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摘 要：《黄壁纸》是夏洛特·帕金斯·吉尔曼的一部经典女性哥特式小说，同时，它也是体现女性意识觉醒的代表作。作为19世纪后期最重要的女性作家之一，吉尔曼以极其细致的文笔在《黄壁纸》这部短篇小说中运用女性哥特式艺术深刻地揭露了19世纪后期的女性社会地位，描写了女性意识的觉醒，体现了父权社会中女性的反抗。本文分三个部分从女性哥特式的角度探析《黄壁纸》中的女性意识觉醒。
关键词：《黄壁纸》；女性哥特式；女性意识
作者简介：李欣灿（1993.1-），女，汉族，籍贯：四川达州，四川师范大学研究生在读，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-14-0-02
艾伦·莫尔斯在《文学女性：伟大作家》（1976）里首次提出了“女性哥特”这一词语。莫尔斯认为，“女性哥特”即“女性作家以哥特这种文学形式创作的作品”（Mores，1976：90）。在女性哥特式的故事中，女主角通常会处在一个封闭又神秘的空间里，整个故事情节充满恐怖的气息。而随着19世纪后期女权主义浪潮的兴起，女性作家开始注意到女性的权利与地位，并在她们的作品中表达自己的想法。其中，夏洛特·帕金斯·吉尔曼就是当时先进女性作家的代表之一。在《黄壁纸》中，吉尔曼结合自己的经历并以日记的形式，即采用第一人称的叙事方法描述了女主角的内心世界。在这个哥特故事中，吉尔曼揭示了社会对女性的压迫、表达了女性渴望获得自由的强烈愿望、描写了女性如何去反抗男权社会。
一、女性哥特艺术在《黄壁纸》中的体现
18世纪后半叶，哥特式小说开始兴起。这类小说通常故事情节惊悚恐怖，并充满血腥暴力场景或灵异事件，故事氛围也总是神秘、阴郁和怪异。哥特小说可分为男性哥特小说和女性哥特小说。女性哥特小说在艾布拉姆斯看来，是“女性性欲受到压抑的结果，也是对性别等级和男性控制文化的挑战”（Abrams，2005：111）。
在《黄壁纸》中，第一个场景便是“殖民时期的城堡”，女主人公立马认为这是“一座闹鬼的房子”。许多带有恐怖色彩的词语被作者用到，如“恐怖”、“怪异”、“爬行的女人”等，故事情节越接近结尾，词语的惊悚程度便体现得越用力。通过哥特式的表现手法，吉尔曼向读者展现了女主人公激进的情感和不可理喻的想法―“我终于钻出来了”、“你不可能放我回去了！”。女主人公的这些想法实际是由长时间的压抑所产生的，所以当这个“疯女人”从“壁纸”中“钻”出来的时候，她便已经获得了自由。吉尔曼以日记的形式赋予了这篇哥特小说的真实性，女主人公描述的怪异场景也使得读者获得了一个比较真实的体验。但毕竟这些惊悚的感受是来源于非真实世界，因此，这个故事引起了读者强烈的兴趣与情感。美国著名的恐怖小说家拉夫卡拉夫特说过“人类最古老、最强烈的情感是恐惧”（Lovecraft，1998：55）。因此，在阅读这篇哥特小说的时候，读者会十分兴奋。整个故事情节中，神秘的“黄壁纸”起了推动作用。
二、女性的禁锢
在这个故事的女主人公，也是一位年轻的母亲，同她的医生丈夫―约翰―搬进了一幢古老的别墅。而她的卧室则是一间旧育儿室，房间里“窗户上有保护小孩们的栅栏，而墙壁上挂有铁环之类的东西”。她每天待在阴郁的房间里，并被约翰要求停止写作甚至停止思考。为了迎合他，女主人公放弃了自己的意愿，成天躺在床上。由此不难看出，女主人公仿佛是被其丈夫囚禁了。最为可笑的是，约翰的姐姐，同样作为一名女性，却帮着约翰监督看管着另一位女性，成为约翰的帮凶。约翰操控着自己的妻子和姐姐，成为这个家的主宰。而故事中女主人公看到的那个在壁纸后面爬行的女人，也同样被禁锢在壁纸中不得自由，由此可见，小说中出现的女人都被禁锢着。在这里，与其说吉尔曼描写了一个所谓“疯女人”的禁锢，不如说她写出了自己的亲身经历。1887年吉尔曼得了产后抑郁症，而有个名为威尔·米切尔的医生则采用了“休息疗法”为她治病（Dock，1988：23-24）。这种类似于“禁锢”的疗法使女性回到了传统的社会角色中。在传统思想中，女性地位在男性地位之下并习惯于听命男性，因此，工作不是女性的本职，她们应该被“囚禁”在家里。
三、哥特式的觉醒
有了禁闭，自然就会有觉醒与抗争。以治病为理由，女主角被约翰关在屋子里，不能工作、写作，甚至不能思考。吉尔曼这样的描述也喻指了女性在整个社会中所受到的禁闭。但是，如果一个人被压抑得太久迟早便会爆发，以至于做出激进的行为。在故事发展中，吉尔曼使用的词语恐怖程度越来越高，但这也预示着女主角意识觉醒的程度越来越深。由此可见，吉尔曼是在用一种令人毛骨悚然的方式来对抗整个男权社会。女主人公的所见所想在后来也变得极其古怪：“那壁纸朝着我，仿佛也知道它对我有多么恶劣的影响。画面上方的图案仿佛是一个割裂的脖子和两只球状眼球在凝视我，还有一个循环往复的污点沾染其上”。随着女主人公意识觉醒的程度加深，她见到的东西也越来越可怕：“它后面的女人在晃动它。