【摘 要】
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<正>先秦典籍对"河图""洛书"的记载颇为零散,且多为追述之语,其"源"幽昧,难以探究。但因圣人经典多为征引,后世在推崇经书的同时亦将"河图""洛书"一并抬高,增衍附会其说,导致
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<正>先秦典籍对"河图""洛书"的记载颇为零散,且多为追述之语,其"源"幽昧,难以探究。但因圣人经典多为征引,后世在推崇经书的同时亦将"河图""洛书"一并抬高,增衍附会其说,导致矫诞并生,因此"河图""洛书"的"流"也颇为总杂。《文心雕龙》中《原道》《正纬》两篇,多引用"河图""洛书"来阐述文学理论。厘清"河图""洛书"的流变脉络及其内涵,有助于准确解读《文心雕龙》文本,理解刘勰的思维模式和理论主张。
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