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“戴家寺，陆地属上东，距县五十里，地饶禾稻，城中食米多仰给于此。道通成渝，由场十三里至烂泥桥，即隆昌界。”——据民国20年《富顺县志》。
我是一个有乡土情结的人。我曾痛心于阿斗的“此间乐，不思蜀”，也不乐另一位，啖了人家几颗荔枝，就想抛别家乡，嚷着要“不辞长作岭南人”。正是由于有这种强烈的根的观念和对家乡的绵绵爱意，砥砺着我去发掘、去找寻蕴藏在家乡山山水水、民谣民俗中现实和历史的长物，去尽情地为它歌唱。
风俗记
我的家，在川南的一个镇子上。它水无巨流，山无宝藏，自清末以来，一直由保而团，由团而镇，建制不变，无缘长大。比起由井而起，因盐设市的盐都，那是惭愧了。
家乡代寺镇虽小，却是县中第一大旱镇，一处小小通衢。清末即有古道穿镇而过，至隆昌，通川东。镇子街道仄小，石块铺地，几经拓宽，车辆仍掀瓦辗摊，扬灰起尘，影响商贸，殃及居民。1982年，富（顺）隆（昌）公路改道，由镇外过境，始改观此等窘况。对此，镇人有“虫唱窗弥寂，车行路更通”的句子。而今，域中交通、能源、通讯等大大改善，又列为全省小城镇建设的试点镇，家乡有望长大。
家乡人民有“勤于穑事”的美俗。幺姑湫美丽而辛酸的传说，即是明证。镇西有大田，百二十挑，产稻逾万。田畔幺姑，人极俊俏，腰极柳条，手勤心不飘，招婿要招精于农事的少年郎。比“技”招亲那天，众多少年不堪栽秧不伸腰之苦，纷纷退出。唯有一健壮少年，秧子越栽越有劲，山歌越唱越开心：
“大田栽秧行对行，秧根脚下有蚂蟥。
蚂蟥爬到脚杆上，情妹盼着少年郎。”
少年绕田一周，將要栽完，幺姑羞答答送上茶水，哪知少年郎一直腰，“嚓”的一声，腰断人亡。幺姑悲天哭地，顿时昏厥，醒后矢志不嫁，传为佳话。此田也因此叫幺姑湫。
我镇人不仅勤劳，受邑中风气熏染，也极机敏。相传，旧时有外地狂生，游西南，指点江山，妄评风俗，莫有当者。他嗤我镇仄仄，人也平平。镇人有如东方朔者，对他说：“兄台不知，我地不仄，辖有三个‘市’，一曰中石，二曰猴子石，三曰蛤蟆石。”狂生不信，以为诳言，逢人打听，问妇妇点头，问孺孺称是。及知真相，拱手称服，不敢再言仄仄平平。
近年，家乡教育，如刮飓风，连续数载，人才辈出，居县邑前茅，人称“才乡明珠”。在外人面前，谈家乡，我不再汗颜，不再惭愧了。
山峦记
西出代寺镇二里，有山，状如一枚锅盖，土著人士都谓之“锅盖山”。我就在那儿居家过日子，教书育后人。
早在二十多年前，山中冥穴错落，杂树颠狂，松涛阵阵，恰似钟馗跳舞。间有老鸹夜嗥，翠蛇冷梭，是一处生骇人的官山。有曾氏兄弟四人，绕山而居，欲与鬼神一搏。怎奈山中石多土薄，天公不作美，土地老者儿怕阎王，种的竹枝枝清瘦，生的草却岁岁俱荣。口粮抛了荒，穷得响叮当，长门长孙便少小乞讨，人唤“告化儿”。
