【摘 要】
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青海省黄南藏族自治州的首府同仁市，藏语称“热贡”，意为“金色的谷地”。每年夏季，当田野里的青稞和油菜变成金黄时，这里的藏族和土族群众便迎来了盛大的节庆——“六月会”，藏语称“周贝勒柔”，即“六月祭祀盛会”。 “六月会”是原始苯教的遗存，距今已有1400多年的历史，在多元文化的融合下逐渐演变成大型“血祭娱神”的祭祀活动，2006年被列为第一批国家非物质文化遗产名录。其来源有两种传说：一种是唐蕃和解
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青海省黄南藏族自治州的首府同仁市，藏语称“热贡”，意为“金色的谷地”。每年夏季，当田野里的青稞和油菜变成金黄时，这里的藏族和土族群众便迎来了盛大的节庆——“六月会”，藏语称“周贝勒柔”，即“六月祭祀盛会”。
“六月会”是原始苯教的遗存，距今已有1400多年的历史，在多元文化的融合下逐渐演变成大型“血祭娱神”的祭祀活动，2006年被列为第一批国家非物质文化遗产名录。其来源有两种传说：一种是唐蕃和解庆祝和平，另一种是元军务农祈求安康。如今，每年农历6月16日至25日，隆务河流域的十几个村庄相继举行盛會，表演分为拉什则（神舞）、勒什则（龙舞）和莫合则（军舞）三大类，通过祭神、上口钎、上背钎、跳舞、爬龙杆、打龙鼓和开山等仪式，以舞娱神，祈求一个五谷丰登、六畜兴旺、人寿安康的太平盛世。其中，上口钎、上背钎、开山最为引人注目——“上口钎”是法师为自愿的男性将数根钢针插入腮帮，防止病从口入；“上背钎”是将十几根钢针插入男性舞者肩部，边跳边舞，直至脱落；“开山”则是法师用法器撞破自己的头颅，用血祭祀神灵。
活动前夕，家家户户要提前备好酒、青稞、红枣、水果、七彩糖珠、糌粑糕、松柏枝等供品，待活动进行时倒在桑炉里煨桑。同时，各村选出1名“拉哇”（法师）扮演人与神的沟通者，活动前几日须保持身体洁净，不能接触女性，并且要到寺庙接受活佛的洗礼和祈祷仪式。表演人员则在各村挑选，男性不限年龄，女性必须是25岁以下的未婚女子，领舞人员由法师抽签选出，无论对方多远都得赶回来。
活动期间，各村轮流进行，短则两三日，长则四五日，形式各不相同——有的村庄表演动作铿锵有力的拉什则，有的表演舞姿轻盈奔放的勒什则，有的表演古代藏军作战的莫合则。无论哪种类型的舞种，表演者神情庄重，伴着法师敲击的铜锣声，或快或慢、或轻或重、或急或缓地完成祭祀表演。表演者的服装也颇具民族特色，除了传统藏装以外，女性还要统一佩戴昂贵的珊瑚串和银碗背带等饰品。但对观众来说，每每看见表演队伍里的小朋友时，那一刻，大家仿佛看见了古老文化的延续和传承。
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