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摘 要 20世纪80年代起，西方价值观教育出现了复兴的局面。学校在西方价值观教育中的作用尤为突出，主要体现在政治观、道德观以及宗教教育三个方面，侧重于学校课程与校园生活两个角度，对我们国家学校培育和践行社会主义核心价值观具有重要的借鉴意义。我们要正确认识和看待西方学校价值观教育的理念与做法，注重增强课程设置的合理性，注重通过校园生活进行价值观教育，注重充分体现学生的主体性，以此来增强我国学校价值观教育的科学性与有效性。
关键词 学校 西方 价值观教育 启示
作者简介：禹泳如，武汉大学马克思主义学院2013级在读本科生，研究方向：思想政治教育。
中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2016）02-225-02
二战以后，西方各国战后重建任务艰巨，因此战后各国学校教育的首要任务都是为经济恢复和国家建设服务。在这样的大形势下，自然科学、外语和数学等“新三艺”逐渐取代价值观教育。然而自20世纪80年代开始，价值观教育重回西方世界，地位也越发凸显重要。与此同时，西方各国公民的政治观、道德观与宗教教育普遍得到改进并加强，教育内容“意识形态化”更加明显，教育方式则趋向于“中立化”。在此过程中，学校的地位与作用受到统治阶级的高度重视，被看作是“公民教育的中心机构”，是最有效的政治社会化工具。
一、学校在西方价值观教育中的作用
在西方社会，学校是进行价值观教育的重要场所，我们可以从学校课程和校园生活两个角度来分析这个现象。学校课程是西方价值观教育的工具，通过设置人文社会、自然科学等门类多样的科目，直接或间接地进行价值观教育。例如，语文课有利于引导学生养成基本的文明习惯以及理性认识不同种族、民族与性别；历史课有利于引导学生牢固树立民主、科学等理念；地理课可以帮助学生形成对待环境的正确态度；体育课可以培养学生竞争与合作等性格品质。
此外，校园生活也与价值观的形成和发展息息相关，学生的价值观会在校园生活中受到潜移默化的影响，因此利用包括隐性课程等在内的学生的校园生活进行价值观教育也是西方价值观教育一种重要的途径。
（一）学校与政治观教育
在英国，面向大学生和中学生的政治观教育主要是通过开设学校的政治课程来进行。1969年，英国教师政治协会成立，主要成员是大、中学政治课教师；到了70年代，政治教育研究中心也在约克郡大学成立了，关于政治观教育的社会调查和理论研究得到进一步加强与提高。
在德国，政治教育课也是学校政治观教育工作的一贯方法，政治教育课是所有州统统都开设的必修课，《关于政治教育和社会化的报告》中提出，每一门学科在结合自身学科的特点基础上都要对政治教育有较大的作用。美国虽未明确提出政治观教育这一名词，但是在其公民教育中不乏意识形态的渗透，而且历史课程设置的立足点就是爱国主义教育。
此外在学校里，校园生活作为价值观教育的大环境，也具有很大的影响，所以我们在培育和践行社会主义核心价值观时要尤其注意到这些影响因素，也有人称其为“隐性教育”。这些因素主要包括学校风气、教师师德、学生组成的委员会以及学校规章制度与纪律等。例如德国，教师本身的思想政治情况被强调为政治观取得成功的必要条件之一。
（二）学校与道德观教育
学校逐渐重视道德观教育是因为有着特殊的社会现实背景。伴随着科学技术的迅猛发展和经济的繁荣，人们的物质生活出现了大幅度的提高，但是人民的精神生活却未能协调发展，出现“一条腿长，一条腿短”的失衡现象。况且西方国家本来就存在种族歧视、妇女权利等历史问题，加之一段时间以来对于道德教育的忽视，以至于社会风气每况愈下，出现了吸食毒品、赌博、斗殴凶杀、性道德混乱等造成社会不稳定的社会道德问题。在此大背景下，西方国家学校普遍加强了道德观教育。
