【摘 要】
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介绍美国铁姆肯（Ｔｉｍｋｅｎ）公司和布兰柯（Ｂｒｅｎｃｏ）公司在轴承与密封方面采用的新技术，效果显著。其中布兰柯公司开发的２０００系列双列圆锥滚子轴承使轴颈缩短，减少轴颈弯曲５８％、减少轴颈应力２８％，并采用了长寿命聚
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介绍美国铁姆肯（Ｔｉｍｋｅｎ）公司和布兰柯（Ｂｒｅｎｃｏ）公司在轴承与密封方面采用的新技术，效果显著。其中布兰柯公司开发的２０００系列双列圆锥滚子轴承使轴颈缩短，减少轴颈弯曲５８％、减少轴颈应力２８％，并采用了长寿命聚脲润滑脂、高性能塑钢保持架及ＳＴ—２１２型新密封；铁姆肯公司开发的ＡＰ—２型双列圆锥滚子轴承，也缩短了轴颈，改进了ＨＤＬ密封，降低扭矩６６％，平均降低轴温１１℃～１７℃，轴承寿命延长３７％，并增加了自诊断功能。
Introducing the new technologies used in bearings and seals at Timken and Brenco in the United States. Which Blanco 2000 series double row tapered roller bearings developed to shorten the shaft neck, reduce journal bending 58%, reduce neck stress 28%, and the use of long-life polyurea grease, high performance steel cage and ST-212 new seal; AP-2 type double row tapered roller bearings developed by Timken also shorten the journal, improve the HDL seal, reduce the torque by 66% and reduce the shaft temperature by 11 ℃ ~ 17 ℃ on average, Bearing life expectancy increased by 37%, and increased self-diagnostic capabilities.
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近来,重庆丰都县流传着这样一件事:位于丰都县城丁庄码头的星火学校校长郑天云,在全校的家长会上,当着1200名教师、学生和家长的面,给母亲下跪洗脚。有人认为,该校长纯属作秀;有人觉得,校长为人师表,以身示范教育学生孝敬父母,学会感恩,值得称道。 笔者以为,为母洗脚,“秀”出了敬老爱老的道德风尚,“秀”出了感恩父母的生动教材。师者,传道授业解惑。显然,通过言传身教,让学生领悟真善美、学会做人之道,是
著名哲学家李德顺先生在他的著作《生命的价值》里，对人的价值从自我价值和社会价值两个方面作了精辟的论述：“如果一个人，或一个人群共同体，他所提供的价值是满足他自己需要，那么
摘 要 当代大学生的道德人格呈现出较为普遍、明显的双重性。个人道德与公共道德的错位,道德认知与道德行为的断裂,学校道德生活与社会道德生活的隔离,人文涵养与科学素养的对峙,是这种双重人格的基本表现。大学生道德人格的双重性导致了其学习与生活的困惑和不良道德人格的形成。高校道德教育必须依凭大学生的这一人格特征采取有的放矢、行之有效的措施,方能促使其道德人格健康发展。 关键词 大学生;双重人格;时代征候
小学一二年级，家庭总是处于激烈争吵中，到了三四年级时，家庭基本处于破裂状态。这种家庭的纷争某种程度上促进了我的成长，但它的负面作用也是明显的，让我愈加沉默。我开始更依靠自己，到了现在，我更信赖自己而不是别人，遇到事情总是单独解决（虽然这种解决问题的方法效率不高且容易犯错）。[材料提供:华中科技大学学生] 在争吵的家庭里长大的孩子容易走向封闭，不相信周围的人，对生活悲观。所以，负责任的父母亲在争吵
五月五，端午节，外婆叫我去做客。 舅母叫我包粽子，舅舅叫我编竹船。 竹船好，粽子多，粽子坐船飘过河。 飘过河，干什么？把屈原爷爷救上河。 大河里，船连船，外爷带我看龙船。 龙船长，龙船多，比起赛来像穿梭。 他拍手，你唱歌，我喊号子真快活。 ——民谣 槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。又是一年端午。 端午源流 “端午”一词最早见于西晋周处的《风土记》:“仲夏端午，烹鹜角
一、立志的意义 一个人通过对道德认识和道德智慧的学习，知道为什么应该做一个有美德的人，为什么应该做一个君子、仁人乃至圣人，便会树立做一个有美德的人的道德目标，进而树立做一个君子、仁人乃至圣人的道德理想，这就叫做“立志”。所谓“志”，如陈淳所言，亦即志向、志愿，就是一个人恒久的、坚持不懈的行为所一直为了得到的物事或为了达到的结果:“志者，心之所之。之犹向也，谓心之正面全向那里去。如志于道，是心
妈妈严厉，尽管把我从小带到大，但是我们不亲密，也鲜有沟通；爸爸忙，与我也鲜有沟通。况且我初中上的是寄宿制学校，两星期才回家一次，沟通更是稀罕。我习惯了把所有事情藏在心底，无论是
教育为本，德育为先。学生一方面具有很高的道德判断和道德知识，而另一方面是行动上的“道德矮人”。学生在理想的道德世界和现实的道德世界里成长、困惑、迷失、彷徨。问题出在哪里？原因很多，而最不易受人重视的是学校教育中的社会化行为在起着抵消作用，例如下面几种教育行为。 1．指标、投票 人最害怕的就是有等级之分，有了等级就有了强弱之分，有了强弱必然产生恃强欺弱。而只要有恃强欺弱，正义、良知就会消失得无影
母亲是个急性子，父亲是个慢性子，能拖即拖，两人经常相互批评、揭短、讽刺，有时甚至会为一件小事闹得不可开交。渐渐地，我也经常会因为小事与他人争执——我觉得事情明明可以做好，可
近日，在翻阅《中国德育》2008年第5期时，看到《让学生在微笑中接受惩罚》一文，觉得其中有些说法值得商榷。 惩罚是通过给学生增加消极的刺激或者减少积极的刺激，减少不良行为发生频率或者降低不良行为程度的过程。从定义中，我们可以看出惩罚具有三个要素:（1）一个或多个不良的行为;（2）增加消极的刺激或者减少积极的刺激;（3）不良行为的频率降低或者程度减轻。第一个因素决定了使用惩罚的条件，即必须要有不良