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1.人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌，坠于茵席之上，自有关篱墙，落于粪溷之侧。——《范缜传》
【简释】人生就同一树花，虽然同处于一根树枝上，花瓣有随风飘到富贵人家的座垫上，也有飘到人家厕所里的。
2.飛蛾之赴火，岂焚身之可吝。——《到溉传》
【简释】飞蛾为了光明扑向火，怎么会怕被火焚烧呢？
3.布德施惠，悦近远来。——《敬帝纪》
【简释】执政者能遍行德政，广施恩惠，就能使近居之民欢悦，远方之民来归。
4.人遗子孙以财，我遗子孙以清白。 ——《周舍徐勉传》
【简释】别人把钱财留给子孙，我把清白留给子孙。
5.昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，能属文。——《沈约传》
【简释】白天读过的书，在夜里总是背诵出来，于是就广泛地读懂了很多的经典，很会写文章。
6.一生之内，当无愧于人。——《高祖三王传附萧人理》
【简释】毕生都要无愧于人。
7.溪壑可盈，志欲无满。
【简释】沟壑可以蓄满水，而人的志向和欲望是永无止境的。
8.不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
【简释】不因富贵而得意忘形，不因为有所求而惊慌不安。
9.人之寓于宇宙也，何异夫栖蜗之争战，附蚋之游禽。
【简释】人生于天地之间，相对于浩翰无垠的宇宙，可谓苍海一栗，与那些栖蜗、附蚋有什么区别呢？
10.以言取士，士饰其言；以行取人，人竭其行。
【简释】如果根据言词来选取士人，他们必然会粉饰其言辞；如果根据行动来选择人才，有人就会尽力而行。
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姚思廉引用口语写人
姚思廉写人，常常引用当时口语，力求符合人物特定的身份、经历、环境，表现出人物个性特点。从著史的角度来看，这样写既能反映时代特点，又能使文字活泼通俗。如《梁书·侯景传》记僧通与侯景对话：“僧通取肉揾盐以进景。问曰：‘好不？’景答：‘所恨太咸。’僧通曰：‘不咸则烂臭。’”这也是学习了司马迁的写法。
【简释】人生就同一树花，虽然同处于一根树枝上，花瓣有随风飘到富贵人家的座垫上，也有飘到人家厕所里的。
2.飛蛾之赴火，岂焚身之可吝。——《到溉传》
【简释】飞蛾为了光明扑向火，怎么会怕被火焚烧呢？
3.布德施惠，悦近远来。——《敬帝纪》
【简释】执政者能遍行德政，广施恩惠，就能使近居之民欢悦，远方之民来归。
4.人遗子孙以财，我遗子孙以清白。 ——《周舍徐勉传》
【简释】别人把钱财留给子孙，我把清白留给子孙。
5.昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，能属文。——《沈约传》
【简释】白天读过的书，在夜里总是背诵出来，于是就广泛地读懂了很多的经典，很会写文章。
6.一生之内，当无愧于人。——《高祖三王传附萧人理》
【简释】毕生都要无愧于人。
7.溪壑可盈，志欲无满。
【简释】沟壑可以蓄满水，而人的志向和欲望是永无止境的。
8.不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
【简释】不因富贵而得意忘形，不因为有所求而惊慌不安。
9.人之寓于宇宙也，何异夫栖蜗之争战，附蚋之游禽。
【简释】人生于天地之间，相对于浩翰无垠的宇宙，可谓苍海一栗，与那些栖蜗、附蚋有什么区别呢？
10.以言取士，士饰其言；以行取人，人竭其行。
【简释】如果根据言词来选取士人，他们必然会粉饰其言辞；如果根据行动来选择人才，有人就会尽力而行。
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姚思廉引用口语写人
姚思廉写人，常常引用当时口语，力求符合人物特定的身份、经历、环境，表现出人物个性特点。从著史的角度来看，这样写既能反映时代特点，又能使文字活泼通俗。如《梁书·侯景传》记僧通与侯景对话：“僧通取肉揾盐以进景。问曰：‘好不？’景答：‘所恨太咸。’僧通曰：‘不咸则烂臭。’”这也是学习了司马迁的写法。