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【摘要】高等职业院校作为高等教育的一种类型，正逐步受到社会各界的普遍关注与认可。而带有校本特色的校园文化建设也正在各所高职院校中如火如荼地展开。本文依托校本人文资源“吴健雄精神”，倡导高职德育教育的一种新模式—德育实践，积极探索校园文化建设的实效性。
【关键词】校本特色；校园文化；实践探索
道德是否可“教”，一直是理论界争论不休的话题。事实上，无论在理论上对这一问题作出何种回答，道德在各个层次的学校中始终如一地在被“教”着。但不少从事德育教育的专家和实际工作者已感到了问题的严重性，尤其针对高职院校的学生，仅限于书本上的理论说教是远远不够的。那么，什么样的德育才能更为有效呢？
其实，道德是社会生活的规范与准则，倘若仅停留在理论说教，无异于缘木求鱼。在如此的道德教育过程中，学生学到的不是有丰富内涵的生活智慧，而是枯萎了的“道德语言符号”和“知识气泡”。瑞士心理学家皮亚杰认为：人的道德判断能力的提高，是通过与其环境积极地相互作用而实现的。回想我们的学校德育教育不难发现：我们的德育很重视形式却忽视实际效果；很重视道德的教条与规则，却忽视在实际生活中鲜活的教育内容；很注重道德的灌输，却忽视学生道德实践的主动性。
近年来，健雄职业技术学院紧紧依托校本人文资源“吴健雄精神”，以吴健雄精神的学习为载体加强校园文化建设，倡导高职德育教育的一种新模式—德育实践，有效拓展了校园文化的育人途径，促进了校园文化建设的创新发展。
一、“吴健雄精神”在我院德育实践过程中的精神内涵
健雄职业技术学院是以世界知名的物理学家吴健雄博士命名。多年来，学院充分利用这得天独厚的校本人文资源，深刻挖掘吴健雄博士的精神内涵，领悟在她身上闪现着的人文精神和科学精神的光辉。具体阐述为四种精神：
1.终身不渝的爱国主义精神。吴健雄从小就懂得要爱国，爱国主义精神伴随着吴健雄博士的一生。从儿时的“复华”到青年时期要求抗日救亡、到后来参加的“曼哈顿计划”中一个极关键的贡献，才使第二次世界大战以日本的投降而告终，她为抗日作出的贡献令后人永远铭记。后来回国对中国科学技术的发展都作出了贡献。虽然人在国外，但她的心却在中国。
2.勇于探索的创新精神。不满足于现状，对现成的答案敢于提出疑问，善于思考，勇于向权威挑战，敢于探索解决问题的新途径和新思路。这是吴健雄博士在科研工作中所体现出的创新精神。
3.实事求是的科学精神。了解吴健雄在实验室里做实验的情形，就不难发现她的聪慧及物理天赋，但最关键的是她有一种对科学的严谨态度，一种实事求是的科学精神。年轻时的吴健雄就有一个相当统一的形象：不多言语，待人温和。因此在求学时代她并没有好高骛远地去大攀一些时髦的科学理论，只是踏实地把手边的问题弄得透彻清楚，这也是她以后从事科学研究的一贯作风，也即实事求是。
4.谦虚俭朴的律己精神。吴健雄在柏克莱停留之后，住进离学校不远的国际学舍里，除了物理学科，她也努力学英文和了解美国事务，如果一个问题想不通，夜里必独坐思考。吴健雄中央大学时代的同窗好友、学习化学的程崇道女士曾经写文章回忆说：她由于和吴健雄同样住在南楼宿舍，在面积不过方丈，仅容一桌、一椅、一榻的屋中，经常是闭门在内读书，有时宿舍电源关闭后，还可以看见她在摇曳烛光里独坐看书的身影。这种谦虚好学、自律勤奋的严谨态度给她留下了深刻印象。
二、依托校本人文资源，开展德育实践，加强校园文化建设
