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摘 要：品德·生活（社会）学科特有的育人目标（公民教育的核心课程），决定了品德课上不论涉及何种题材的活动，不论面对何阶段的学生，课堂教学目标都要直指学生良好品德的形成和社会性的发展。根据螺旋上升的生命成长特点，课堂上，教师不应追求“一时之功”，而是要将生活的各色种子撒在孩子们幼小的心田中，让它们孕育于孩子的现实生活中，慢慢地生根、发芽，直至开出灿烂的“生命之花”……
关键词：品德；学科教学；终极目标；实践
一位哲人说：“播下一种心态，收获一种性格；播下一种性格，收获一种行为；播下一种行为，收获一种命运。”
那么，在品德与生活（社会）课上，老师究竟要播撒下什么样的“种子”，孩子才能收获一种好性格、好行为和美好的幸福人生呢？在此，笔者以人教版《品德与社会》四年级上册的《走进残疾人》一课为例，谈谈自己“播撒”的过程与体会。
一、追根溯源，厘清“渔”“鱼”目标
教师在课堂上教给了孩子们很多快乐的方法：学会感恩、知足、自信，学会自我调节等等。然而，实践证明，这些方法给孩子们带来的认识和快乐只是瞬间的、短暂的，每每他们触碰到生活的压力和苦难时，他们会显得痛苦不堪，脆弱不已！原因何在？纵观“工具论”下的快乐，他们只是简单地转换注意力，与朋友聊天，独自看书或是唱唱歌、跳跳舞等，只是这样暂时性地把烦恼和痛苦置于脑后，获得浅层次的、感官上的快乐。但是，当他们静心之后，这种种烦恼和忧愁又会时时浮现在他们的脑海之中，他们又再度陷入痛苦之中……
笔者以为，这就是品德课堂教学中，对“鱼”和“渔”关系缺乏把握的一种失策现象，老师并没有真正把握住解决问题的“根本”。
例如，在小学人教版《品德与社会》四年级上册的《走近残疾人》中，本着理解和尊重残疾人的教学目标，老师安排的教学流程一般为“了解残疾的种类和概念（活动体验盲人、残肢人和聋哑人的生活不便），观看残疾人奋斗不息的个案资料，理解尊重、帮助残疾人”。在这样的常规性交流活动中，一般情况下，学生能立刻感受残疾人生活的种种艰辛与不易，会理解、同情并愿意帮助残疾人（尽管，这种帮助也只是停留在最肤浅的层次上），同时，一些具有“代表性”的残疾人士的形象和故事也会留在他们的心中，也会暂时性地鼓舞他们。
但是，随着时光的流逝，孩子们心中，这份刚被唤醒的对弱者的同情和尊重，这一丝丝人性的善良很快又被生活的种种尘埃给蒙上了：在弱者面前，常常变得冷淡、淡漠；在沦为生活弱者的自我面前，也常是不知所措，脆弱不已……真是“感动十分钟，过后统统忘”！
为此，笔者在课堂上渗透了“转换”的思想，引导学生辩证地看待老天给予他们的所谓的种种“不公平”，掌握让自己真正快乐、勇敢和坚强的方法。
在“观看残疾人生活或奋斗不息的个案资料”中，笔者让学生在感慨这些弱者的艰辛与不易的同时，更侧重让学生去关注这些弱者们在生活的厄运面前，是如何为自己、为家人减压，如何转换“视角”，如何辩证地看待老天给予他们的所谓的“不公”的……在这样的引导下，学生懂得了如何“渔”自己所需要的生活思想和方法，懂得了如何以感恩、知足的心态看待世间万物……
二、锁定群体，辐射主题范畴
