一样，飘向何方人们无从得知，但只要人们自由地选择，人生将更加绚丽多彩。
（青岛大学文学院）
提及存在主义，人们并不陌生。存在主义以人为中心，尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。特别是萨特的名言“存在先于本质”对人们的个人奋斗产生了深远影响，激励着人们为追求人生的本质而努力拼搏。
正如影片开头“人生就像一盒口味各异的巧克力，你永远不知道下一块吃到的是什么”。如果你想知道下一颗巧克力的味道，你就得一直不停地尝试，然而它似乎并没有什么界限也没有尽头。人是一种自我选择、自我造就自我的存在物，人的出生是偶然的，被抛弃在这个没有自我也必然存在的世界上，但人可以自由选择自己的存在方式，人的本质取决于自身的选择，巧克力的味道即生命的意义需要人在不断的选择中去定义。
《阿甘正传》作为一部励志电影，将美国的社会历史通过阿甘经历的一个个小事件反映出来，是对“美国梦”和“美国文化”的深刻阐释。正如萨特所说，没有本质的存在等于虚无，即不自由的存在等于虚无。阿甘，智商只有75的“傻瓜”，走路戴脚支架，这些都是偶然的结果，但这些偶然是影响他余生的存在。他不停地奔跑，甩掉了支架，甩掉了一切羁绊，取得了不可思议的成功，是他的不断选择造就了自我，使能量得以释放，使他的人生得到了精彩的展现。
一、自在与自为——存在与虚无
在萨特的哲学思想中，他区分了两种存在——自在存在与自为存在。自在存在是独立于人的意识之外的存在，在意识之前是客观存在的，它是混沌的，不可描述的，无任何因果性、规定性的未知实体。阿甘走路需戴脚支架和略低于常人的75分智商，作为客观世界的存在，都是自在的，对其本质不起任何作用，自在状态下人的存在是偶然的现象，置身于荒诞的世界里，也就毫无意义可言。“如果上帝是公平的，他会给每人一副支架。”“你和别人是一样的。”在自在存在的维度下，人们可以获取真理性。
自在的存在，先天的现象存在都是偶然的、荒诞的、没有意义的，不能作用于后天的意识，对本质不起决定作用。在这种绝对存在的状态下，人也是虚无的、无意义的。阿甘的行动虽出于内心本真的召唤，出于对爱的执着，但这一切仍不会改变世界的偶然性和荒谬性，妈妈得癌去世，珍妮一次次离开，布巴死于越战，这都是阿甘决定不了的客观现实。正如丹中尉所说“我们都有自己的命运，没什么事是偶然的，它总有缘故”，故他想死在战场成为英雄。珍妮告诉阿甘“我们有着截然不同的人生，她只想出名”，所以她四处奔波，到处流浪。每个人都有自己的命运，生命的意义取决于自身的选择。人们改变不了自在的存在，但这并不意味着对世界妥协，人们只是偶然地漂浮到这个世界——就像在微风中的那根羽毛，飘向何方，取决于你自身的选择。
“自为存在”和“自在存在”恰恰相反，是指人的存在的意识内容，是对“自在”主动的改造实践，最终认识世界，认识自身。先天的缺陷阻挡不了阿甘对生命本质的追求，他不断在奔跑中选择，最终认识自己，成就一段佳话。所以，阿甘的行动在无意义的世界里看似无意义，实质是把外部世界“自在存在”虚无化为“自为存在”的过程，也是对自身既定存在状态的改造过程。智商略低，但他看到自己的潛能和能量，通过对人生的选择来不断实现自己新的可能性，即“自为”的变动的自我。他的生活并非浑浑噩噩，并非虚无，而是努力造就自身，在这个无意义的世界里活得有意义。最后，人们可以盖棺定论他不是傻瓜，因为“做傻事的才是傻瓜”。
二、存在先于本质——绝对自由，绝对责任
