【摘 要】
：
20世纪50年代后期,杨建新毕业于兰州大学历史系,随即参加了全国人大民族委员会组织的少数民族社会历史调查工作,在甘肃省东乡族自治县进行了一年多的社会历史调查工作.1960年夏季他赴中央民族学院(现中央民族大学)历史系进修,系统学习蒙、藏民族历史和民族学理论,历时3年之久.杨建新长期任教于兰州大学,是兰州大学民族学科的创始人.他不仅长期从事中国民族史、民族关系史、民族学理论及历史地理沿革等方面的研究,也是我国学术界早期从事丝绸之路研究的学者之一.他与卢苇先生的《丝绸之路》一书是我国学术界第一本全面论述、深入
【机 构】
：
兰州大学西北少数民族研究中心,甘肃兰州730000
论文部分内容阅读
20世纪50年代后期,杨建新毕业于兰州大学历史系,随即参加了全国人大民族委员会组织的少数民族社会历史调查工作,在甘肃省东乡族自治县进行了一年多的社会历史调查工作.1960年夏季他赴中央民族学院(现中央民族大学)历史系进修,系统学习蒙、藏民族历史和民族学理论,历时3年之久.杨建新长期任教于兰州大学,是兰州大学民族学科的创始人.他不仅长期从事中国民族史、民族关系史、民族学理论及历史地理沿革等方面的研究,也是我国学术界早期从事丝绸之路研究的学者之一.他与卢苇先生的《丝绸之路》一书是我国学术界第一本全面论述、深入探讨丝绸之路与海上丝绸之路的研究专著.他在丝绸之路方面的研究不仅具有很高的学术价值,也具有重要的现实意义.今天,已步入耄耋之年的杨建新依旧在孜孜不倦地从事相关研究,不断提出自己对"一带一路"发展规划的认识,为"一带一路"建设贡献着自己的力量.
其他文献
潭门渔民是一个世代以远海渔业生产为主要生计方式的海洋族群,其生产作业范围主要集中在西沙群岛和南沙群岛海域,其渔业生产可划分为风帆时代和机械动力时代两个阶段.在风帆时代,潭门渔民经过长期的海洋实践,发展出了一套用以适应远海航行和作业的技术体系、文化图式和宇宙观,渔民与海洋之间形成一种相依相附、和谐共生的关系.进入机械动力时代之后,在技术和市场的双重影响之下,潭门渔民的生计方式发生巨大变化,过去相对平衡的人海关系开始发生倾斜.近些年,滨海旅游业的发展以及南海边界争端等问题,进一步对传统海洋秩序形成剧烈冲击,导
制造业是国民经济发展的支柱产业,在第四次工业革命的冲击下,制造业服务化转型升级已经成为制造业企业提高绩效的重要战略选择.文章基于国内外学者的研究,从市场绩效和财务绩效两个角度分析了制造业服务化程度对企业绩效的影响.研究表明:制造业服务化程度和市场绩效存在显著的正"U"型关系,提高企业的市场价值可以从高水平的服务化策略入手;制造业服务化程度和财务绩效存在显著的倒"U"型关系,当制造企业投入一定程度的服务数量时,企业实施服务化策略有利于获取更高的利润.文章最后据此研究结果提出对策建议.