有时候我认为它后面有很多女人，但有时候仅仅是一个，并且到处快速的乱爬，她的爬行使整个图案都在动”。吉尔曼用壁纸中的女人来象征女主人公，而这些越来越恐怖的场景也预示着壁纸后的那个女人也就是女主人公本身，即将逃离禁锢，离自由越来越近。后来，女主人公逐渐意识到“那女人在白天的时候一定从壁纸里爬出来了！……我确定就是那个女人，因为她总是爬行”，壁纸后的女人行动越来越明显时，女主人公也越接近觉醒的状态。最后，女主人公将自己看作了壁纸后面的女人：“我不喜欢向窗外看，即使外边有很多爬行的女人，并且她们爬得很快。我不知道她们是否和我一样都是从那张壁纸里爬出来的”，“我终于钻出来了”。故事的结局十分惊悚，女主人公看似疯癫，实际上，她觉醒了，并获得了精神和身体上的双重自由。
四、结语
在《黄墙纸》中，吉尔曼采用哥特式的艺术形式展现了女性意识的觉醒和女性在受到长期压抑后所采取的激进行为。小说中的女主人公虽然被其丈夫完全控制，但是她在潜意识里不断地渴求解放与自由。她虽然被限制在房间里，但她不知不觉尝到了自由的味道，最后竟大张旗鼓地在房间里爬行，并通过从晕倒的约翰身上爬过去显示自己最终的“胜利”。吉尔曼用哥特方式委婉地体现了女性意识的觉醒，展现了她绝妙的写作手法与深刻的女性意识观念。
参考文献：
[1]ABRAMS MH. A glossary of literary terms [M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 2005：111.
[2]Gilman， Charlotte Perkins. The Yellow Wallpaper， ed. Thomas L， Erskine and Connie L. Richards， New Brunswick， Rutgers UP， 1993.
[3]LOVECRAFT H P. Supernatural horror in literature [M] // BLOOMED C. Gothic horror. New York： St. Martins Press， 1998：55.
[4]Mores， Ellen. Literary Women， London： The Woman’s Press，1978.
[5]Julie Bates Dock， Charlotte Perkins Gilman’s "The Yellow Wall-Paper" and the History of Its Publication and Reception. University Park， PA： The Pennsylvania State University Press， 1998.
关键词：《黄壁纸》；女性哥特式；女性意识
作者简介：李欣灿（1993.1-），女，汉族，籍贯：四川达州，四川师范大学研究生在读，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-14-0-02
艾伦·莫尔斯在《文学女性：伟大作家》（1976）里首次提出了“女性哥特”这一词语。莫尔斯认为，“女性哥特”即“女性作家以哥特这种文学形式创作的作品”（Mores，1976：90）。在女性哥特式的故事中，女主角通常会处在一个封闭又神秘的空间里，整个故事情节充满恐怖的气息。而随着19世纪后期女权主义浪潮的兴起，女性作家开始注意到女性的权利与地位，并在她们的作品中表达自己的想法。其中，夏洛特·帕金斯·吉尔曼就是当时先进女性作家的代表之一。在《黄壁纸》中，吉尔曼结合自己的经历并以日记的形式，即采用第一人称的叙事方法描述了女主角的内心世界。在这个哥特故事中，吉尔曼揭示了社会对女性的压迫、表达了女性渴望获得自由的强烈愿望、描写了女性如何去反抗男权社会。
一、女性哥特艺术在《黄壁纸》中的体现
18世纪后半叶，哥特式小说开始兴起。这类小说通常故事情节惊悚恐怖，并充满血腥暴力场景或灵异事件，故事氛围也总是神秘、阴郁和怪异。哥特小说可分为男性哥特小说和女性哥特小说。女性哥特小说在艾布拉姆斯看来，是“女性性欲受到压抑的结果，也是对性别等级和男性控制文化的挑战”（Abrams，2005：111）。
在《黄壁纸》中，第一个场景便是“殖民时期的城堡”，女主人公立马认为这是“一座闹鬼的房子”。许多带有恐怖色彩的词语被作者用到，如“恐怖”、“怪异”、“爬行的女人”等，故事情节越接近结尾，词语的惊悚程度便体现得越用力。通过哥特式的表现手法，吉尔曼向读者展现了女主人公激进的情感和不可理喻的想法―“我终于钻出来了”、“你不可能放我回去了！”。女主人公的这些想法实际是由长时间的压抑所产生的，所以当这个“疯女人”从“壁纸”中“钻”出来的时候，她便已经获得了自由。吉尔曼以日记的形式赋予了这篇哥特小说的真实性，女主人公描述的怪异场景也使得读者获得了一个比较真实的体验。但毕竟这些惊悚的感受是来源于非真实世界，因此，这个故事引起了读者强烈的兴趣与情感。美国著名的恐怖小说家拉夫卡拉夫特说过“人类最古老、最强烈的情感是恐惧”（Lovecraft，1998：55）。因此，在阅读这篇哥特小说的时候，读者会十分兴奋。整个故事情节中，神秘的“黄壁纸”起了推动作用。