在萨特的“存在先于本质”的哲学观中，他否定了上帝创造人的本质这一观点，同时还反对宿命论，认为人的主观努力在确定人的本质过程中发挥着巨大作用。阿甘的一生完美诠释了这一哲学观，但实际上，阿甘的成功同样离不开妈妈的支持，妈妈总有办法让阿甘理解她的意思，正是妈妈的选择使其本质存在获得了意义。面对儿子的智商，她无从选择，她只能一次次告诉阿甘“你和其他任何人是一样的”。为了让阿甘获得教育，“献身”校长，这种选择看似荒谬，实则为不能选择的选择。妈妈在临终前对阿甘说：“死亡是生命的一部分，是我们命运的归宿，我并不知道，但我注定要做你的妈妈，我就尽力做好。”她选择了她所能做的一切，让阿甘自己去决定自己的命运，去理解归宿是什么。她选择了爱，在爱的选择中获得了自己的本质。因此，当阿甘说出“你做得很好”的时候，妈妈作为本质的存在获得了意义。从“存在先于本质”的维度看，妈妈的话完美地契合了萨特的哲学观，自在的世界是偶然的、荒谬的，是人们不能决定的，但人们的行动和选择能赋予自身存在的意义，实现自我价值和人生意义。因此，阿甘的一生是人的真正意义所在。
妈妈用内战英雄的名字为阿甘取名，并以此提醒他“人经常做一些无意义的事情”。影片中阿甘所做的一切都是遵循内心自由的原则，没有什么动因，正如萨特所说“人在自主选择自己的本质时具有绝对自由”，自由是人的本质属性，人的一切行动都是自由选择的结果。这种自由是绝对的、无限的。人的一生就是一连串的选择，自由就是选择的自由，这种自由的选择是无条件的、没有根据的。因此，人愿意自己是什么，他就能成为什么。人是命定在自由中释放自我潜能和能量的，阿甘通过不断的奔跑，将自己存在的意义一一呈现。从被同龄人追打跑进球场成为橄榄球明星，救回战友成为越战英雄，参加乒乓外交，到建立捕虾公司，成为百万富翁等种种身份，都是他自由的选择，都是脑海里的“run”，是内心的纯真在驱使着他。一次次忍不住去保护珍妮，不是很聪明，却懂得什么是爱，虽是世人眼中的傻瓜，但阿甘才是真正聪明的人。
正如萨特所说“我们动作的理由就在我们之中：我们行动，就像我们存在一样，我们的活动有助于造就我们”。人要变成某种东西，就按照自己的意志而造就他自身。阿甘的奔跑服从了内心的选择，实现了存在的本质。
萨特哲学观的出发点是研究人的问题，并承认人生活在某种“环境”中，强调人的价值及责任，人的自由是有一定意义的，人应对自己及其行为负责。阿甘的种种行动都体现了人的价值与责任。不管珍妮多么叛逆、堕落，阿甘一直爱她，一直在等她回来；不管空袭区多么危险，阿甘奋不顾身去救好朋友布巴；不管截肢的丹中尉多么消极，阿甘一直鼓舞着他。阿甘始终用自己本真的行动在对自己负责，对他人负责。正如萨特所说：“我得为自己负责并且得为每一个他者负责。在世界的荒谬和偶然中做一个有意识选择的人，才能成为真正的人。”换句话说，正因为珍妮的存在、布巴的存在、丹中尉的存在等一切的存在，阿甘的人生才会变得美丽。
三、结语
世界的无意义恰恰凸显了阿甘选择的有意义。正如有句话所说“生命在于运动”，影片的最后，阿甘跑到路的尽头，跑到城边、绿茵县……不知为何，他继续跑，他所做的事情在别人看来有了意义，无数人开始追随他的脚步，为着自由和希望而跑。阿甘意识到了绝对自由，选择了突破自我，实现了人生新的可能，成为了自在和自为存在统一的人。人生正如那根羽毛一样，飘向何方人们无从得知，但只要人们自由地选择，人生将更加绚丽多彩。
（青岛大学文学院）