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對於孔子的正名學説,如果一方面將其置於春秋時代'名'的問題的背景下,另一方面將其放在孔子思想的整體架構中,就會發現正名實有廣狹二義:一種是以'正名'章爲經典表達的作爲政治思想的正名,一種是體現於整個孔子思想的作爲思想方法的正名。前者是就名分的確立在獲得政權合法性過程中的重要作用而言的,後者則是就儒家對'名'的整體態度而言的,是儒家之所以能够自立於諸子百家的根本。