在品德与生活课上，每一个活动主题通常都代指一个特定的群体，《走近残疾人》这一活动主题也不例外。活动的前阶段，学生的注意力都集中在“残疾人士”上，都在用心体验着生理“残疾人士”生活的种种艰辛与不易。常规情况下，学生的研究对象也就至此为止，可笔者以为，本着“指导生活”的课程目标，教师可放眼生活，将本课的聚焦点——“残疾人士”辐射至“弱势群体”，让学生明白，生活中的“懦夫”——心理上的“残疾”，无异于生理上的“残疾”，甚至有过之而无不及。
所以，课堂上教师要让学生明白，这种面对生活厄运的坦然与坚强，不仅仅是针对这群“生理残疾人士”，我们正常个体的幸福人生亦需加以借鉴和调节。
在教学《走近残疾人》观看或交流“残疾人奋斗不息的个案”资料时，笔者是这样拓展举证的：世界科学巨匠霍金，他身染重病，高位瘫痪，在轮椅上生活了三十余年，仍然铸就了许多卓越的成就！一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”面对这个有些突兀和尖锐的提问，霍金显得很平静，他的脸依然带着微笑，他用那根还能活动的手指艰难地敲击键盘，打下了一段很豁达的文字：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，我有爱我和我爱着的亲人与朋友。对了，我还有一颗感恩的心……”
霍金的案例告诉孩子们：其实，每个人都是被上帝咬过后的苹果，每个人的身上都隐藏着上帝的“咬痕”，只因上帝特别喜爱某些人的芬芳，所以才对他咬得特别重，霍金就属于这样一个被上帝“厚爱”、咬痕特重特深的一个大苹果。上帝虽然给了他残缺的肢体，却让他拥有了一个更芳香的心灵。他珍惜生活，并不断用心血去打造，最终拥有了骄人的成绩，芬芳的生命！
至此，本节课笔者的教学理想也就得到了突破：学生不仅理解、体谅残疾人的种种艰辛与不易，更是“推人由己”，懂得了每个人的生命都要不可避免地烙上上帝的“爱痕”，所以，生活的厄运来临之时，不要惊慌，更不要埋怨，唯有坚强，才能拯救自己！学生做好了坦然面对人生“寒冬”的思想准备，为自己的幸福人生埋下了一粒勇敢面对生活厄运的不屈种子！
三、引燃“沸点“，开启生活大门
“始于快乐，终于智慧”，这是一种教学睿智，它能让人在历经繁华、热闹之后，自然而平和地思索……这是一个能拨动人心弦并为之不懈努力的“沸点”。这个“沸点”，将有利于学生定力人生，放眼世界，开启生活的幸福之门！
所以，笔者以为，本堂课应该给孩子们好不容易从内心悟到的这扇“窗口”和这把猎鱼的“工具”一个更为明确的“沸点”，那就是：当生活对你关闭了一扇大门后，必然为你开启另一扇美妙的大门！那么，这扇大门又藏匿于何方？又该在何时开启呢？
这堂课，教师在“鱼”“渔”目标的厘清过程中，在群体的辐射过程中，学生们逐渐懂得了“转换视角看问题”的辩证思维方式，学会了在他人的生活中审视、盘点自己的生活，学会了坦然面对生活的方式与态度。但笔者以为，品德课还有一个很强大的功能，那就是“指导学生现有的或将来的生活”。为此，本节课还不能仅仅停留于此层面，还要引导学生明白：在生活面前，人不能只有“招架之力”，还要有“进攻之术”！只有引燃了这个进攻的“沸点”，我们那一粒粒辛辛苦苦栽种下的幸福种子，才有机会破土而出。
所以，品德学科的老师们要参悟到“品德课再也不能就‘课题’论‘话题’了”！老师要挖掘出隐藏在文本之下的种种思想、方法和力量，并让这种思想和力量指导和影响孩子们的一生。
笔者以为，学生只有历经了这样一个播撒、孕育、“破土”的生命过程，他们的心智方能逐渐成熟，方能在今后繁杂的生活中，面对着形形色色的尘埃，会以冷静、客观而又不失激情的态度、方式方法来看待和解决问题，会“为自己的所有而喜，不再为自己所无而忧”了，他们就会成长为心灵上的“强者”，生活中的“快乐者”！
