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  【文题】
  静物是凝固的美,动景则是流转的美;直线是流畅的美,曲线则是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄则是淡雅的美。
  请以“美”为话题,写一篇文章,可记叙美的事物,也可谈自己对美的认识和体悟,文体除诗歌、戏剧外不限。自拟题目,不少于800字。
  【写作指导】
  “美”这个话题属于独词性话题,可写的内容较广。结合所给的材料,本着由本义到引申义的审题规律,可做以下三方面思考:
  从题材上看,它可以写美的事物,包括静物与动景的美、直线与曲线的美、城市与乡村的美,也包括美的事情、美的人物和美的心灵;它还可以谈我们自己对美的体会和感悟,从而抒写对美的理解与认识。
  从立意上看,它可以有如下一些角度:
  1.美是一种赏心悦目的感觉,它不仅在于外表,更在于人的高尚品质与崇高境界。真正的美是由内而发,形之于外的超物质的东西,被赋予某种精神后的美才可称之大美。
  2.生活中,那些坚持、坚守和诚信的精神境界,以及由宽容、无私所营造的和谐氛围,便是一种高尚的美。
  3.具备爱之美的人才算真美。同情弱小,鄙视强权,用爱观察生活、体验生活,用爱规范自己的言行,并影响周围的人用爱去认识世界,这样的人才算最美。
  4.内在的美造就天地间一切的美,因为美以她独具的风格装饰着这个世界。只要拥有美的心灵,世间万物皆美。
  5.每个人心中都藏着一个“美”,它是照亮我们前进之路的灯塔。在人生旅途中,只有努力追寻这个美,我们的人生才会更精彩。
  6.生活并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。我们应该辨证地看待事物,善于发现其中的美,来感受生活的幸福与快乐。
  从文体上看,它或写成叙事写人的记叙文,或写成情节曲折、人物鲜明的小小说,或编述成一个优美动人的故事,或连缀成见解深刻、分析透辟的议论文,或挥洒成摹景状物、富含哲理的散文。要突出文体特征,写什么像什么,力避文体模糊倾向。总之,只要内容吻合话题,文体符合要求即可。
  【写作误区】
  “美”这个话题的范围很宽泛,写起来容易空洞。其补救措施是,可将题目拟小,从小角度切入,选取小事件、小人物和小景物等来反映大的主题,即以小见大。
  【同题佳作】
  发现人生中的美
  高三·五班 白新宇
  如果说人生是一部著作,那么它在字里行间所流露出的便都是一个字——美。我们只有发现人生中的美,才能读懂人生。
  “慈母手中线,游子身上衣。”亲情的美让我们懂得感恩。说到亲情,我们第一个想到的人便是母亲,她们用毕生的辛劳谱写着亲情的颂歌。为了给患病的儿子换肝,身患脂肪肝的陈玉蓉坚持一天一餐,并且每天步行20公里路。经过40几天的疯狂瘦身,她的体重下降了50多斤,最终挽救了她生命垂危的儿子,被人称为“暴走妈妈”。是母亲的坚持让她不思茶饭,疯狂锻炼;是母亲的信念让她忘记肉体的痛苦,抱着救活儿子的信念不懈向前;是母亲的奉献让儿子重获新生,让生命又得到希望。无私的母爱让我们感受温暖,伟大的亲情让世人为之震撼。这便是亲情的美,它让我们体会无私,懂得感恩。
  “愿君多采撷,此物最相思。”爱情的美让我们懂得珍惜。纯洁的爱情令无数人向往留恋,也令无数人为爱而舍弃生命。她因女扮男装,替兄读书而巧遇和自己相知相恋的人,却因门不当,户不对而被百般阻挠。为了捍卫圣洁的爱情,他们献出了生命,化身比翼蝶,终得一生相伴。这就是梁山伯与祝英台的爱情悲歌。试想,如果不崇尚爱情之美,他们会有反抗世俗的勇气吗?如果不崇尚爱情之美,他们会有终生相伴的决心吗?如果不崇尚爱情之美,他们能够舍弃宝贵的生命吗?答案自然是否定的。梁、祝的抗争与舍弃就是为了捍卫他们心中那份神圣的爱,假如没有那份爱,历史上自然也就没有了他们的传世绝唱。这便是爱情的美,它让我们收获幸福,懂得珍惜。