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明代张岱在《自为墓志铭》中写到其少时“好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐”，迨及明亡，唯余断案残几，“必也寻三外野人，方晓我之衷曲”。细细品味，则可见其处世之可爱。身为纨绔子弟时，张岱保持着孩子般的真性情，恣意洒脱；国破家亡，面对人生风雨，张岱隐居四明山中，安贫乐道，潜心著述《石匮书》。
两种身份的转变，透露出张岱高明的人生态度：风雨里做个大人，阳光下做个孩子。
所以为大人者，欲以坚强之心面对挫折。东晋初年，逃至江东的文士常聚新亭而泣，唯王导慨然曰：“当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪？”面对支离破碎的国土，困苦惨淡的人生，朝中名士颇类小儿，无语对泣，只有王导像大人一样负起重担，坚强地面对困境、挫折。其后王导果然成就一番大事，辅佐了东晋三代皇帝，维护了江南的安定与发展。由此可见，凡欲为大事者，必然能够在风雨中如大人一般刚毅奋发。若非如此，在人生风雨前似孩童，就会丧失抗挫性，碌碌无为。
何以在阳光下做个孩子呢？因为人生如果处处都如大人一般对待，将会变得索然无味。生活幸福时，应当葆有赤子之心，譬如东方朔，以诙谐滑稽闻名，如孩子一般潇洒。在阳光下做个孩子，葆有童心，才能使生命更丰富、更单纯。
然而，任何极端都会造成目标的背离。过度似大人会使自己充满“机心”，机关算尽，难觅快乐；永远做个孩子终会使自己在挫折面前束手无策，不能担负起人生的责任。由是观之，我们应寻找到这对矛盾的统一点。《世说新语》中的王蓝田性急食鸡子之事广为人知，这是其可爱之童心。但当桓宣武欲迁晋室于洛阳、国家危急之时，王蓝田却挺身而出，与之论辩，最终匡扶晋室。从王蓝田的行为中可见，我们应在不同的时机寻求身份转换，分清状况，该享受人生时葆有童心，该面对风雨时毫不退缩，如此方可成为真正有思想之人。
明代李贽作《童心说》，以示童心之可贵也。但是当推崇程朱理学之士对其抨击、视为异端时，他却坚定地反击、坚持，像大人一样坚强不屈。我们的人生不也应如此吗？唯有阳光下葆童心、风雨中如磐石，才能实现真正的自我。
名师点评
文贵形简而意赅，此文當不虚也。所谓形简，一则文句用词简练，通篇无半句冗言；二则结构精致简洁，行文布局几无烦琐。所谓意赅，其一选材丰厚，内容完备而意蕴深远；其二说理多元，思辨深入而剖析透彻。全文巧集典例，旁征博引，视野广阔，观点辩证而思理为妙，实乃“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”（刘勰《文心雕龙》），体现了作者饱读诗书的渊博积累与娴雅沉厚的写作特长。（程振理）
两种身份的转变，透露出张岱高明的人生态度：风雨里做个大人，阳光下做个孩子。
所以为大人者，欲以坚强之心面对挫折。东晋初年，逃至江东的文士常聚新亭而泣，唯王导慨然曰：“当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪？”面对支离破碎的国土，困苦惨淡的人生，朝中名士颇类小儿，无语对泣，只有王导像大人一样负起重担，坚强地面对困境、挫折。其后王导果然成就一番大事，辅佐了东晋三代皇帝，维护了江南的安定与发展。由此可见，凡欲为大事者，必然能够在风雨中如大人一般刚毅奋发。若非如此，在人生风雨前似孩童，就会丧失抗挫性，碌碌无为。
何以在阳光下做个孩子呢？因为人生如果处处都如大人一般对待，将会变得索然无味。生活幸福时，应当葆有赤子之心，譬如东方朔，以诙谐滑稽闻名，如孩子一般潇洒。在阳光下做个孩子，葆有童心，才能使生命更丰富、更单纯。
然而，任何极端都会造成目标的背离。过度似大人会使自己充满“机心”，机关算尽，难觅快乐；永远做个孩子终会使自己在挫折面前束手无策，不能担负起人生的责任。由是观之，我们应寻找到这对矛盾的统一点。《世说新语》中的王蓝田性急食鸡子之事广为人知，这是其可爱之童心。但当桓宣武欲迁晋室于洛阳、国家危急之时，王蓝田却挺身而出，与之论辩，最终匡扶晋室。从王蓝田的行为中可见，我们应在不同的时机寻求身份转换，分清状况，该享受人生时葆有童心，该面对风雨时毫不退缩，如此方可成为真正有思想之人。
明代李贽作《童心说》，以示童心之可贵也。但是当推崇程朱理学之士对其抨击、视为异端时，他却坚定地反击、坚持，像大人一样坚强不屈。我们的人生不也应如此吗？唯有阳光下葆童心、风雨中如磐石，才能实现真正的自我。
名师点评
文贵形简而意赅，此文當不虚也。所谓形简，一则文句用词简练，通篇无半句冗言；二则结构精致简洁，行文布局几无烦琐。所谓意赅，其一选材丰厚，内容完备而意蕴深远；其二说理多元，思辨深入而剖析透彻。全文巧集典例，旁征博引，视野广阔，观点辩证而思理为妙，实乃“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”（刘勰《文心雕龙》），体现了作者饱读诗书的渊博积累与娴雅沉厚的写作特长。（程振理）