1975年，国家在此山开山凿石，迁走坟墓，夷出四层平台，建教室，修操场，辟为学堂。先人的灵魂在天，荫翳了家乡的子弟，乡领导的心中有数，累了苦了的是辛勤的园丁，他们才是教化愚昧的神手。功夫不负有心人，代寺乡小学在建校之初，便饮誉才乡，打出招牌，有道是：“山不在高，有仙则名。”
静坐山巅，托起腮帮，看远近的田园风光：“谷暖群莺出，田平一鹭闲；遥看荷锄者，日暮踏歌还。”在我的眼中，这情这景是不输它处。而我脚下的锅盖顶顶，有我少年时的许多回忆。放飞起风筝掠过畦畦田畴、座座山岗，和翠竹丛间农家升起的炊烟试比高，我也直蹦高，谁知乐极生悲，风筝断线坠进不远处的幺姑湫，我哭风也哭，我和幺姑哭的不同路数。若是在天朗气清，空气特别剔透的日子，于山顶而西望，定能见到一座塔，立在落日彤红的圆晕中，那是县城东头的文光塔。
山中纳凉，也是极富情趣。端午过后，暑气上升，山野间毒虫孳生。入夜，在校园的高台上，男人们燃起草蒲艾叶，烟雾袅袅，香气盈盈，蚊虻蛇蝎不得近身。妇人小孩则竹席铺地，蜷腿而坐，摇扇打扇，说着东家长娃儿乖，红油菜豌豆尖的闲话，说至酣处，忽有鬼冬哥（猫头鹰）插进一两声，小孩都“滋溜”矮进人堆，只听“啪”一巴掌，“哇呜呜——”“死鬼，把你妈的膀子都扭青了。”一阵笑声，呼剌剌，天黑各回家。
早先的锅盖山，锅盖揭开是稀饭，米星喝完去讨饭。而今的锅盖山，是充盈着孩子们灵气的山，校门打开，展现的都是些红彤彤的圆脸蛋，朵朵花儿都滴着露水，鲜鲜嫩嫩，招人艳羡。
溪流记
代寺镇，与牛佛渡并称县中水旱二码头。此各种说法由来已久，多使人误会为——代寺无河。
据《富顺县志》载：“干柏树河（代寺河）源出代寺乡干柏树，经双河口，在五龙桥上方小土扁，注入隆昌龙市河，境内长13公里。”
足见家乡的水系里有条名之为代寺河的溪流。只不过水流纤纤，遥遥窥镇，款款而去，被世人忽略，被河神遗忘罢了。
代寺河自干柏树蜿蜒数十里，灌了良田数千。这田中种出的稻米，煮饭味香而糍，十分诱人。每年新谷上市，县中小贩都称自己所卖为代寺稻米。家乡水也随季节的变化，而夏涨冬消，或清或浊。浅能绾裤而涉，深可宽衣而凫。春来桑竹夹岸，繁花野草，怡然杂植其间。微风中，紫燕掠水而过，剪破河面；细雨里，鱼儿啄水而出，惹动春波。夏时，水葫莲漫河，风过耳，一河淡紫色的花儿冉冉而起，丰腴的腰肢扭动，恰似贵妃着霓羽而舞。每当夕阳将西，只要你乘上舟，荡于中流，清风徐来，涟漪互叠。环视四周，野树和烟，越岸斜笼。看小道上，农人队队，荷锄而归。翕上眼睛，听浣女砧衣，余音袅袅，悦耳怡神。秋则落英满溪，随波杂沓而下，涓涓流别有韵味。
“菱可食，莲可采，随景乐事；竿可钧，苇可航，任意化居。”即便晋之陶令、唐之杜公到此，见这般风景人物，也定会构宅结庐，悠然去南山种豆，东篱采菊，看无数蜻蜒齐上下，一双鸳鸯对沉浮。
时空的坐标没给代寺河这样的机会。它依然山野俚语空留，晋唐咏歌不及，为石勒不争之潴，作鸿儒未游之地。幸好，河边有学堂一所——富三中。校园汩汩冒出的书香气，为小河添了几分斯文。也正是这一河清水，供给了镇人生产、生活之需，哺育了多少代人，它是家乡人民的母亲河。（责任编辑/吕文锦 设计/毛豆）