校园文化是以在校师生为参与主体、以校园环境为地理空间、以大学精神为核心特征的群体文化，是高校培育人才的重要途径，科学健康、与时俱进的优秀校园文化可以潜移默化地影响学生的思想观念、成才追求、道德规范和价值取向。
1.全力打造能体现吴健雄精神特色的育人文化环境。良好的育人环境与精神文化建设有机的结合起来，将带来学校在思想概念、布局格调、育人功能上的和谐统一。目前，学院已建成了“华人之光、郑和航海、娄东文化、知识阶梯”四大雕塑群组成的知识广场、吴健雄陈列室，并布置了吴健雄博士亲笔手书的宣传画，并把校园环道命名為“健雄大道”。
2.尝试构建以“吴健雄精神”为核心的校本德育教育体系。“吴健雄精神”是我院独有的宝贵精神财富，也是宝贵的校本资源。目前，学院确立了“厚德载物、积健为雄”的校训；初步形成了“重德笃行、务实求新”的校风、“崇德敬业、善道求真”的教风和“明德勤学、尚能求精”的学风；把一训三风有机地与吴健雄精神相融合，构建以“吴健雄精神”为核心的校本德育教育体系。
3.挖掘资源，建立德育实践基地。多年来，学院把“吴健雄精神”教育与校内外实践活动相结合，将理论上的道德理念转化为学生自觉的道德行动，使德育实践活动规范化、制度化进行；建立和完善实践育人的长效机制，建立与当地教育资源相适应的德育实践基地。
每年新生入学，我们把组织参观吴健雄陈列室作为新生入学教育的第一课。同时，依托太仓丰富的人文资源，学院先后与太仓市文广局、张漙故居、江南丝竹馆、太仓市博物馆、太仓市检察院等单位进行了签约共建，并定期组织学生参加社会实践活动。学院以这些德育实践基地为载体，取得了较好的教育效果。
4.二轮驱动，促进德育实践与专业实践相结合。高职院校的教育目标就是要培养具有爱岗敬业、诚实守信、服务群众、奉献社会的职业道德规范的高技能应用性人才。高职院校与普通高校一个很大的区别，就是职业教育的全过程具有很强的实践性，教学、实验、实习、实训、社会调查、社会服务等环节都需要与社会实践相接触；学生的专业职业意识越强，德育实践内容和形式就越接近专业，就越能对学生产生吸引力。
5.校企合作，搭建德育实践与专业实践相结合的平台。近年来，学院注重校企结合，在丰富和深化“定岗双元”人才培养模式方面做了大量工作。按照德国双元制模式，先后与德国企业克恩里伯斯（Kern-Liebers）弹簧有限公司和慧鱼（Fischer）（太仓）建筑锚栓有限公司组建了太仓德国企业专业工人培训中心（DAWT）；与德国工商行会上海办事处共同建设“AHK-上海、健雄学院德国专业工人培训中心”。通过常年的与德国企业、工商行会的合作办学，我们不仅吸收了原汁原味的德国双元制教学经验，而且也开展了“双元制”模式的本土化实践，先后与莱克电子、新阳光机械集团、史泰博佩佩办公用品有限公司、太仓赛路客电子有限公司等合作，形成了具有本土气息的校企合作、工学结合的“定岗双元”培养模式，为德育实践与专业实践的结合搭建了很好的平台，两者互为渗透、互相促进，“吴健雄精神”正逐渐成为塑造健雄人的灵魂。
总之，校园文化建设是学院综合办学水平的重要体现，是学院培养适应时代要求的高素质人才的内在需要，积极探索校本特色的校园文化建设更是展现学院个性魅力与办学特色的有效渠道。
参考文献
[1]江才健.物理科学的第一夫人---吴健雄[M].复旦大学出版社,1997(7).
[2]经贵宝.借鉴、创新、超越[M].南京师范大学出版社,2007(3).
[3]郭本禹.道德认知发展与道德教育[M].福建教育出版社,1999.