这，就是品德学科的本原魅力之一！
这，就是孩子们需要的“人生之道”！
我们的品德课，要的就是“一种态度”——一粒能决定命运的种子！
（责任编辑：符 洁）
关键词：品德；学科教学；终极目标；实践
一位哲人说：“播下一种心态，收获一种性格；播下一种性格，收获一种行为；播下一种行为，收获一种命运。”
那么，在品德与生活（社会）课上，老师究竟要播撒下什么样的“种子”，孩子才能收获一种好性格、好行为和美好的幸福人生呢？在此，笔者以人教版《品德与社会》四年级上册的《走进残疾人》一课为例，谈谈自己“播撒”的过程与体会。
一、追根溯源，厘清“渔”“鱼”目标
教师在课堂上教给了孩子们很多快乐的方法：学会感恩、知足、自信，学会自我调节等等。然而，实践证明，这些方法给孩子们带来的认识和快乐只是瞬间的、短暂的，每每他们触碰到生活的压力和苦难时，他们会显得痛苦不堪，脆弱不已！原因何在？纵观“工具论”下的快乐，他们只是简单地转换注意力，与朋友聊天，独自看书或是唱唱歌、跳跳舞等，只是这样暂时性地把烦恼和痛苦置于脑后，获得浅层次的、感官上的快乐。但是，当他们静心之后，这种种烦恼和忧愁又会时时浮现在他们的脑海之中，他们又再度陷入痛苦之中……
笔者以为，这就是品德课堂教学中，对“鱼”和“渔”关系缺乏把握的一种失策现象，老师并没有真正把握住解决问题的“根本”。
例如，在小学人教版《品德与社会》四年级上册的《走近残疾人》中，本着理解和尊重残疾人的教学目标，老师安排的教学流程一般为“了解残疾的种类和概念（活动体验盲人、残肢人和聋哑人的生活不便），观看残疾人奋斗不息的个案资料，理解尊重、帮助残疾人”。在这样的常规性交流活动中，一般情况下，学生能立刻感受残疾人生活的种种艰辛与不易，会理解、同情并愿意帮助残疾人（尽管，这种帮助也只是停留在最肤浅的层次上），同时，一些具有“代表性”的残疾人士的形象和故事也会留在他们的心中，也会暂时性地鼓舞他们。
但是，随着时光的流逝，孩子们心中，这份刚被唤醒的对弱者的同情和尊重，这一丝丝人性的善良很快又被生活的种种尘埃给蒙上了：在弱者面前，常常变得冷淡、淡漠；在沦为生活弱者的自我面前，也常是不知所措，脆弱不已……真是“感动十分钟，过后统统忘”！
为此，笔者在课堂上渗透了“转换”的思想，引导学生辩证地看待老天给予他们的所谓的种种“不公平”，掌握让自己真正快乐、勇敢和坚强的方法。
在“观看残疾人生活或奋斗不息的个案资料”中，笔者让学生在感慨这些弱者的艰辛与不易的同时，更侧重让学生去关注这些弱者们在生活的厄运面前，是如何为自己、为家人减压，如何转换“视角”，如何辩证地看待老天给予他们的所谓的“不公”的……在这样的引导下，学生懂得了如何“渔”自己所需要的生活思想和方法，懂得了如何以感恩、知足的心态看待世间万物……
二、锁定群体，辐射主题范畴
在品德与生活课上，每一个活动主题通常都代指一个特定的群体，《走近残疾人》这一活动主题也不例外。活动的前阶段，学生的注意力都集中在“残疾人士”上，都在用心体验着生理“残疾人士”生活的种种艰辛与不易。常规情况下，学生的研究对象也就至此为止，可笔者以为，本着“指导生活”的课程目标，教师可放眼生活，将本课的聚焦点——“残疾人士”辐射至“弱势群体”，让学生明白，生活中的“懦夫”——心理上的“残疾”，无异于生理上的“残疾”，甚至有过之而无不及。
