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莎士比亚说：“把名誉从我身上拿走，我的生命就完了。”因为名誉是对自己的肯定，是今生今世最好的证据。
“名誉”这个词本身就十分美好，“誉”为“兴言”，高兴地说出自己的名字。一个人能如此做时，他的精神便可见一斑了，你会觉得他无比的自信、荣耀，而这种精神一向是十分具有感染力的。于是，作为见者，你很快被感染了，感受着荣誉的影响。不难想象，像这样传递下去，它便活跃了整个世界，将美好传递给每一个角落。
当名誉传递进内心，游梭于心中时，它更会给予你一种不舍的追求，你会充满惊羡感。因此，仰慕它的人伏在其石榴裙下，开始了“为伊消得人憔悴”的漫漫求索。此时，名誉已幻化为一泊星火圣地。当你在黑暗中看到远处那点点星火，你的心中会渐渐地酝酿出一份份难言的激动、感动以及莫名的勇气。就这样，名誉充当了指南针的角色，引领着更多的人走向心中的圣地。
名誉就像一顶极美好的无形的冠冕。也因此面对如此诱惑，有劣根者为了捷足先登，习惯于为名誉而造名誉。而他们之所以昧心这样做，是因为他们误解了名誉，他们以为名誉是人人可得的，是可以通过某些物质交换来的，譬如金钱。而更多时候，为交易成功，他们典当了和名誉同存的精神。他们卖掉了精神，买回了假名誉，却还洋洋自得。殊不知，自己已典當掉了真名誉。
就像墨子所说：“名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。”何尝不是如此呢？反观今日景象，为一名誉，多少人造假，滋生多少伪善，他们不能正确利用和处理名誉，反为自己伪制的假名誉所困，也困住了其他人。
也因此，许多人都否定名誉。其实名誉本身是美好圣洁的，因它而造成的真伪好恶只是在于个人对它的把握不同。因此，我们更应肯定名誉，更应以纯真的心对待名誉，而不做一个为了假名誉而稀里糊涂典了真名誉的蠢才！要知道这是不缺少伪誉的时代，却是缺少名誉的时代。
孔雀尚且爱羽，那我们为何不能倾心于圣洁的名誉呢？
“名誉”这个词本身就十分美好，“誉”为“兴言”，高兴地说出自己的名字。一个人能如此做时，他的精神便可见一斑了，你会觉得他无比的自信、荣耀，而这种精神一向是十分具有感染力的。于是，作为见者，你很快被感染了，感受着荣誉的影响。不难想象，像这样传递下去，它便活跃了整个世界，将美好传递给每一个角落。
当名誉传递进内心，游梭于心中时，它更会给予你一种不舍的追求，你会充满惊羡感。因此，仰慕它的人伏在其石榴裙下，开始了“为伊消得人憔悴”的漫漫求索。此时，名誉已幻化为一泊星火圣地。当你在黑暗中看到远处那点点星火，你的心中会渐渐地酝酿出一份份难言的激动、感动以及莫名的勇气。就这样，名誉充当了指南针的角色，引领着更多的人走向心中的圣地。
名誉就像一顶极美好的无形的冠冕。也因此面对如此诱惑，有劣根者为了捷足先登，习惯于为名誉而造名誉。而他们之所以昧心这样做，是因为他们误解了名誉，他们以为名誉是人人可得的，是可以通过某些物质交换来的，譬如金钱。而更多时候，为交易成功，他们典当了和名誉同存的精神。他们卖掉了精神，买回了假名誉，却还洋洋自得。殊不知，自己已典當掉了真名誉。
就像墨子所说：“名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。”何尝不是如此呢？反观今日景象，为一名誉，多少人造假，滋生多少伪善，他们不能正确利用和处理名誉，反为自己伪制的假名誉所困，也困住了其他人。
也因此，许多人都否定名誉。其实名誉本身是美好圣洁的，因它而造成的真伪好恶只是在于个人对它的把握不同。因此，我们更应肯定名誉，更应以纯真的心对待名誉，而不做一个为了假名誉而稀里糊涂典了真名誉的蠢才！要知道这是不缺少伪誉的时代，却是缺少名誉的时代。
孔雀尚且爱羽，那我们为何不能倾心于圣洁的名誉呢？