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花。”人性的美让我们懂得奉献。“人之初,性本善。”每个人心中都有原始的人性之美,因此人类才更加和谐。他已年过花甲,但每天还去捡拾垃圾;他家徒四壁,却在过去的三十年间累计为村小学捐助二十余万善款。为了孩子而奉献一生,他便是余福贵——一位退休的老教师。正是因为坚守心中的那份人性之美,他才默默地付出着,辛勤地劳作着,犹如细雨滋润着土地,他用无私与奉献浇灌着孩子们的心田,不图名誉,不图嘉奖,只图将奉献传遍人间。这便是人性的美,它让我们感动,让我们懂得奉献,让感恩的暖流涌向人间。
  人生这部著作的主题是“美”,只有发现它,抓住它,才能让“美”走入你的心灵,走遍全世界。
  点评:文章紧紧围绕着“我们只有发现人生中的美,才能读懂人生”这一中心论点,分别从“亲情的美”“爱情的美”和“人性的美”三个方面加以阐述,观点鲜明,条理清楚;所举例证充分而典型;例后采用了准确、恰当、有力的分析方法,如第二段采用了意义分析,第三段采用了假设分析,第四段采用了因果分析等,使论证深刻有力度,具有很强的说服力;论证语言流畅有文采,首尾简洁呼应,是一篇中规中矩的议论文。得分:55分。
  
  佛语解美
  高三·十五班 付晶
  东方美学与西方美学有着很大的不同。东方美学多是线条流畅,色彩柔和,而西方美学则多为印象画派,色彩明丽。然而,无论是东方美学,还是西方美学,却都体现了一个“美”字,谁都不能说出它们到底哪个略胜一筹,只能说平分秋色,各有千秋。
  ——题记
  有时候总是没来由地想给“美”一个特殊的定义,而不止于字典上的形容词,也在不经意间独自思考:究竟什么才是美?是阳光明媚的清泉,还是霜霞满天的黄昏?是微风拂柳的午后,还是月光旖旎的深夜?是落花流水,柳丝榆英,还是雁阵排空,鱼翔浅底?……
  当然,每个人的欣赏眼光不同,所得出的结论自然也不尽相同。但毫无疑问,人总是爱美且追求美的,否则哪来“东施效颦”的典故?我国古代有四大美女,各有千秋,西施浣纱、昭君落雁、貂婵拜月、贵妃羞花,但凡是美的,总是令人心驰神往。
  曹雪芹在《红楼梦》中形容林黛玉:“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”在古代,这当然是典型而美丽的贵家小姐,而在现代,你如果这样形容一位女子,恐怕会招来一阵恶骂。因为我们称这种美为“病态美”,所谓不同时代有不同时代的审美特点,即此。
  其实每次听到“美”这个字,总会联想到柳絮。它,白雪一样纯洁,伴着轻风,在碧空中轻曳,带着张爱玲一样的淡淡忧伤,汪国真一般的轻轻喟叹,飞扬着它那与生俱来的无邪与烂漫,多情与惆怅。它是美的化身,美的精灵。
  但是,究竟什么才是美呢?是徐志摩笔下那水莲花般娇羞的日本女郎,戴望舒笔下那个带着丁香般惆怅的姑娘,还是张爱玲笔下那个打着淡紫色雨伞,轻轻地说一声“嗨,你还好吗?”的纯真少女?我迷惘了。
  偶然间,在一位朋友的书签上看到这样一首小诗:“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”这是佛语,我虽不懂什么“波罗密多”“南无阿弥陀佛”,但我明白了这首小诗,这四句佛语,所谓“心中有佛,所见是佛”,这世间万物不都是如此吗?只要你心中有美,所见当然也是美,关键在于你的心态如何。
  有人说:“都说人类是偶落凡间的天使,其实不过是站直了的猴子。”看似可笑的一语,又蕴含了多少哲理呀!
  其实,无所谓美与不美,生活嘛,开心幸福才是真。有句话不是说么?“玫瑰虽美,不过是众多感情表达方式的一种。”
  点评:这篇佳作属于哲理性散文。自“题记”至文末,究竟什么是美?文章层层设伏,前后相承,轻灵流转,自然渠成,可谓图穷而匕见。文章巧借佛语诠释“美”的含义,给人一种超脱感,哲理味很浓。且文笔轻丽、自然、流畅,颇富文采,多读多思使然也。佳作得分:57分。
  责任编辑 张丹凤
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