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官员在单位多交流、串门子，这是个好现象，还是个坏毛病？这个实在不好说。完全不交流，各部门之间各干各的，形同陌路怕是不好;但如果无效甚至“拉帮结派”的交流多了，又难免会影响工作，也容易滋生勾结腐败。
宋朝孝宗皇帝是锁门派，非串门派，“帝尝禁诸司官非时会合，以其族谈不修职业故也”。官员到了府衙，宋孝宗规定必须各自归位，当木雕菩萨。工部不准去吏部，吏部不准去户部，便是同一省、部，不同衙署，也要“井水不犯河水”。宋孝宗认为官员工作时间集会，往往不聊工作，只会影响工作。
孝宗朝官员李安国有一次就不是聊工作，而是串门子。那天有个道士来到府衙，头戴混元帽，手持麻衣相法，給人摸手骨、相额堂、数纹路。大家都知道的，封建官员，第一关心事便是官运。于是各门纷纷打开，大家凑拢去，排着歪乱队伍，纷纷拜请道士，让他看看额头上埋着的祖坟，让他看看掌心里葬着的未来。不问行善政，但问狗屎运;不求做好事，但求好前程。李安国没能安于寂寞，也去凑了热闹。
孝宗听说此事，发了火。孝宗发火，倒不是因为官员们搞迷信，而是因为他们违反了“不准串岗”的规定。“翼日（翼通翌，次日），御批问故”，孝宗亲自来抓纪律，把众人吓得不轻，“省窘甚，咸欲饰辞自解”。省部里的官员，个个都准备编故事，说假话，都准备了说辞，有的去了说没去;有的说去是去了，是去送文件的;还有的说看到那么多人去了，他是去宣读纪律的，人人都想着欺骗朝廷。
众官员串岗串门后，想着的是串供。反正皇上没看到，大家串通一气就没事，不就是串个门、串个岗嘛。大家一心想着蒙混过关，而李安国却说不行。一来，规定违反了就是违反了，该怎么受处分，按规定来;二来，犯了错误，掩盖错误，错误更大，那是不忠诚，“以实告，其过小;为欺，其罪大”。
李安国力排众议，打定主意，向朝廷坦白。孝宗派人来查串岗一事，李安国不欺也不瞒，如实交代，还“引咎以闻”。朝廷会怎么处分呢？“既而事寝不行，越三日，李遂除吏部侍郎”，这个事，到此结束，孝宗不再追究，不但没追究，三天后，李安国还升官了，升为“吏部侍郎”。
不降反升，这个是何道理？在孝宗看来，官员诚实之价值要高于官员轻微犯事。他认为，官员一大官德，便是诚实，便是老实，便是笃实，便是忠实。是故，他没处分李安国，反而对他嘉奖，升他官阶，奖励他对朝廷的忠诚老实。
“攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善莫过高，当原其可从。”没有什么人能绝不犯点小错，犯点小错，能知错、不掩错、会改错，这便很不错。若是不论什么大错小错，都不问程度、不问性质，都一刀切地激烈处置，是不是就能禁止犯错了呢？过犹不及，情形估计会走向反面。犯了小错之后，若没有悔过、弥补机制，那犯错者往往不想着改错，而想着如何掩饰，这样造就出来的，多是两面派。一边犯错，一边掩饰，看起来完美无缺，其实背地里小错不断，越陷越深，最终酿成大错，这就是两面派。两面派之所以出现，首先，肯定是有些人本质太坏;但有些人本质是好的，犯错可能是无心之失，也可能只是一时蒙心，更可能是能力、心性修为有限，错误程度不深、性质不恶劣。此时如果攻人之恶太严、教人以善过高，两方叠加，叫他走不成回头路，便会越陷越深。所以就需要有完善的悔过、弥补机制，使人易于迷途知返，不至于去做两面派。
