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摘要：古诗词鉴赏是高考必考的一种题型, 我们必须重视并学会准确分析作者的思想情感。 具体来说，应注意以下几点：题目与注释 ；知人论世；抓诗眼悟情感；注意 “炼句”。 把握上面几点，我们在鉴赏诗歌方面就可以“不畏浮云遮望眼”，准确把握作者的思想感情了。
關键词：诗词情感鉴赏
古诗词鉴赏是高考必考的一种题型,也是让众多考生感到头疼的一个题型,尤其是分析作者的思想情感,常常有种不识庐山真面目的感觉。但分析作者的思想情感却是古诗词鉴赏题中的首要任务——几乎年年高考都会涉及。因此,我们必须重视并学会准确分析作者的思想情感。
文学主情不主理,优秀的文学作品总是作者情感的结晶,思想的沉淀。南朝著名的文艺批评理论家刘勰说过：“情者文之经,辞者理之纬。”唐朝著名诗人白居易亦说：“根情、苗言、华声、实义。”古人的这些评论都揭示出了情感对于文学作品的特殊意义。没有对情感的体验,情感的积累,就不能对文学作品进行准确、灵敏、细腻的感受,就不能准确把握住作者的内在情感。
在平时的学习中,我们不仅要注重解题的技巧,更要注重情感的体验,加强情感的积淀与升华。鉴赏一首诗，首先要理解它写了什么内容，表达了什么情感，或是发表了对生活、生命、社会的何种见解。理解诗歌内容当然重在对诗歌文本的整体感知上，但诗歌的一些重要信息对我们理解诗歌，把握诗人情感有着重要作用，应该认真加以重视。具体来说，应注意以下几点：
1．题目与注释
题目是一首诗的眼睛，通过题目，有时可以抓住整首诗的主旨，如以"别"、"送"、"忆"为题目，基本可以确定是反映离情的。另外，题干和注释，也能对我们理解整首诗提供帮助，有时甚至是必不可少的帮助。一定要认真对待。例：
山中留客
[唐]高适
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴朗无雨色，入云深处亦沾衣。
这首诗正面描写山景的只是第一句"山光物态弄春晖"，并且是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的境界。因为本诗的重点是"留客"，重点内容应在"留"上，又由于不是"家中留客"而是"山中留客"，留客的目的是让客人欣赏山中的景色，所以又不能不写山中美景。因此诗中舍去了山中泉石花木等具体景物。"弄"字赋予万物以和谐、活跃的情态和意趣。"莫为轻阴便拟归"，点明"留"意，但只劝说客人"莫为轻阴便拟归"还不够，必须激起客人心中的游兴。怎样才能达到这一步呢，如果说今天没有雨，但天有不测风云，何况"轻阴"已经出现，这样很难打消客人的疑虑，因此后两句便说"纵使晴朗无雨色，入云深处亦沾衣"，在这里作者不只是消极地解除客人的疑虑，而是采用委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种：你怕天雨湿衣吗？天晴也会"沾衣"，"沾衣"虽然难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶……是多么富有诗意的境界啊！
2．知人论世
高考命题，不会过多地涉及诗歌本身的背景知识，但有些是属于高中生应具备的历史大框架知识，命题人也不会回避。
比如：研读唐诗，要知道安史之乱，唐王朝由此由盛转衰，这也影响到诗坛的创作。乱前，诗坛弥漫着浪漫气息，诗歌中描写的内容或表现为希企隐逸，爱好自然，诗中的代表人物是隐士，好表现为追求功名，向往边塞，诗中的代表人物是侠少。这实质上反映了他们由于生活道路的千差万别而形成的得意与失意、出世与入世的两种相互矛盾的思想感情。不同的生活道路与不同的生活态度，使他们或者成为高蹈的退守者，如孟浩然；或成为热情的进取者，如王昌龄、李颀、高适和岑参。或者因时而变化，两者兼之，如王维、李白。李白是这一时期的代表："兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。"（《客中作》）人们所说的"盛唐气象"，很大程度上指的就是这种富于浪漫气息的精神面貌。安史之乱后，诗歌创作转入了关心民生疾苦，忧虑国家命运的现实主义风格，以杜甫为代表，他的《三吏》、《三别》反映了作者忧国忧民的高尚情怀。
3、抓诗眼悟情感
读诗要抓诗眼。所谓诗眼，就是指作品中那些最能表现主旨，显得特别精彩的字词。如李白的《渡荆门送别》最后一句“仍怜故乡水，万里送行舟”中的“怜”就是整首诗的诗眼。一个“怜”字准确地表达了诗人对故乡的万种情思。再如《黄鹤楼》一诗中“日幕乡关何处是，烟波江上使人愁”中的“愁”，《天净沙·秋思》中最后一句“断肠人在天涯”中的“断肠”，都是诗歌中的“诗眼”，形象地表达了诗人思念家乡，思念亲人的情感。捕捉住了这些字眼，也就捕捉住了诗歌的灵魂。
4、注意 “炼句”
由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。
（1）词类活用。如：李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”
常建《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心”悦，使……欢快；空，使……空明。
（2）互文见义。如：杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙” ——烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。杜甫《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。
（3）倒装。如：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟” ——“竹喧浣女归，莲动渔舟下”。杜甫《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” ——“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”。杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。
（4）省略。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。
