【摘 要】
：
我在临海市老年大学学画多年,从一无所知到入门,几多坎坷,几多收获.现对自己的学画过程做个回顾.rn理论的基础是实践.对自然界和社会的认识,不外乎直接经验和间接经验两部分.学习国画,也不例外.笔者认为,学习国画的实践应从临摹人手.临摹经典之作,是从笔墨功夫中求得熟练的国画技法,而绝非以得到几幅仿制品为目的.因此,每临摹一幅作品都应十分认真.落笔前认真品读,领会笔法的精髓,对作品的立意、构图、主体、陪体等诸多元素及笔墨特点,力求深入理解,以达到每临摹一幅都有所得、有所悟.
论文部分内容阅读
我在临海市老年大学学画多年,从一无所知到入门,几多坎坷,几多收获.现对自己的学画过程做个回顾.rn理论的基础是实践.对自然界和社会的认识,不外乎直接经验和间接经验两部分.学习国画,也不例外.笔者认为,学习国画的实践应从临摹人手.临摹经典之作,是从笔墨功夫中求得熟练的国画技法,而绝非以得到几幅仿制品为目的.因此,每临摹一幅作品都应十分认真.落笔前认真品读,领会笔法的精髓,对作品的立意、构图、主体、陪体等诸多元素及笔墨特点,力求深入理解,以达到每临摹一幅都有所得、有所悟.
其他文献
方从义(约1302-1393),字无隅,号方壶,又号上清羽士、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人,元末著名道士画家,江西贵溪人.他擅画云山,工诗文,书法擅长古隶和章草,山水师法自然,极潇洒,充满道家的思想意趣,传世作品有《云山图》《山阴云雪图》《武夷放棹图》《高高亭图》《神岳琼林图》《白云深处图》《太白泷湫图》等.
佛像印起源于何时,未有明确记载,但佛像印的形成过程是由秦汉肖形印转化而来却是明确的.元朝统治手段残暴,歧视汉民族,导致知识分子的出仕之路被堵塞.佛像印由此应运而生,演化为人们信仰之寄托,以及用来护宅、驱邪、祛病、防灾的圣灵之物.
“识得梅花清入骨,凌霜清句落樽前”.喜欢这句诗,更多的是因为梅花寄托了中国文人的文化情结——高洁、执着、坚毅、不屈的品格,这是骨子里与生俱来的高雅气质,与俗无缘.艺术追求亦是如此,求高雅、求清新、求内质,拒媚俗、拒丑怪、拒烦冗.那么,这些想法又如何在印面上表达呢?
“草下阴虫叶上霜,朱栏迢递压湖光.兔寒蟾冷桂花白,此夜妲娥应断肠”.这是唐代诗人李商隐《月夕》的诗句.中秋节是我国重要的传统节日之一,自古就有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗,以及嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等民间传说,流传至今,经久不衰.古时文人写诗作词,常以玉兔代表月亮.如苏轼有“定知玉兔十分圆,化作霜风九月寒”的诗句;辛弃疾亦有“著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙”的吟唱.
至若老姥(mǔ)遇题扇,初怨而后请[151];门生获书机,父削而子懊[152];知与不知也.夫士屈于不知己而申于知己,彼不知也,曷足怪乎!故庄子曰:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋[153].”老子云:“下士闻道,大笑之.不笑之,则不足以为道也[154].岂可执冰而咎夏虫哉[155]!”
我国的教师节rn1985年1月21日,在第六届全国人大常委会第九次会议上,通过国务院关于建立教师节的议案,决定将每年的9月10日定为我国的教师节.自此,每年的这个时候,学生们都会以各种方式表达对教师的敬意.rn孔子生日如同教师节rn我国古时的教师节可以追溯到汉代.据《汉书·平帝纪》记载,当时的学校体制是:“郡国日学,县、道、邑、侯国日校,校、学置经师(教师).”黄宗羲《与陈乾初论学书》中说:汉、晋时期,每年农历8月27日,即孔子诞辰日这天,皇帝要率领文武官员去祭拜孔庙,还要邀请国子学、太学的经师入宫“为饮
云南省大理州老干部大学成立于2009年5月.学校坚持以“活动开展常态化、学习教育专业化、联系服务精细化、余热发挥多样化”为服务宗旨,真正做到让老年人老有所学、老有所乐、老有所依、老有所为,已成为大理州离退休干部和全州老年人向往的学习殿堂、精神家园.学校于2016年被评为“云南省首批老年大学示范校”,2017年被评为“全国老年教育宣传工作先进集体”,2018年被选为“云南省老年大学协会副会长单位”,2020年被评为全国“战疫教学先进集体”,并多次被评为“大理州优秀党支部” “社区先进文明单位”等称号.截至目
为科学测度朝阳市各区县营商环境现状,从市场金融环境、社会服务环境、政务政策环境、法治建设环境四个维度出发,构建朝阳市营商环境指标体系.采用熵值法确定指标权重,得到朝阳市各区县营商环境的综合得分及排名,通过系统聚类的方法,对朝阳市7个区县进行聚类.结果表明:朝阳市各区县营商环境发展不均衡,可分为两大类三小类.最后提出改善和优化朝阳市营商环境的建议.
九、小楷结构的特殊方法rn小楷结构虽然与大楷基本相似,但小楷字小,字越小就越要清晰、舒展、开阔、松动,使间架明整散朗、雍容疏宕,结体自然熨帖.文征明《停云馆帖》中说:“小字贵开阔,字内间架宜明整开阔,一如大字体段,诸美皆具也.”作小楷最忌局促、窒滞、臃肿、秽浊,给人以逼塞窘迫之感.苏轼曰:“小字难于宽绰而有余.”最能概括小楷的结构特征.要想小楷结构写得宽绰,贵在用笔清而腴,圆而润,但其结构亦有特殊之方法.下面简单介绍小楷结构的内部规律.
根据社会学和心理学观点,法治认同不仅是形成法治信仰桥梁的社会认同,还属于一种群体性的社会心态。“关系本位”作为法治认同的文化基础重在调节个人与群体,以及本群体与他群体之间的关系。和合学则是一种基于自然、社会、人际、人自身心灵及不同文明中存在的冲突与融合,以和合义理为依归,给予人们以新思路。在实现法治认同过程中应以中国传统文化作为内涵。因此,本文以和合文化为积淀探寻了公众对法治认同的理论逻辑与方法。