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《世说新语》里面有这样一个有趣的故事：嵇康和吕安是莫逆之交。某日，吕安访嵇康未遇，嵇康之兄嵇喜出门相迎，吕安大笔一挥，在门上留下 “”字，一语不发便去。嵇喜以为是吕安对他的褒奖，喜不自胜。嵇康归来，淡淡一句：“你把 ‘’字拆开吧。”
“凡鸟 ”。
骂人功力之深，不著明言，尽得风流，嵇喜之类 “凡鸟 ”实在难以招架。
这是魏晋时期名士风流的骂人风格，犀利却不尖酸，充满智慧和趣味。这对文人的修养要求就不是一般的高了，随手拈来的把玩文字典故的机智，相识之间不拘小节的洒脱，毫不矫饰的真诚。随便其中一点，都相当考究功力。
或许这不是真正意义的骂人，应该叫做 “批评 ”，“文艺批评 ”那个 “批评 ”。根据他们那个时代自己的说法，称为 “品评 ”。
街头泼妇的拆髻对骂，媒体上不同意见之人的吹胡子瞪眼顺便问候对方祖宗十八代的舌战，方为真正的骂人。这种骂人，比的是俗语俚语的积累，舌头毒辣的程度以及面皮的厚度，这些技能是可以速成的，不需要功力。
所以名士之为名士，俗人之为俗人。
“凡鸟 ”。
骂人功力之深，不著明言，尽得风流，嵇喜之类 “凡鸟 ”实在难以招架。
这是魏晋时期名士风流的骂人风格，犀利却不尖酸，充满智慧和趣味。这对文人的修养要求就不是一般的高了，随手拈来的把玩文字典故的机智，相识之间不拘小节的洒脱，毫不矫饰的真诚。随便其中一点，都相当考究功力。
或许这不是真正意义的骂人，应该叫做 “批评 ”，“文艺批评 ”那个 “批评 ”。根据他们那个时代自己的说法，称为 “品评 ”。
街头泼妇的拆髻对骂，媒体上不同意见之人的吹胡子瞪眼顺便问候对方祖宗十八代的舌战，方为真正的骂人。这种骂人，比的是俗语俚语的积累，舌头毒辣的程度以及面皮的厚度，这些技能是可以速成的，不需要功力。
所以名士之为名士，俗人之为俗人。