我是一个有乡土情结的人。我曾痛心于阿斗的“此间乐，不思蜀”，也不乐另一位，啖了人家几颗荔枝，就想抛别家乡，嚷着要“不辞长作岭南人”。正是由于有这种强烈的根的观念和对家乡的绵绵爱意，砥砺着我去发掘、去找寻蕴藏在家乡山山水水、民谣民俗中现实和历史的长物，去尽情地为它歌唱。
风俗记
我的家，在川南的一个镇子上。它水无巨流，山无宝藏，自清末以来，一直由保而团，由团而镇，建制不变，无缘长大。比起由井而起，因盐设市的盐都，那是惭愧了。
家乡代寺镇虽小，却是县中第一大旱镇，一处小小通衢。清末即有古道穿镇而过，至隆昌，通川东。镇子街道仄小，石块铺地，几经拓宽，车辆仍掀瓦辗摊，扬灰起尘，影响商贸，殃及居民。1982年，富（顺）隆（昌）公路改道，由镇外过境，始改观此等窘况。对此，镇人有“虫唱窗弥寂，车行路更通”的句子。而今，域中交通、能源、通讯等大大改善，又列为全省小城镇建设的试点镇，家乡有望长大。
家乡人民有“勤于穑事”的美俗。幺姑湫美丽而辛酸的传说，即是明证。镇西有大田，百二十挑，产稻逾万。田畔幺姑，人极俊俏，腰极柳条，手勤心不飘，招婿要招精于农事的少年郎。比“技”招亲那天，众多少年不堪栽秧不伸腰之苦，纷纷退出。唯有一健壮少年，秧子越栽越有劲，山歌越唱越开心：
“大田栽秧行对行，秧根脚下有蚂蟥。
蚂蟥爬到脚杆上，情妹盼着少年郎。”
少年绕田一周，將要栽完，幺姑羞答答送上茶水，哪知少年郎一直腰，“嚓”的一声，腰断人亡。幺姑悲天哭地，顿时昏厥，醒后矢志不嫁，传为佳话。此田也因此叫幺姑湫。
我镇人不仅勤劳，受邑中风气熏染，也极机敏。相传，旧时有外地狂生，游西南，指点江山，妄评风俗，莫有当者。他嗤我镇仄仄，人也平平。镇人有如东方朔者，对他说：“兄台不知，我地不仄，辖有三个‘市’，一曰中石，二曰猴子石，三曰蛤蟆石。”狂生不信，以为诳言，逢人打听，问妇妇点头，问孺孺称是。及知真相，拱手称服，不敢再言仄仄平平。
近年，家乡教育，如刮飓风，连续数载，人才辈出，居县邑前茅，人称“才乡明珠”。在外人面前，谈家乡，我不再汗颜，不再惭愧了。
山峦记
西出代寺镇二里，有山，状如一枚锅盖，土著人士都谓之“锅盖山”。我就在那儿居家过日子，教书育后人。
早在二十多年前，山中冥穴错落，杂树颠狂，松涛阵阵，恰似钟馗跳舞。间有老鸹夜嗥，翠蛇冷梭，是一处生骇人的官山。有曾氏兄弟四人，绕山而居，欲与鬼神一搏。怎奈山中石多土薄，天公不作美，土地老者儿怕阎王，种的竹枝枝清瘦，生的草却岁岁俱荣。口粮抛了荒，穷得响叮当，长门长孙便少小乞讨，人唤“告化儿”。
1975年，国家在此山开山凿石，迁走坟墓，夷出四层平台，建教室，修操场，辟为学堂。先人的灵魂在天，荫翳了家乡的子弟，乡领导的心中有数，累了苦了的是辛勤的园丁，他们才是教化愚昧的神手。功夫不负有心人，代寺乡小学在建校之初，便饮誉才乡，打出招牌，有道是：“山不在高，有仙则名。”