在美国，传统课程仍然发挥着道德观教育的作用。比如历史课要求学生学习国家历史中发挥过重要作用或做出过重要贡献的个人和组织，而价值观教育的重点则是鼓励学生学习这些人物或组织所反映出的优秀品德、品质。文学课程也有着类似的作用，在阅读与写作的训练中，老师会引导学生积极向善，记录生活中真实地体现高尚品德的小故事。德国的教育人士认为，学校的功能是双重的，既要对学生传授知识，又要塑造他们的心灵，后者在一定意义上是更重要的。具体而言，加强学校的专门课程，开设伦理学、社会劳动、经济和法律等课程，结合社会生活中的实例讲解伦理道德规范，比如在家庭中如何同父母、兄弟、姐妹和睦相处；如何谅解和宽容别人的缺点；作为社会的一员如何帮助残疾人和老人等。
除了上述课程外，在其他学科的知识教育中，教师也会结合教学内容加强学生的道德教育。例如，讲天文知识时，会以天体是有一定秩序为例来引导学生理解并维护社会秩序；外语教学中，通过讲解外语在促进各国人民相互理解中的作用来强调人与人之间互相理解的重要性等等。
除了正式的学校课程，开展各种辅助性活动也是学校进行价值观教育的重要方式，比如学生社团活动、进行校园劳动等，而且绝大多数的活动都承载着道德观教育，比如积极主动、刻苦勤奋、忠诚勇敢、机智灵活、乐于助人等品质或价值观。在许多情况下，课外活动有助于学生培育积极向上的价值观，形成良好品格特质。
（三）学校与宗教教育
英国国家课程委员会认为，宗教教育是一种重要的价值观教育方式。有学者认为，宗教教育主要在以下几个维度培育学生的价值观：认识与体会生活的意义和目的、了解与思考价值观和信仰的本质、知道承担义务和责任等。宗教教育是“对心灵的关注”以及“对他人的尊重”，因此宗教教育是价值观教育的重要方式。
大多数宗教教育在初级课程上仍然采取圣经的故事形式，把内容建立在阅读圣经的基础上，在中学里则为基督徒对社会问题看法的陈述。行之有效的结果是显而易见的，天主教价值观可以在天主教学校中被教授，新教价值观可以在新教学校中被教授。 集体礼拜是西方国家学校价值观教育的一种重要形式，即利用每天在上课前15分钟集合全校学生，然后大家集中在一起做礼拜，其活动顺序通常是先是合唱赞美歌，接着是校长训话、学生代表讲话或祈祷。有学者在研究中发现，礼拜方案有着重要的意义，利于引导学生形成尊敬他人与团队协作等行为与习惯。而且西方国家的许多调查表明，许多中小学学生自己也认为集体礼拜活动非常有助于价值观教育与传播。
二、西方学校价值观教育对中国的启示
在研究学校价值观教育的问题时，我们应该要以唯物辩证法为根本方法，以客观的态度分析西方学校价值观教育，既要看到西方学校价值观教育的成功之处，认真学习其先进理念与实施办法；也要看到西方学校价值观教育中存在的问题，以此为鉴。
（一）应注重增强课程设置的合理性
学校课程是价值观传输和接收的主要工具，也是价值观教育的主要途径，科学、合理的课程设置对于增强价值观教育的有效性有着重要的意义。学校在设置课程时，应以学生的接受能力和学习心理为依据。低年级学生相对于高年级学生更喜欢并擅长谈论书本上提及的价值问题，而高年级学生则比低年级学生更多关注实际发生在生活中的价值问题；从教育内容上看，低年级学生容易接受与实际生活行为相关的具体的价值教育，而高年级学生更容易接受思想和政治方面抽象的价值教育。因此，我们首先应根据不同年龄段学生的学习特点进行价值观教育内容和方式的挑选编排，比如低年级学生应更注重个人品德和行为习惯的教育，而高年级学生应引导他们从社会现实中发现问题。其次，应注重课程形式的协调和配合，将直接教育与间接教育相结合，一般来说，学生的自主思维能力会随着年龄增长而提高，他们会越来越反对机械地灌输的教育方法，而更容易接受具有关怀主义性质的教育方法。在我国，目前主要通过思想品德课、思想政治教育理论课进行价值观教育，课程单一、形式枯燥，不利于学生主动接受，所以应在现有课程的基础上，寻找融入价值观教育的突破口。
（二）应注重通过校园生活进行价值观教育