所以，课堂上教师要让学生明白，这种面对生活厄运的坦然与坚强，不仅仅是针对这群“生理残疾人士”，我们正常个体的幸福人生亦需加以借鉴和调节。
在教学《走近残疾人》观看或交流“残疾人奋斗不息的个案”资料时，笔者是这样拓展举证的：世界科学巨匠霍金，他身染重病，高位瘫痪，在轮椅上生活了三十余年，仍然铸就了许多卓越的成就！一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”面对这个有些突兀和尖锐的提问，霍金显得很平静，他的脸依然带着微笑，他用那根还能活动的手指艰难地敲击键盘，打下了一段很豁达的文字：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，我有爱我和我爱着的亲人与朋友。对了，我还有一颗感恩的心……”
霍金的案例告诉孩子们：其实，每个人都是被上帝咬过后的苹果，每个人的身上都隐藏着上帝的“咬痕”，只因上帝特别喜爱某些人的芬芳，所以才对他咬得特别重，霍金就属于这样一个被上帝“厚爱”、咬痕特重特深的一个大苹果。上帝虽然给了他残缺的肢体，却让他拥有了一个更芳香的心灵。他珍惜生活，并不断用心血去打造，最终拥有了骄人的成绩，芬芳的生命！
至此，本节课笔者的教学理想也就得到了突破：学生不仅理解、体谅残疾人的种种艰辛与不易，更是“推人由己”，懂得了每个人的生命都要不可避免地烙上上帝的“爱痕”，所以，生活的厄运来临之时，不要惊慌，更不要埋怨，唯有坚强，才能拯救自己！学生做好了坦然面对人生“寒冬”的思想准备，为自己的幸福人生埋下了一粒勇敢面对生活厄运的不屈种子！
三、引燃“沸点“，开启生活大门
“始于快乐，终于智慧”，这是一种教学睿智，它能让人在历经繁华、热闹之后，自然而平和地思索……这是一个能拨动人心弦并为之不懈努力的“沸点”。这个“沸点”，将有利于学生定力人生，放眼世界，开启生活的幸福之门！
所以，笔者以为，本堂课应该给孩子们好不容易从内心悟到的这扇“窗口”和这把猎鱼的“工具”一个更为明确的“沸点”，那就是：当生活对你关闭了一扇大门后，必然为你开启另一扇美妙的大门！那么，这扇大门又藏匿于何方？又该在何时开启呢？
这堂课，教师在“鱼”“渔”目标的厘清过程中，在群体的辐射过程中，学生们逐渐懂得了“转换视角看问题”的辩证思维方式，学会了在他人的生活中审视、盘点自己的生活，学会了坦然面对生活的方式与态度。但笔者以为，品德课还有一个很强大的功能，那就是“指导学生现有的或将来的生活”。为此，本节课还不能仅仅停留于此层面，还要引导学生明白：在生活面前，人不能只有“招架之力”，还要有“进攻之术”！只有引燃了这个进攻的“沸点”，我们那一粒粒辛辛苦苦栽种下的幸福种子，才有机会破土而出。
所以，品德学科的老师们要参悟到“品德课再也不能就‘课题’论‘话题’了”！老师要挖掘出隐藏在文本之下的种种思想、方法和力量，并让这种思想和力量指导和影响孩子们的一生。
笔者以为，学生只有历经了这样一个播撒、孕育、“破土”的生命过程，他们的心智方能逐渐成熟，方能在今后繁杂的生活中，面对着形形色色的尘埃，会以冷静、客观而又不失激情的态度、方式方法来看待和解决问题，会“为自己的所有而喜，不再为自己所无而忧”了，他们就会成长为心灵上的“强者”，生活中的“快乐者”！
这，就是品德学科的本原魅力之一！
这，就是孩子们需要的“人生之道”！
我们的品德课，要的就是“一种态度”——一粒能决定命运的种子！
（责任编辑：符 洁）