静坐山巅，托起腮帮，看远近的田园风光：“谷暖群莺出，田平一鹭闲；遥看荷锄者，日暮踏歌还。”在我的眼中，这情这景是不输它处。而我脚下的锅盖顶顶，有我少年时的许多回忆。放飞起风筝掠过畦畦田畴、座座山岗，和翠竹丛间农家升起的炊烟试比高，我也直蹦高，谁知乐极生悲，风筝断线坠进不远处的幺姑湫，我哭风也哭，我和幺姑哭的不同路数。若是在天朗气清，空气特别剔透的日子，于山顶而西望，定能见到一座塔，立在落日彤红的圆晕中，那是县城东头的文光塔。
山中纳凉，也是极富情趣。端午过后，暑气上升，山野间毒虫孳生。入夜，在校园的高台上，男人们燃起草蒲艾叶，烟雾袅袅，香气盈盈，蚊虻蛇蝎不得近身。妇人小孩则竹席铺地，蜷腿而坐，摇扇打扇，说着东家长娃儿乖，红油菜豌豆尖的闲话，说至酣处，忽有鬼冬哥（猫头鹰）插进一两声，小孩都“滋溜”矮进人堆，只听“啪”一巴掌，“哇呜呜——”“死鬼，把你妈的膀子都扭青了。”一阵笑声，呼剌剌，天黑各回家。
早先的锅盖山，锅盖揭开是稀饭，米星喝完去讨饭。而今的锅盖山，是充盈着孩子们灵气的山，校门打开，展现的都是些红彤彤的圆脸蛋，朵朵花儿都滴着露水，鲜鲜嫩嫩，招人艳羡。
溪流记
代寺镇，与牛佛渡并称县中水旱二码头。此各种说法由来已久，多使人误会为——代寺无河。
据《富顺县志》载：“干柏树河（代寺河）源出代寺乡干柏树，经双河口，在五龙桥上方小土扁，注入隆昌龙市河，境内长13公里。”
足见家乡的水系里有条名之为代寺河的溪流。只不过水流纤纤，遥遥窥镇，款款而去，被世人忽略，被河神遗忘罢了。
代寺河自干柏树蜿蜒数十里，灌了良田数千。这田中种出的稻米，煮饭味香而糍，十分诱人。每年新谷上市，县中小贩都称自己所卖为代寺稻米。家乡水也随季节的变化，而夏涨冬消，或清或浊。浅能绾裤而涉，深可宽衣而凫。春来桑竹夹岸，繁花野草，怡然杂植其间。微风中，紫燕掠水而过，剪破河面；细雨里，鱼儿啄水而出，惹动春波。夏时，水葫莲漫河，风过耳，一河淡紫色的花儿冉冉而起，丰腴的腰肢扭动，恰似贵妃着霓羽而舞。每当夕阳将西，只要你乘上舟，荡于中流，清风徐来，涟漪互叠。环视四周，野树和烟，越岸斜笼。看小道上，农人队队，荷锄而归。翕上眼睛，听浣女砧衣，余音袅袅，悦耳怡神。秋则落英满溪，随波杂沓而下，涓涓流别有韵味。
“菱可食，莲可采，随景乐事；竿可钧，苇可航，任意化居。”即便晋之陶令、唐之杜公到此，见这般风景人物，也定会构宅结庐，悠然去南山种豆，东篱采菊，看无数蜻蜒齐上下，一双鸳鸯对沉浮。
时空的坐标没给代寺河这样的机会。它依然山野俚语空留，晋唐咏歌不及，为石勒不争之潴，作鸿儒未游之地。幸好，河边有学堂一所——富三中。校园汩汩冒出的书香气，为小河添了几分斯文。也正是这一河清水，供给了镇人生产、生活之需，哺育了多少代人，它是家乡人民的母亲河。（责任编辑/吕文锦 设计/毛豆）