虽然通过课程对学生进行价值观教育是西方学校价值观教育的主要路径之一，但随着社会的发展、观念的更新，通过课堂之外的教育形式进行价值观教育得到了越来越多的关注重视，这种被称为“隐性课程”的教育方式发挥着越来越大、越来越有效的作用。比如通过校园团队活动引导学生树立集体主义的观念，通过参与学生组织锻炼和培育学生的勇气、毅力等品质，通过校园劳动使学生确立履行责任和义务的价值观念等。此外，结合中国国情来看，负责价值观教育的教师的个人德行显得尤为重要，不仅要学高为师，还要身正为范，若是教师品行不端，则很可能对学生的价值观养成造成消极的影响。这些在校园生活中体现的教育方式种类多样层次各异，比如校风班风、课余活动以及校园文化等。
（三）应注重充分体现学生的主体性
我们进行价值观教育，仅仅让学生接受不是最终的目的，要想使其成为指导和约束个体行为的准则，更重要的是先使其内化于心。因此，价值观教育过程中学生的主动参与尤为重要，不是单方面地灌输，而是互动的过程，要体现学生的主体作用，这样才有利于推动价值观教育的进行。
以西方流行的一种价值观教育方法——圆桌时间为例，圆桌时间的一些具体要求如下：所有参与者围坐在一张圆桌周围，大家从完全平等的位置来分享自己的思想和感情；讨论需要事先制定一个明确的主题，这个主题从小的方面来说可以是校园内发生的生活小事，从大的方面来说也可以是社会上发生的道德事件；在讨论过程中要尽量按顺序发言，保证每个人都享有说话的权利和机会；参与者应该认真听取别人的观点，不要随意打断别人的陈述；对别人的观点要持有尊重和欣赏的态度，不要做出消极的评价和解释；参加圆桌讨论的学生也可以邀请家长或其他成年人加入，因为年龄、阅历的不同可能会影响看问题的角度。此外，圆桌时间并不仅仅是纯粹的语言上的交流，也可以加入游戏、故事、音乐等多样的形式和丰富的内容。
最后需要说明的是，学校的确对价值观教育起着至关重要的作用，但仅仅依靠学校显然是不够的，还需要家庭与社会的合力相助，促进我国价值观教育的发展。
参考文献：
[1]王瑞荪.比较思想政治教育学.北京：高等教育出版社.2001.
[2]王玄武.比较德育学.武汉：武汉大学出版社.2003.
[3]辛志勇，等.西方学校价值观教育方法的发展及其启示.比较教育研究.2002（4）.
[4]唐皇凤、陶建武.大数据时代的中国国家治理能力建设.探索与争鸣.2014（10）.
[5]陈南坤，等.当代中西方道德教育复兴的社会动因比较.教育与教学研究.2010（3）.
关键词 学校 西方 价值观教育 启示
作者简介：禹泳如，武汉大学马克思主义学院2013级在读本科生，研究方向：思想政治教育。
中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2016）02-225-02
二战以后，西方各国战后重建任务艰巨，因此战后各国学校教育的首要任务都是为经济恢复和国家建设服务。在这样的大形势下，自然科学、外语和数学等“新三艺”逐渐取代价值观教育。然而自20世纪80年代开始，价值观教育重回西方世界，地位也越发凸显重要。与此同时，西方各国公民的政治观、道德观与宗教教育普遍得到改进并加强，教育内容“意识形态化”更加明显，教育方式则趋向于“中立化”。在此过程中，学校的地位与作用受到统治阶级的高度重视，被看作是“公民教育的中心机构”，是最有效的政治社会化工具。
一、学校在西方价值观教育中的作用
在西方社会，学校是进行价值观教育的重要场所，我们可以从学校课程和校园生活两个角度来分析这个现象。学校课程是西方价值观教育的工具，通过设置人文社会、自然科学等门类多样的科目，直接或间接地进行价值观教育。例如，语文课有利于引导学生养成基本的文明习惯以及理性认识不同种族、民族与性别；历史课有利于引导学生牢固树立民主、科学等理念；地理课可以帮助学生形成对待环境的正确态度；体育课可以培养学生竞争与合作等性格品质。
此外，校园生活也与价值观的形成和发展息息相关，学生的价值观会在校园生活中受到潜移默化的影响，因此利用包括隐性课程等在内的学生的校园生活进行价值观教育也是西方价值观教育一种重要的途径。
（一）学校与政治观教育
