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在宁夏博物馆的“宁夏革命文物”陈列展厅内，几乎每件文物都映照着我们党的初心。让我们一起走进“红色文物”系列报道，深入挖掘宁夏革命文物背后的故事及人文精神，从中汲取信仰的力量，践行使命担当。
宁夏博物馆馆藏革命文献700多件/套，涵盖公文、信函、证件、书籍、调查报告、报刊、课本等类别，时间白土地革命时期到20世纪60年代。其中，通过对陕甘宁边区三边分区下发的《关于妇女放足的指示》（简称《指示》）可以一窥当时的妇女解放运动。
《指示》共1页，纵26厘米，横37.2厘米。绵纸，质薄，泛黄，表面有黄斑，边缘磨毛、开裂;文字油印，竖版，白右向左排列，繁体字。最右侧一行为文件名称“关于妇女放足的指示”，字体较正文略大，同行下方为发文时间为（民国） “三十七年六月一日”和发文单位“专员公署”，其上钤印三边“分区专员公署印”方形朱文印章。第二行为收文单位（人）“各县长各区长”，第三行起为正文，正文共5段24行，满行30字。落款为专员吴志渊、副专员陈思恭。行文有别字、异体字和重复字。
1948年6月1日，正值解放战争后期。文中提到的三边分区，是1937年9月成立的陕甘宁边区所属的延属、关中、陇东、三边、绥德5个分区之一，成立于1937年11月。三边分区先后管辖定边、盐池、靖边、吴旗、安边5个县。1949年9月撤销，历时12年，被称为陕甘宁边区的西北门户。
《指示》正文共五点，首先指出三边分区农村存在妇女缠足的问题，原因在于“过去的文化工作，还不够深入”，后明确认为缠足是一件有百害而无一利的恶习，最后针对这个问题提出要重视妇女工作，首先当从放脚人手。全文如下：
開於妇女放足的指示
三十七年六月一日
尊员公署
各位畏各区畏：
一、我们三递晨村婶女缝脚的凰留，送相当普遍，在郝村中，到庭都可以看见小脚婶女。有好多地方，对小姑娘的缝脚，送很韶真，近畿年采，在数量上未曾减少，甚至有些女孩子，身上可以不穿衣裳，但兩筻脚却不得不裹，看起来实在不大雅观。
二、本来妇女裹脚是旧社会遗留下朱的一往恶留，就是以女人为玩物的封建遗毒，其中包含着重男轻女的意味。照理说，我们造侗地区，经遏十多年的革命，已经变成一佃新社会了，就不应该再有那獯落后的封建社合的座物——脚缝，才是正理。然而恰恰相反，缝脚恶留在晨村中逞普遍的存在着，造登明我们遏去的文化工作，逞不麴深入，对这方面放得太鬈了。
三、要知道妇女裹脚，的碓是一件有百害而无一利的事情：摧残身体，损害健康;削弱劳力，妨碍生座……再就妇女本身的政治地位说，如不辊腕“金莲”这个枷锁，拖着一双小脚，连走一步路都不方便，那末要向徒其他封建束缚中澈底解放出来，是很困难的。
四、各地今後应好好重视妇女工作，簧展妇女连动，提高埽女的社畲，政治经济地位，使其舆男子同样享受自由民主的生活。不遏要完成遣些任耪，首先应从有关妇女身体健全的放脚入手。辫法是：（1）苦口婆心的藐服群众，不要给天足女孩子缠脚，缠着的要放開。（2）斡部影响家庭，由干部家庭開始起带头作用。以後爱现干部家中女孩缠足，不问家人罪遏，尊纠干部罪遏 （3）政府应指定导人员责，经常督促检查。（4）着重女孩子的放脚，限期禁绝。（5）执行峙不要过於机械，应以年令大小分别出理：卅五崴以上者操取自顾原则;卅五崴以下脚已缝就者能放多大，就放多大;女孩子缠足严格禁止，对侗别顽固者，可按政府禁令庭理。
五、各繇应把这一工作，当成重要工作之一经常检查统计，将执行情形报告尊署。并关拎放足工作，各躲区螂臆接受三透分区妇联合的检查。
此致
敬礼！
李员吴志渊
副尊员陈思恭
从正文可以看出，《指示》以“指出问题—一分析问题存在的原因——解决问题”的结构，将“做好妇女放足工作”的中心思想清晰地表达出来。
《指示》中指出了当前存在的两个问题：一是三边分区农村妇女缠脚的风习还相当普遍，甚至有些地方对小姑娘的缠脚“还很认真”;二是虽然经过了十多年的革命，但该地区过去的文化工作还不够深入，对放足工作松懈导致缠足风习普遍存在。第一点是亟待解决的问题所在，第二点既指出妇女工作中存在的不足，又道明了问题存在的原因。
对于妇女缠足的危害性，《指示》也给出了明确的认识：首先，妇女缠足是旧社会遗留下的恶习，是“以女人为玩物的封建遗毒，其中包含着重男轻女的意味”;其次，缠足摧残身体，损害健康，削弱劳力，妨碍生产;再次，阻碍妇女的思想解放，影响妇女的政治地位。三点认识一针见血地指出缠足对妇女的身心危害，同时也反映了当时社会中对男女平等的思想以及对妇女的社会、政治地位的认同和支持。