人无完人，是人都会有过错。人之大过，当然不能轻易放过;人之小过，当如何待之？有过错，他能认，他能改，他有德矣，其德何德？诚实之德。诚实者心没坏，官员能忠实、能诚实，是为官之大德，有此大德，当宽慰之，当勉励之。
宋朝孝宗皇帝是锁门派，非串门派，“帝尝禁诸司官非时会合，以其族谈不修职业故也”。官员到了府衙，宋孝宗规定必须各自归位，当木雕菩萨。工部不准去吏部，吏部不准去户部，便是同一省、部，不同衙署，也要“井水不犯河水”。宋孝宗认为官员工作时间集会，往往不聊工作，只会影响工作。
孝宗朝官员李安国有一次就不是聊工作，而是串门子。那天有个道士来到府衙，头戴混元帽，手持麻衣相法，給人摸手骨、相额堂、数纹路。大家都知道的，封建官员，第一关心事便是官运。于是各门纷纷打开，大家凑拢去，排着歪乱队伍，纷纷拜请道士，让他看看额头上埋着的祖坟，让他看看掌心里葬着的未来。不问行善政，但问狗屎运;不求做好事，但求好前程。李安国没能安于寂寞，也去凑了热闹。
孝宗听说此事，发了火。孝宗发火，倒不是因为官员们搞迷信，而是因为他们违反了“不准串岗”的规定。“翼日（翼通翌，次日），御批问故”，孝宗亲自来抓纪律，把众人吓得不轻，“省窘甚，咸欲饰辞自解”。省部里的官员，个个都准备编故事，说假话，都准备了说辞，有的去了说没去;有的说去是去了，是去送文件的;还有的说看到那么多人去了，他是去宣读纪律的，人人都想着欺骗朝廷。
众官员串岗串门后，想着的是串供。反正皇上没看到，大家串通一气就没事，不就是串个门、串个岗嘛。大家一心想着蒙混过关，而李安国却说不行。一来，规定违反了就是违反了，该怎么受处分，按规定来;二来，犯了错误，掩盖错误，错误更大，那是不忠诚，“以实告，其过小;为欺，其罪大”。
李安国力排众议，打定主意，向朝廷坦白。孝宗派人来查串岗一事，李安国不欺也不瞒，如实交代，还“引咎以闻”。朝廷会怎么处分呢？“既而事寝不行，越三日，李遂除吏部侍郎”，这个事，到此结束，孝宗不再追究，不但没追究，三天后，李安国还升官了，升为“吏部侍郎”。
不降反升，这个是何道理？在孝宗看来，官员诚实之价值要高于官员轻微犯事。他认为，官员一大官德，便是诚实，便是老实，便是笃实，便是忠实。是故，他没处分李安国，反而对他嘉奖，升他官阶，奖励他对朝廷的忠诚老实。
“攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善莫过高，当原其可从。”没有什么人能绝不犯点小错，犯点小错，能知错、不掩错、会改错，这便很不错。若是不论什么大错小错，都不问程度、不问性质，都一刀切地激烈处置，是不是就能禁止犯错了呢？过犹不及，情形估计会走向反面。犯了小错之后，若没有悔过、弥补机制，那犯错者往往不想着改错，而想着如何掩饰，这样造就出来的，多是两面派。一边犯错，一边掩饰，看起来完美无缺，其实背地里小错不断，越陷越深，最终酿成大错，这就是两面派。两面派之所以出现，首先，肯定是有些人本质太坏;但有些人本质是好的，犯错可能是无心之失，也可能只是一时蒙心，更可能是能力、心性修为有限，错误程度不深、性质不恶劣。此时如果攻人之恶太严、教人以善过高，两方叠加，叫他走不成回头路，便会越陷越深。所以就需要有完善的悔过、弥补机制，使人易于迷途知返，不至于去做两面派。
人无完人，是人都会有过错。人之大过，当然不能轻易放过;人之小过，当如何待之？有过错，他能认，他能改，他有德矣，其德何德？诚实之德。诚实者心没坏，官员能忠实、能诚实，是为官之大德，有此大德，当宽慰之，当勉励之。