【摘 要】
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中国封建旧皇朝多被视为由“统治集团”和“被统治集团”构成,即所谓“官/民对立”;其实,更准确地说应该是“皇/民对立”。关羽谥号从侯爵到帝王,从武将到武圣人,从凡人到神
【机 构】
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华东师范大学国家话语生态研究中心,华东师范大学国际汉语文化学院
【基金项目】
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上海市“晨光计划”项目“西方互文性理论与汉语文本理论中‘互文’范畴的关联与比较”(项目编号:16CG26);中央高校基本科研业务费专项资金资助项目;2019年度教育部哲学社科研究重大课题攻关项目“语言与国家认同关系研究”的阶段性成果
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中国封建旧皇朝多被视为由“统治集团”和“被统治集团”构成,即所谓“官/民对立”;其实,更准确地说应该是“皇/民对立”。关羽谥号从侯爵到帝王,从武将到武圣人,从凡人到神祇,这一壇变之所以得以发生,不仅因为关羽是“忠勇仁义礼智信”的化身,更因为其承载了特殊的政治动因:旧皇朝社会实由两大集团构成,即皇权集团(皇帝和潜在的继位者)与非皇权集团(官吏和平民)。官/民之间存在“互转”关系,但皇/民之间除非暴力推翻皇权集团,否则绝不允许民包括为官的民加入到皇权争夺中。在这里,皇权集团极其需要非皇权集团的拥护和认同,但又
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