古典诗词表达思想感情大多采用较为含蓄的手法。诗人往往将感情融入景、物、人、事的描写中。根据上面几点，我们在鉴赏诗歌方面就可以“不畏浮云遮望眼”，准确把握作者的思想感情了。
關键词：诗词情感鉴赏
古诗词鉴赏是高考必考的一种题型,也是让众多考生感到头疼的一个题型,尤其是分析作者的思想情感,常常有种不识庐山真面目的感觉。但分析作者的思想情感却是古诗词鉴赏题中的首要任务——几乎年年高考都会涉及。因此,我们必须重视并学会准确分析作者的思想情感。
文学主情不主理,优秀的文学作品总是作者情感的结晶,思想的沉淀。南朝著名的文艺批评理论家刘勰说过：“情者文之经,辞者理之纬。”唐朝著名诗人白居易亦说：“根情、苗言、华声、实义。”古人的这些评论都揭示出了情感对于文学作品的特殊意义。没有对情感的体验,情感的积累,就不能对文学作品进行准确、灵敏、细腻的感受,就不能准确把握住作者的内在情感。
在平时的学习中,我们不仅要注重解题的技巧,更要注重情感的体验,加强情感的积淀与升华。鉴赏一首诗，首先要理解它写了什么内容，表达了什么情感，或是发表了对生活、生命、社会的何种见解。理解诗歌内容当然重在对诗歌文本的整体感知上，但诗歌的一些重要信息对我们理解诗歌，把握诗人情感有着重要作用，应该认真加以重视。具体来说，应注意以下几点：
1．题目与注释
题目是一首诗的眼睛，通过题目，有时可以抓住整首诗的主旨，如以"别"、"送"、"忆"为题目，基本可以确定是反映离情的。另外，题干和注释，也能对我们理解整首诗提供帮助，有时甚至是必不可少的帮助。一定要认真对待。例：
山中留客
[唐]高适
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴朗无雨色，入云深处亦沾衣。
这首诗正面描写山景的只是第一句"山光物态弄春晖"，并且是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的境界。因为本诗的重点是"留客"，重点内容应在"留"上，又由于不是"家中留客"而是"山中留客"，留客的目的是让客人欣赏山中的景色，所以又不能不写山中美景。因此诗中舍去了山中泉石花木等具体景物。"弄"字赋予万物以和谐、活跃的情态和意趣。"莫为轻阴便拟归"，点明"留"意，但只劝说客人"莫为轻阴便拟归"还不够，必须激起客人心中的游兴。怎样才能达到这一步呢，如果说今天没有雨，但天有不测风云，何况"轻阴"已经出现，这样很难打消客人的疑虑，因此后两句便说"纵使晴朗无雨色，入云深处亦沾衣"，在这里作者不只是消极地解除客人的疑虑，而是采用委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种：你怕天雨湿衣吗？天晴也会"沾衣"，"沾衣"虽然难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶……是多么富有诗意的境界啊！
2．知人论世
高考命题，不会过多地涉及诗歌本身的背景知识，但有些是属于高中生应具备的历史大框架知识，命题人也不会回避。
比如：研读唐诗，要知道安史之乱，唐王朝由此由盛转衰，这也影响到诗坛的创作。乱前，诗坛弥漫着浪漫气息，诗歌中描写的内容或表现为希企隐逸，爱好自然，诗中的代表人物是隐士，好表现为追求功名，向往边塞，诗中的代表人物是侠少。这实质上反映了他们由于生活道路的千差万别而形成的得意与失意、出世与入世的两种相互矛盾的思想感情。不同的生活道路与不同的生活态度，使他们或者成为高蹈的退守者，如孟浩然；或成为热情的进取者，如王昌龄、李颀、高适和岑参。或者因时而变化，两者兼之，如王维、李白。李白是这一时期的代表："兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。"（《客中作》）人们所说的"盛唐气象"，很大程度上指的就是这种富于浪漫气息的精神面貌。安史之乱后，诗歌创作转入了关心民生疾苦，忧虑国家命运的现实主义风格，以杜甫为代表，他的《三吏》、《三别》反映了作者忧国忧民的高尚情怀。
3、抓诗眼悟情感
读诗要抓诗眼。所谓诗眼，就是指作品中那些最能表现主旨，显得特别精彩的字词。如李白的《渡荆门送别》最后一句“仍怜故乡水，万里送行舟”中的“怜”就是整首诗的诗眼。一个“怜”字准确地表达了诗人对故乡的万种情思。再如《黄鹤楼》一诗中“日幕乡关何处是，烟波江上使人愁”中的“愁”，《天净沙·秋思》中最后一句“断肠人在天涯”中的“断肠”，都是诗歌中的“诗眼”，形象地表达了诗人思念家乡，思念亲人的情感。捕捉住了这些字眼，也就捕捉住了诗歌的灵魂。
4、注意 “炼句”
由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。
（1）词类活用。如：李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”
常建《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心”悦，使……欢快；空，使……空明。
（2）互文见义。如：杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙” ——烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。杜甫《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。
（3）倒装。如：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟” ——“竹喧浣女归，莲动渔舟下”。杜甫《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” ——“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”。杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。
（4）省略。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。
古典诗词表达思想感情大多采用较为含蓄的手法。诗人往往将感情融入景、物、人、事的描写中。根据上面几点，我们在鉴赏诗歌方面就可以“不畏浮云遮望眼”，准确把握作者的思想感情了。