在脱贫攻坚取得全面胜利以及"三农"工作重心转向乡村振兴的背景下,2021年中央一号文件提出为巩固脱贫成果、防止返贫设立五年帮扶过渡期.本研究使用2020年全国健康扶贫动态管理系统数据,基于脆弱性理论及其暴露、敏感、恢复三要素视角,揭示了我国少数民族脱贫人口过渡期的返贫脆弱性问题.首先,暴露因素为地域、年龄、教育三个方面,主要是西部地区、老年人群,低教育水平;其次,敏感因素为12项致贫原因,其中,缺技术、缺资金、因病三大敏感因素覆盖近70%的脱贫人口,老年人群以及东北部地区主要对健康因素敏感,西部地区以及中
采用我国8个民族地区85个地市级2011-2019年的面板数据,通过建立面板向量自回归模型(PVAR模型),使用格兰杰因果检验、脉冲响应函数和方差分解等方法,对民族地区数字普惠金融的发展与农牧民收入增长的关系进行了实证分析.研究结论表明:民族地区数字普惠金融的发展对农牧民收入的增长具有显著的正向促进作用;民族地区数字普惠金融发展与农牧民收入增长两者之间互为格兰杰原因,即数字普惠金融发展与农牧民收入增长之间存在双向因果关系;在三个子维度指数中,使用深度子指数对农牧民收入提升的贡献率最大.上述发现为认识民族地
随着工业化、城市化的快速发展,女性在成为母亲角色的过程中,通过互联网获得社会支持;有一部分新妈妈在使用社群的过程中发展出微商职业,将社会资本转化成经济资本.本文采用网络民族志、问卷调查和深度访谈方法,从身份认同角度分析微商妈妈群体的形成机制,深描微商妈妈人群通过信息和通信技术完成扩大母职的过程,呈现母职建构过程中的挣扎与张力.新妈妈的数字化不稳定劳动实践与家庭生命周期紧密联系在一起.女性在育儿期通过"宝妈微信群"获得情绪、社会、经济、信息等一系列社会支持;"宝妈微信群"也得以将育儿期母亲的信息和信任转化成
秦汉时期的妖言指预言在位者统治颠覆,并被认为有害于国家统治的言论.妖言在言论内容、形式、对象等方面与诽谤有别;西汉中期以后妖言中常见的灾异、神鬼内容更多是工具性的存在.岳麓秦简“以不反为反令”是对秦“行訞律”的扩大解释,其制定可能与秦始皇末年关东动荡的政治局势有关.秦汉时期的部分妖言实为谏言,将这类言论评定为妖言表现出在位者杜谏的态度;汉代针对妖言案的数次赦令以及多次下诏“举直言极谏”,显示出汉统治者对妖言案的反省和慎重.
叔虞为武王之子,在成王时受封于唐.翼城县唐兴镇、里砦镇一带很可能为唐人旧地,叔虞所居的鄂可能为东午寄东或苇沟—北寿城遗址.周人分封晋国的主要目的是为了统治唐人旧地、监视异姓国族与安抚戎狄、控制铜矿与盐业等资源及扼守交通要道.晋侯燮父在位时,晋人由唐迁晋,晋地应在天马—曲村遗址附近.根据北赵晋侯墓地等墓葬资料可知,从燮父到晋文侯,晋国一直以晋地为都.文侯死后,晋国大宗、小宗发生君位之争,导致昭侯被迫迁都翼,翼可能为羊舌墓地附近的王村西与王村北遗址.终整个西周时期,晋国疆域并未超出曲沃盆地的范围,两周之际尤其
本文以元研究为分析视角,在明晰元研究认识论基础、元研究内容以及元研究反思策略的基础上,从研究范式、研究内容和研究者三方面回溯和梳理了1998-2021年民族地区既往学术实践和乡村振兴学术实践.研究目的在于从学理层面理解和认识民族地区乡村振兴研究进展,为实践层面贯彻和落实乡村振兴战略提供理论支持和解决思路.研究再现了民族地区产业、人才、文化、生态和组织"五大振兴目标"既往学术实践和当前乡村振兴学术实践中的研究现状,归纳了研究重点与路径,运用特征提取、比较、辨析等分析策略考察了学术文本的被制作过程.研究发现,
《马建与张掾书》是居延新简中一封保存较好且具有重要学术价值的书信.虽然已经有不少学者作过研究,但在识字、断句乃至文义理解等方面仍然存在一些问题.本文根据《居延新简集释》刊布的清晰图版对《马建与张掾书》的释文作了校正,并在此基础上对其中提到的"癸(葵)""门菁"两种蔬菜的释读及名实作了新的考察.
《岳麓书院藏秦简(伍)》公布了新发现的《秦始皇禁伐湘山树木诏》.确认它颁布于秦始皇廿六年(前221),使得完成统一的当年秦始皇出巡荆楚故地的重要政治举措得以确认,从而增补《史记》的漏载.联系《史记》的相关记载,可以为确认秦始皇的出巡就在这个特殊年份提供关联性思考.这道诏书所体现出来的文风与传世的秦始皇诏书,有明显不同.对这种可以概括为"文士抒情式"诏书的形成原因,做出合理性探索,也是本文的旨趣所在.