经过上述一系列的分析之后，《指示》给出了最终的解决办法——放足，并提出五点要求。其实早在1939年的《周恩来、邓小平等十三人关于禁止妇女缠足问题给陕甘宁边区区长联席会议的提案》中，就明确要求：“一、所有边区妇女凡年在十八岁以下者，自本法公布之日起一律禁止缠足;二、所有边区妇女凡已缠足者，自本法公布之日起须一律放足;三、凡违反本法第一条者，一经查出即处罚其父母或其家长一年以下之徒刑;四、凡边区妇女年在十八岁以下违反本法第二条者，在本法公布后半年，即处罚其父母或家长半年以下之徒刑。”根据法令，边区各县成立了以妇联等群众组织为主的放足突击委员会，开展了规模宏大的反缠足运动。1939年既以颁布了禁止缠足的法令，而到1948年还存在此种恶习，这就不难理解为何在指示中会出现“照理说，我们这个地区，经过十多年的革命，已经变成一个新社会了，就不应该再有那种落后的封建社会的产物——脚缠，才是正理”的表述。
最后，文中指出了放足的必要性，那就是先解放妇女的身体，才能够更好的“发展妇女运动，提高妇女的社会、政治经济地位，使其与男子同样享受自由民主的生活。”实际上在陕甘宁革命抗日根据地建立之初，具有先进觉悟的妇女就开始投身革命洪流。1935年9月24日，陕甘省妇女代表大会筹备会成立。党中央进驻延安后，为了推动中国妇女在抗日民族统一战线中积极发挥作用，中央组织部成立妇女工作科，由蔡畅担任妇女科科长。1937年12月，在延安成立了中央妇女运动委员会，从此拉开了中国共产党领导妇女运动的新篇章。在中央妇女运动委员会的指导下，陕甘宁边区妇女救国联合会成立，先后组织成立了18个县妇联、1个直属市妇联、179个区妇联、1065个乡妇女代表会，会员达27万人。
由此，各抗日根据地的妇女在组织的带领下，积极投身革命，解放思想、参政议政、参加生产、支援前线、加强儿童教育等等，有力地推动了全国妇女解放运动的蓬勃发展，为抗日战争和解放战争的胜利做出了巨大贡献，真正起到了半边天的作用。正如毛泽东在1939年6月1日为《中国妇女》杂志在延安创刊所作的亲笔题词：“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时。”中国妇女，功不可没！
（图片由宁夏博物馆提供和源自网络）
宁夏博物馆馆藏革命文献700多件/套，涵盖公文、信函、证件、书籍、调查报告、报刊、课本等类别，时间白土地革命时期到20世纪60年代。其中，通过对陕甘宁边区三边分区下发的《关于妇女放足的指示》（简称《指示》）可以一窥当时的妇女解放运动。
《指示》共1页，纵26厘米，横37.2厘米。绵纸，质薄，泛黄，表面有黄斑，边缘磨毛、开裂;文字油印，竖版，白右向左排列，繁体字。最右侧一行为文件名称“关于妇女放足的指示”，字体较正文略大，同行下方为发文时间为（民国） “三十七年六月一日”和发文单位“专员公署”，其上钤印三边“分区专员公署印”方形朱文印章。第二行为收文单位（人）“各县长各区长”，第三行起为正文，正文共5段24行，满行30字。落款为专员吴志渊、副专员陈思恭。行文有别字、异体字和重复字。
1948年6月1日，正值解放战争后期。文中提到的三边分区，是1937年9月成立的陕甘宁边区所属的延属、关中、陇东、三边、绥德5个分区之一，成立于1937年11月。三边分区先后管辖定边、盐池、靖边、吴旗、安边5个县。1949年9月撤销，历时12年，被称为陕甘宁边区的西北门户。
《指示》正文共五点，首先指出三边分区农村存在妇女缠足的问题，原因在于“过去的文化工作，还不够深入”，后明确认为缠足是一件有百害而无一利的恶习，最后针对这个问题提出要重视妇女工作，首先当从放脚人手。全文如下：
開於妇女放足的指示
三十七年六月一日
尊员公署
各位畏各区畏：
一、我们三递晨村婶女缝脚的凰留，送相当普遍，在郝村中，到庭都可以看见小脚婶女。有好多地方，对小姑娘的缝脚，送很韶真，近畿年采，在数量上未曾减少，甚至有些女孩子，身上可以不穿衣裳，但兩筻脚却不得不裹，看起来实在不大雅观。
二、本来妇女裹脚是旧社会遗留下朱的一往恶留，就是以女人为玩物的封建遗毒，其中包含着重男轻女的意味。照理说，我们造侗地区，经遏十多年的革命，已经变成一佃新社会了，就不应该再有那獯落后的封建社合的座物——脚缝，才是正理。然而恰恰相反，缝脚恶留在晨村中逞普遍的存在着，造登明我们遏去的文化工作，逞不麴深入，对这方面放得太鬈了。