二、女性的禁锢
在这个故事的女主人公，也是一位年轻的母亲，同她的医生丈夫―约翰―搬进了一幢古老的别墅。而她的卧室则是一间旧育儿室，房间里“窗户上有保护小孩们的栅栏，而墙壁上挂有铁环之类的东西”。她每天待在阴郁的房间里，并被约翰要求停止写作甚至停止思考。为了迎合他，女主人公放弃了自己的意愿，成天躺在床上。由此不难看出，女主人公仿佛是被其丈夫囚禁了。最为可笑的是，约翰的姐姐，同样作为一名女性，却帮着约翰监督看管着另一位女性，成为约翰的帮凶。约翰操控着自己的妻子和姐姐，成为这个家的主宰。而故事中女主人公看到的那个在壁纸后面爬行的女人，也同样被禁锢在壁纸中不得自由，由此可见，小说中出现的女人都被禁锢着。在这里，与其说吉尔曼描写了一个所谓“疯女人”的禁锢，不如说她写出了自己的亲身经历。1887年吉尔曼得了产后抑郁症，而有个名为威尔·米切尔的医生则采用了“休息疗法”为她治病（Dock，1988：23-24）。这种类似于“禁锢”的疗法使女性回到了传统的社会角色中。在传统思想中，女性地位在男性地位之下并习惯于听命男性，因此，工作不是女性的本职，她们应该被“囚禁”在家里。
三、哥特式的觉醒
有了禁闭，自然就会有觉醒与抗争。以治病为理由，女主角被约翰关在屋子里，不能工作、写作，甚至不能思考。吉尔曼这样的描述也喻指了女性在整个社会中所受到的禁闭。但是，如果一个人被压抑得太久迟早便会爆发，以至于做出激进的行为。在故事发展中，吉尔曼使用的词语恐怖程度越来越高，但这也预示着女主角意识觉醒的程度越来越深。由此可见，吉尔曼是在用一种令人毛骨悚然的方式来对抗整个男权社会。女主人公的所见所想在后来也变得极其古怪：“那壁纸朝着我，仿佛也知道它对我有多么恶劣的影响。画面上方的图案仿佛是一个割裂的脖子和两只球状眼球在凝视我，还有一个循环往复的污点沾染其上”。随着女主人公意识觉醒的程度加深，她见到的东西也越来越可怕：“它后面的女人在晃动它。有时候我认为它后面有很多女人，但有时候仅仅是一个，并且到处快速的乱爬，她的爬行使整个图案都在动”。吉尔曼用壁纸中的女人来象征女主人公，而这些越来越恐怖的场景也预示着壁纸后的那个女人也就是女主人公本身，即将逃离禁锢，离自由越来越近。后来，女主人公逐渐意识到“那女人在白天的时候一定从壁纸里爬出来了！……我确定就是那个女人，因为她总是爬行”，壁纸后的女人行动越来越明显时，女主人公也越接近觉醒的状态。最后，女主人公将自己看作了壁纸后面的女人：“我不喜欢向窗外看，即使外边有很多爬行的女人，并且她们爬得很快。我不知道她们是否和我一样都是从那张壁纸里爬出来的”，“我终于钻出来了”。故事的结局十分惊悚，女主人公看似疯癫，实际上，她觉醒了，并获得了精神和身体上的双重自由。
四、结语
在《黄墙纸》中，吉尔曼采用哥特式的艺术形式展现了女性意识的觉醒和女性在受到长期压抑后所采取的激进行为。小说中的女主人公虽然被其丈夫完全控制，但是她在潜意识里不断地渴求解放与自由。她虽然被限制在房间里，但她不知不觉尝到了自由的味道，最后竟大张旗鼓地在房间里爬行，并通过从晕倒的约翰身上爬过去显示自己最终的“胜利”。吉尔曼用哥特方式委婉地体现了女性意识的觉醒，展现了她绝妙的写作手法与深刻的女性意识观念。
参考文献：
[1]ABRAMS MH. A glossary of literary terms [M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 2005：111.
[2]Gilman， Charlotte Perkins. The Yellow Wallpaper， ed. Thomas L， Erskine and Connie L. Richards， New Brunswick， Rutgers UP， 1993.
[3]LOVECRAFT H P. Supernatural horror in literature [M] // BLOOMED C. Gothic horror. New York： St. Martins Press， 1998：55.
[4]Mores， Ellen. Literary Women， London： The Woman’s Press，1978.
[5]Julie Bates Dock， Charlotte Perkins Gilman’s "The Yellow Wall-Paper" and the History of Its Publication and Reception. University Park， PA： The Pennsylvania State University Press， 1998.