【摘 要】
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对来自不同文化传统的戏剧元素的摹仿与再现是跨文化戏剧研究的核心议题之一.全球后殖民语境中,跨文化戏剧中的美学符号成为不同社群身份标识的提喻和载体.后殖民范式下的跨文化戏剧研究,把对他者的摹仿与挪用视为东方主义式的扭曲和冒犯,同时又假定本土文化的纯粹性,最终走向了文化相对主义.后结构主义范式下的研究,避开了前者的本质主义思维,将研究重心转移到本土对外来元素意义再创制的能动性层面.但作为东方主义的衍生物,该思路再次陷入身份政治的话语矩阵.吉拉尔与众不同的摹仿论述和批评实践,有效地在被身份政治捕获的二元对立领域
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目"中外戏剧经典的跨文化阐释与传播"(批准号:20&ZD283)成果
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对来自不同文化传统的戏剧元素的摹仿与再现是跨文化戏剧研究的核心议题之一.全球后殖民语境中,跨文化戏剧中的美学符号成为不同社群身份标识的提喻和载体.后殖民范式下的跨文化戏剧研究,把对他者的摹仿与挪用视为东方主义式的扭曲和冒犯,同时又假定本土文化的纯粹性,最终走向了文化相对主义.后结构主义范式下的研究,避开了前者的本质主义思维,将研究重心转移到本土对外来元素意义再创制的能动性层面.但作为东方主义的衍生物,该思路再次陷入身份政治的话语矩阵.吉拉尔与众不同的摹仿论述和批评实践,有效地在被身份政治捕获的二元对立领域,腾挪出一个超越差异和身份政治的理论空间,为跨文化戏剧研究提供了方法论上的启示.
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