三、要知道妇女裹脚，的碓是一件有百害而无一利的事情：摧残身体，损害健康;削弱劳力，妨碍生座……再就妇女本身的政治地位说，如不辊腕“金莲”这个枷锁，拖着一双小脚，连走一步路都不方便，那末要向徒其他封建束缚中澈底解放出来，是很困难的。
四、各地今後应好好重视妇女工作，簧展妇女连动，提高埽女的社畲，政治经济地位，使其舆男子同样享受自由民主的生活。不遏要完成遣些任耪，首先应从有关妇女身体健全的放脚入手。辫法是：（1）苦口婆心的藐服群众，不要给天足女孩子缠脚，缠着的要放開。（2）斡部影响家庭，由干部家庭開始起带头作用。以後爱现干部家中女孩缠足，不问家人罪遏，尊纠干部罪遏 （3）政府应指定导人员责，经常督促检查。（4）着重女孩子的放脚，限期禁绝。（5）执行峙不要过於机械，应以年令大小分别出理：卅五崴以上者操取自顾原则;卅五崴以下脚已缝就者能放多大，就放多大;女孩子缠足严格禁止，对侗别顽固者，可按政府禁令庭理。
五、各繇应把这一工作，当成重要工作之一经常检查统计，将执行情形报告尊署。并关拎放足工作，各躲区螂臆接受三透分区妇联合的检查。
此致
敬礼！
李员吴志渊
副尊员陈思恭
从正文可以看出，《指示》以“指出问题—一分析问题存在的原因——解决问题”的结构，将“做好妇女放足工作”的中心思想清晰地表达出来。
《指示》中指出了当前存在的两个问题：一是三边分区农村妇女缠脚的风习还相当普遍，甚至有些地方对小姑娘的缠脚“还很认真”;二是虽然经过了十多年的革命，但该地区过去的文化工作还不够深入，对放足工作松懈导致缠足风习普遍存在。第一点是亟待解决的问题所在，第二点既指出妇女工作中存在的不足，又道明了问题存在的原因。
对于妇女缠足的危害性，《指示》也给出了明确的认识：首先，妇女缠足是旧社会遗留下的恶习，是“以女人为玩物的封建遗毒，其中包含着重男轻女的意味”;其次，缠足摧残身体，损害健康，削弱劳力，妨碍生产;再次，阻碍妇女的思想解放，影响妇女的政治地位。三点认识一针见血地指出缠足对妇女的身心危害，同时也反映了当时社会中对男女平等的思想以及对妇女的社会、政治地位的认同和支持。
经过上述一系列的分析之后，《指示》给出了最终的解决办法——放足，并提出五点要求。其实早在1939年的《周恩来、邓小平等十三人关于禁止妇女缠足问题给陕甘宁边区区长联席会议的提案》中，就明确要求：“一、所有边区妇女凡年在十八岁以下者，自本法公布之日起一律禁止缠足;二、所有边区妇女凡已缠足者，自本法公布之日起须一律放足;三、凡违反本法第一条者，一经查出即处罚其父母或其家长一年以下之徒刑;四、凡边区妇女年在十八岁以下违反本法第二条者，在本法公布后半年，即处罚其父母或家长半年以下之徒刑。”根据法令，边区各县成立了以妇联等群众组织为主的放足突击委员会，开展了规模宏大的反缠足运动。1939年既以颁布了禁止缠足的法令，而到1948年还存在此种恶习，这就不难理解为何在指示中会出现“照理说，我们这个地区，经过十多年的革命，已经变成一个新社会了，就不应该再有那种落后的封建社会的产物——脚缠，才是正理”的表述。
最后，文中指出了放足的必要性，那就是先解放妇女的身体，才能够更好的“发展妇女运动，提高妇女的社会、政治经济地位，使其与男子同样享受自由民主的生活。”实际上在陕甘宁革命抗日根据地建立之初，具有先进觉悟的妇女就开始投身革命洪流。1935年9月24日，陕甘省妇女代表大会筹备会成立。党中央进驻延安后，为了推动中国妇女在抗日民族统一战线中积极发挥作用，中央组织部成立妇女工作科，由蔡畅担任妇女科科长。1937年12月，在延安成立了中央妇女运动委员会，从此拉开了中国共产党领导妇女运动的新篇章。在中央妇女运动委员会的指导下，陕甘宁边区妇女救国联合会成立，先后组织成立了18个县妇联、1个直属市妇联、179个区妇联、1065个乡妇女代表会，会员达27万人。
由此，各抗日根据地的妇女在组织的带领下，积极投身革命，解放思想、参政议政、参加生产、支援前线、加强儿童教育等等，有力地推动了全国妇女解放运动的蓬勃发展，为抗日战争和解放战争的胜利做出了巨大贡献，真正起到了半边天的作用。正如毛泽东在1939年6月1日为《中国妇女》杂志在延安创刊所作的亲笔题词：“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时。”中国妇女，功不可没！
（图片由宁夏博物馆提供和源自网络）