本文系2007年江苏省高等教育教学改革“十一五”规划立项课题《“吴健雄精神”在高职德育实践中的渗透研究》的研究成果之一。（课题编号：苏教高［2007］18号-259）
作者简介：鲍育育（1970—），女，江苏兴化人，副教授，健雄职业技术学院党委办公室、院长办公室副主任，主要研究方向：高职德育教育。
【关键词】校本特色；校园文化；实践探索
道德是否可“教”，一直是理论界争论不休的话题。事实上，无论在理论上对这一问题作出何种回答，道德在各个层次的学校中始终如一地在被“教”着。但不少从事德育教育的专家和实际工作者已感到了问题的严重性，尤其针对高职院校的学生，仅限于书本上的理论说教是远远不够的。那么，什么样的德育才能更为有效呢？
其实，道德是社会生活的规范与准则，倘若仅停留在理论说教，无异于缘木求鱼。在如此的道德教育过程中，学生学到的不是有丰富内涵的生活智慧，而是枯萎了的“道德语言符号”和“知识气泡”。瑞士心理学家皮亚杰认为：人的道德判断能力的提高，是通过与其环境积极地相互作用而实现的。回想我们的学校德育教育不难发现：我们的德育很重视形式却忽视实际效果；很重视道德的教条与规则，却忽视在实际生活中鲜活的教育内容；很注重道德的灌输，却忽视学生道德实践的主动性。
近年来，健雄职业技术学院紧紧依托校本人文资源“吴健雄精神”，以吴健雄精神的学习为载体加强校园文化建设，倡导高职德育教育的一种新模式—德育实践，有效拓展了校园文化的育人途径，促进了校园文化建设的创新发展。
一、“吴健雄精神”在我院德育实践过程中的精神内涵
健雄职业技术学院是以世界知名的物理学家吴健雄博士命名。多年来，学院充分利用这得天独厚的校本人文资源，深刻挖掘吴健雄博士的精神内涵，领悟在她身上闪现着的人文精神和科学精神的光辉。具体阐述为四种精神：
1.终身不渝的爱国主义精神。吴健雄从小就懂得要爱国，爱国主义精神伴随着吴健雄博士的一生。从儿时的“复华”到青年时期要求抗日救亡、到后来参加的“曼哈顿计划”中一个极关键的贡献，才使第二次世界大战以日本的投降而告终，她为抗日作出的贡献令后人永远铭记。后来回国对中国科学技术的发展都作出了贡献。虽然人在国外，但她的心却在中国。
2.勇于探索的创新精神。不满足于现状，对现成的答案敢于提出疑问，善于思考，勇于向权威挑战，敢于探索解决问题的新途径和新思路。这是吴健雄博士在科研工作中所体现出的创新精神。
3.实事求是的科学精神。了解吴健雄在实验室里做实验的情形，就不难发现她的聪慧及物理天赋，但最关键的是她有一种对科学的严谨态度，一种实事求是的科学精神。年轻时的吴健雄就有一个相当统一的形象：不多言语，待人温和。因此在求学时代她并没有好高骛远地去大攀一些时髦的科学理论，只是踏实地把手边的问题弄得透彻清楚，这也是她以后从事科学研究的一贯作风，也即实事求是。
4.谦虚俭朴的律己精神。吴健雄在柏克莱停留之后，住进离学校不远的国际学舍里，除了物理学科，她也努力学英文和了解美国事务，如果一个问题想不通，夜里必独坐思考。吴健雄中央大学时代的同窗好友、学习化学的程崇道女士曾经写文章回忆说：她由于和吴健雄同样住在南楼宿舍，在面积不过方丈，仅容一桌、一椅、一榻的屋中，经常是闭门在内读书，有时宿舍电源关闭后，还可以看见她在摇曳烛光里独坐看书的身影。这种谦虚好学、自律勤奋的严谨态度给她留下了深刻印象。
二、依托校本人文资源，开展德育实践，加强校园文化建设
校园文化是以在校师生为参与主体、以校园环境为地理空间、以大学精神为核心特征的群体文化，是高校培育人才的重要途径，科学健康、与时俱进的优秀校园文化可以潜移默化地影响学生的思想观念、成才追求、道德规范和价值取向。