在英国，面向大学生和中学生的政治观教育主要是通过开设学校的政治课程来进行。1969年，英国教师政治协会成立，主要成员是大、中学政治课教师；到了70年代，政治教育研究中心也在约克郡大学成立了，关于政治观教育的社会调查和理论研究得到进一步加强与提高。
在德国，政治教育课也是学校政治观教育工作的一贯方法，政治教育课是所有州统统都开设的必修课，《关于政治教育和社会化的报告》中提出，每一门学科在结合自身学科的特点基础上都要对政治教育有较大的作用。美国虽未明确提出政治观教育这一名词，但是在其公民教育中不乏意识形态的渗透，而且历史课程设置的立足点就是爱国主义教育。
此外在学校里，校园生活作为价值观教育的大环境，也具有很大的影响，所以我们在培育和践行社会主义核心价值观时要尤其注意到这些影响因素，也有人称其为“隐性教育”。这些因素主要包括学校风气、教师师德、学生组成的委员会以及学校规章制度与纪律等。例如德国，教师本身的思想政治情况被强调为政治观取得成功的必要条件之一。
（二）学校与道德观教育
学校逐渐重视道德观教育是因为有着特殊的社会现实背景。伴随着科学技术的迅猛发展和经济的繁荣，人们的物质生活出现了大幅度的提高，但是人民的精神生活却未能协调发展，出现“一条腿长，一条腿短”的失衡现象。况且西方国家本来就存在种族歧视、妇女权利等历史问题，加之一段时间以来对于道德教育的忽视，以至于社会风气每况愈下，出现了吸食毒品、赌博、斗殴凶杀、性道德混乱等造成社会不稳定的社会道德问题。在此大背景下，西方国家学校普遍加强了道德观教育。
在美国，传统课程仍然发挥着道德观教育的作用。比如历史课要求学生学习国家历史中发挥过重要作用或做出过重要贡献的个人和组织，而价值观教育的重点则是鼓励学生学习这些人物或组织所反映出的优秀品德、品质。文学课程也有着类似的作用，在阅读与写作的训练中，老师会引导学生积极向善，记录生活中真实地体现高尚品德的小故事。德国的教育人士认为，学校的功能是双重的，既要对学生传授知识，又要塑造他们的心灵，后者在一定意义上是更重要的。具体而言，加强学校的专门课程，开设伦理学、社会劳动、经济和法律等课程，结合社会生活中的实例讲解伦理道德规范，比如在家庭中如何同父母、兄弟、姐妹和睦相处；如何谅解和宽容别人的缺点；作为社会的一员如何帮助残疾人和老人等。
除了上述课程外，在其他学科的知识教育中，教师也会结合教学内容加强学生的道德教育。例如，讲天文知识时，会以天体是有一定秩序为例来引导学生理解并维护社会秩序；外语教学中，通过讲解外语在促进各国人民相互理解中的作用来强调人与人之间互相理解的重要性等等。
除了正式的学校课程，开展各种辅助性活动也是学校进行价值观教育的重要方式，比如学生社团活动、进行校园劳动等，而且绝大多数的活动都承载着道德观教育，比如积极主动、刻苦勤奋、忠诚勇敢、机智灵活、乐于助人等品质或价值观。在许多情况下，课外活动有助于学生培育积极向上的价值观，形成良好品格特质。
（三）学校与宗教教育
英国国家课程委员会认为，宗教教育是一种重要的价值观教育方式。有学者认为，宗教教育主要在以下几个维度培育学生的价值观：认识与体会生活的意义和目的、了解与思考价值观和信仰的本质、知道承担义务和责任等。宗教教育是“对心灵的关注”以及“对他人的尊重”，因此宗教教育是价值观教育的重要方式。
大多数宗教教育在初级课程上仍然采取圣经的故事形式，把内容建立在阅读圣经的基础上，在中学里则为基督徒对社会问题看法的陈述。行之有效的结果是显而易见的，天主教价值观可以在天主教学校中被教授，新教价值观可以在新教学校中被教授。 集体礼拜是西方国家学校价值观教育的一种重要形式，即利用每天在上课前15分钟集合全校学生，然后大家集中在一起做礼拜，其活动顺序通常是先是合唱赞美歌，接着是校长训话、学生代表讲话或祈祷。有学者在研究中发现，礼拜方案有着重要的意义，利于引导学生形成尊敬他人与团队协作等行为与习惯。而且西方国家的许多调查表明，许多中小学学生自己也认为集体礼拜活动非常有助于价值观教育与传播。