1.全力打造能体现吴健雄精神特色的育人文化环境。良好的育人环境与精神文化建设有机的结合起来，将带来学校在思想概念、布局格调、育人功能上的和谐统一。目前，学院已建成了“华人之光、郑和航海、娄东文化、知识阶梯”四大雕塑群组成的知识广场、吴健雄陈列室，并布置了吴健雄博士亲笔手书的宣传画，并把校园环道命名為“健雄大道”。
2.尝试构建以“吴健雄精神”为核心的校本德育教育体系。“吴健雄精神”是我院独有的宝贵精神财富，也是宝贵的校本资源。目前，学院确立了“厚德载物、积健为雄”的校训；初步形成了“重德笃行、务实求新”的校风、“崇德敬业、善道求真”的教风和“明德勤学、尚能求精”的学风；把一训三风有机地与吴健雄精神相融合，构建以“吴健雄精神”为核心的校本德育教育体系。
3.挖掘资源，建立德育实践基地。多年来，学院把“吴健雄精神”教育与校内外实践活动相结合，将理论上的道德理念转化为学生自觉的道德行动，使德育实践活动规范化、制度化进行；建立和完善实践育人的长效机制，建立与当地教育资源相适应的德育实践基地。
每年新生入学，我们把组织参观吴健雄陈列室作为新生入学教育的第一课。同时，依托太仓丰富的人文资源，学院先后与太仓市文广局、张漙故居、江南丝竹馆、太仓市博物馆、太仓市检察院等单位进行了签约共建，并定期组织学生参加社会实践活动。学院以这些德育实践基地为载体，取得了较好的教育效果。
4.二轮驱动，促进德育实践与专业实践相结合。高职院校的教育目标就是要培养具有爱岗敬业、诚实守信、服务群众、奉献社会的职业道德规范的高技能应用性人才。高职院校与普通高校一个很大的区别，就是职业教育的全过程具有很强的实践性，教学、实验、实习、实训、社会调查、社会服务等环节都需要与社会实践相接触；学生的专业职业意识越强，德育实践内容和形式就越接近专业，就越能对学生产生吸引力。
5.校企合作，搭建德育实践与专业实践相结合的平台。近年来，学院注重校企结合，在丰富和深化“定岗双元”人才培养模式方面做了大量工作。按照德国双元制模式，先后与德国企业克恩里伯斯（Kern-Liebers）弹簧有限公司和慧鱼（Fischer）（太仓）建筑锚栓有限公司组建了太仓德国企业专业工人培训中心（DAWT）；与德国工商行会上海办事处共同建设“AHK-上海、健雄学院德国专业工人培训中心”。通过常年的与德国企业、工商行会的合作办学，我们不仅吸收了原汁原味的德国双元制教学经验，而且也开展了“双元制”模式的本土化实践，先后与莱克电子、新阳光机械集团、史泰博佩佩办公用品有限公司、太仓赛路客电子有限公司等合作，形成了具有本土气息的校企合作、工学结合的“定岗双元”培养模式，为德育实践与专业实践的结合搭建了很好的平台，两者互为渗透、互相促进，“吴健雄精神”正逐渐成为塑造健雄人的灵魂。
总之，校园文化建设是学院综合办学水平的重要体现，是学院培养适应时代要求的高素质人才的内在需要，积极探索校本特色的校园文化建设更是展现学院个性魅力与办学特色的有效渠道。
参考文献
[1]江才健.物理科学的第一夫人---吴健雄[M].复旦大学出版社,1997(7).
[2]经贵宝.借鉴、创新、超越[M].南京师范大学出版社,2007(3).
[3]郭本禹.道德认知发展与道德教育[M].福建教育出版社,1999.
本文系2007年江苏省高等教育教学改革“十一五”规划立项课题《“吴健雄精神”在高职德育实践中的渗透研究》的研究成果之一。（课题编号：苏教高［2007］18号-259）
作者简介：鲍育育（1970—），女，江苏兴化人，副教授，健雄职业技术学院党委办公室、院长办公室副主任，主要研究方向：高职德育教育。