二、西方学校价值观教育对中国的启示
在研究学校价值观教育的问题时，我们应该要以唯物辩证法为根本方法，以客观的态度分析西方学校价值观教育，既要看到西方学校价值观教育的成功之处，认真学习其先进理念与实施办法；也要看到西方学校价值观教育中存在的问题，以此为鉴。
（一）应注重增强课程设置的合理性
学校课程是价值观传输和接收的主要工具，也是价值观教育的主要途径，科学、合理的课程设置对于增强价值观教育的有效性有着重要的意义。学校在设置课程时，应以学生的接受能力和学习心理为依据。低年级学生相对于高年级学生更喜欢并擅长谈论书本上提及的价值问题，而高年级学生则比低年级学生更多关注实际发生在生活中的价值问题；从教育内容上看，低年级学生容易接受与实际生活行为相关的具体的价值教育，而高年级学生更容易接受思想和政治方面抽象的价值教育。因此，我们首先应根据不同年龄段学生的学习特点进行价值观教育内容和方式的挑选编排，比如低年级学生应更注重个人品德和行为习惯的教育，而高年级学生应引导他们从社会现实中发现问题。其次，应注重课程形式的协调和配合，将直接教育与间接教育相结合，一般来说，学生的自主思维能力会随着年龄增长而提高，他们会越来越反对机械地灌输的教育方法，而更容易接受具有关怀主义性质的教育方法。在我国，目前主要通过思想品德课、思想政治教育理论课进行价值观教育，课程单一、形式枯燥，不利于学生主动接受，所以应在现有课程的基础上，寻找融入价值观教育的突破口。
（二）应注重通过校园生活进行价值观教育
虽然通过课程对学生进行价值观教育是西方学校价值观教育的主要路径之一，但随着社会的发展、观念的更新，通过课堂之外的教育形式进行价值观教育得到了越来越多的关注重视，这种被称为“隐性课程”的教育方式发挥着越来越大、越来越有效的作用。比如通过校园团队活动引导学生树立集体主义的观念，通过参与学生组织锻炼和培育学生的勇气、毅力等品质，通过校园劳动使学生确立履行责任和义务的价值观念等。此外，结合中国国情来看，负责价值观教育的教师的个人德行显得尤为重要，不仅要学高为师，还要身正为范，若是教师品行不端，则很可能对学生的价值观养成造成消极的影响。这些在校园生活中体现的教育方式种类多样层次各异，比如校风班风、课余活动以及校园文化等。
（三）应注重充分体现学生的主体性
我们进行价值观教育，仅仅让学生接受不是最终的目的，要想使其成为指导和约束个体行为的准则，更重要的是先使其内化于心。因此，价值观教育过程中学生的主动参与尤为重要，不是单方面地灌输，而是互动的过程，要体现学生的主体作用，这样才有利于推动价值观教育的进行。
以西方流行的一种价值观教育方法——圆桌时间为例，圆桌时间的一些具体要求如下：所有参与者围坐在一张圆桌周围，大家从完全平等的位置来分享自己的思想和感情；讨论需要事先制定一个明确的主题，这个主题从小的方面来说可以是校园内发生的生活小事，从大的方面来说也可以是社会上发生的道德事件；在讨论过程中要尽量按顺序发言，保证每个人都享有说话的权利和机会；参与者应该认真听取别人的观点，不要随意打断别人的陈述；对别人的观点要持有尊重和欣赏的态度，不要做出消极的评价和解释；参加圆桌讨论的学生也可以邀请家长或其他成年人加入，因为年龄、阅历的不同可能会影响看问题的角度。此外，圆桌时间并不仅仅是纯粹的语言上的交流，也可以加入游戏、故事、音乐等多样的形式和丰富的内容。
最后需要说明的是，学校的确对价值观教育起着至关重要的作用，但仅仅依靠学校显然是不够的，还需要家庭与社会的合力相助，促进我国价值观教育的发展。
参考文献：
[1]王瑞荪.比较思想政治教育学.北京：高等教育出版社.2001.
[2]王玄武.比较德育学.武汉：武汉大学出版社.2003.
[3]辛志勇，等.西方学校价值观教育方法的发展及其启示.比较教育研究.2002（4）.
[4]唐皇凤、陶建武.大数据时代的中国国家治理能力建设.探索与争鸣.2014（10）.
[5]陈南坤，等.当代中西方道德教育复兴的社会动因比较.教育与教学研究.2010（3）.