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阅读过程是阅读个体的感悟和体验建构的过程,是一种再创造,它带有强烈的个性特征。文本总是存在着某些“空白”和“不确定性”,因而读者阅读鉴赏过程中有着充分的能动性,存在着自由发挥的极大空间;由于人们的立场观点、思想感情、生活经验、文化修养、艺术趣味不同,对作品的理解和鉴赏也不同,存在着主观的差异。因此,加强阅读教学势在必行。
一、阅读教学的现状
一篇文章怎样解读才算到位?传统的阅读教学中,“统一模式”一统天下,让学生从什么角度读,读出什么结论都有预先的设定。有些教师在课堂教学中,不断地给学生提出问题,学生也在积极的回答老师的提问,课堂气氛非常活跃。但细想一下,不难发现在这种表面的热闹下却有不少弊端:真正能够参与课堂活动只是少数学生,大部分学生都没有真正动起来,教师也并没有真正重视学生的个人体验与理解,往往是通过自己预先设计好的一连串追问代替学生的思维过程,实际上仍是以自己预先设定好的答案为最终教学目标,这其实仍是一种填鸭式的机械被动的学习。
而现在呢,“教师要尊重学生”、“让学生成为学习的主人”、“教师要运用充满魅力的鼓励性语言”等等这些句子,是实施新课标以来,我们耳熟能详的。于是,在教改“形势”的合围下,在评价学生答问时,教师们便满嘴涂蜜,即便学生的回答离题万里,老师们也会来一句:“很好,同学们真有创意!”之类的话。在老师“亲切”的“表扬”下,课堂的“多元性”是有了,但因此而“迷失”了文本所应有的阅读导向却是得不偿失的。你对我对大家对,你好我好大家好,似乎很民主很前卫,其实也是误人子弟!
二、倡导个性化阅读,绽放个性风采
“阅读是学生个性化的行为。”这深刻地揭示了阅读教学的本质。在阅读教学中,引领学生进行个性化解读,首先教学目标确定要注意学习主体的个性层次差异,世界上没有两片相同的树叶,世界上也没有两个完全相同的人,每一个人都表现出不同的智力差异。教育的本质功能是提高每一个学生的综合素质,开发每一个学生的潜能,发展每一个学生的个性。教育如果以最大程度的个别化方式来进行,就会使每一个学生都有学会教学内容的机会,使每一个学生都能得到最大限度的发展。语文教师在教学之前就应充分认识学生的一般心理特征及智力水平,使语文阅读教育目标尽可能地适应他们应有的发展水平。学生也可以根据自己的个性特点确定自己的学习方向。其次,尊重学生在学习过程中的独特感受,阅读解文只能是个人行为。阅读中主体需要借助自身的生活经验和语文积淀来唤回直觉经验。由于不同主体之间不可能有完全相同的生活经验和语文积淀,所以即使坐在同一教室里,在同一教师的指导下,阅读同一材料,不同的心理,阅读解文的心理活动也会不同,甚至差别很大。因此每一个读者都有权利按照自己的思路去寻找自己的直觉经验,按照自己的方式解读作品,不一定非要老师牵着鼻子走。教师应当“尊重学生在学习过程中的独特体验”“提倡多角度的、有创意的阅读”。教师在教学过程中首先要给学生独立思考留出一定的时间,尽可能让他们用经验、情感对作品进行解读。其次要注重学生对阅读作品进行整体感知,运用诵读涵泳的阅读方法,让他们带着感情去与作品的形象进行心灵的对话,在情感的审美中自觉实现思想的升华、灵魂的净化。还要建立多样化的教学模式,鼓励学生自读自悟,鼓励探究性、创造性阅读,培养学生自主探究的习惯,培养学生的问题意识,做到“百花齐放,百家争鸣”;鼓励学生善于抓住在阅读过程中的直觉,忠实于在阅读对话过程中的真实感受和体会。
三、倡导学生大声朗读和必要的背诵
朗读和背诵就是直接面对文本的言语形式与经典和巨人直接对话的语文实践活动,也是广化、深化、美化、敏化语感的重要途径,就是对话的过程。学习诵读,不仅仅是为了走向文本,诵读行为本身就是提升语感,学习对话。”“诵读者创造了文本的声音形态,把书面言语转化为有声言语,诵读的本质就是文本对象化与读者对象化的交互作用,是读者与文本的对话。” 我门应当邀请古今中外的经典和巨人与我们一起来教育学生,让他们在和经典和巨人的直接对话中学习对话、学会对话。语文教学与其他学科相比,有着独特的对话魅力。语文文本五彩缤纷:或声韵和谐,琅琅上口;或形象传神,引人入胜;或哲理深刻,促人深思……与文本对话更是魅力四射:可以在富有意蕴的语言世界里,突破时间和空间的距离,打破年龄和阶层的区别,去体验五彩斑斓的生活,去感悟真善美假丑恶的人性,实现精神的交流、心灵的沟通。朗读和背诵的过程就是体味“声韵和谐、形象传神、哲理深刻、感情真挚”的过程。古人早就说过:“书读百遍,其义自见”、“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。对经典的言语材料咀嚼式的“读”,不仅是阅读教学乃至语文教学的根基,也是对话教学的前提和最基本的形式。熟读成诵、烂熟于心,也为学生感受语文的语言之美、意象之美、意境之美和文化之美,积淀深厚的民族文化夯实基础。要通过朗读和背诵达到培育语文素养的目的,读者就要把自己“烧”进去,唤起自己的生活经验,想人物(或作者)之所想,感人物(或作者)之所感,乐人物(或作者)之所乐,苦人物(或作者)之所苦,挖掘作品中的情感因素,发挥联想和想像,体悟真善美,还要跳出文本,审视作品,有所汲取,理性审视自己是怎么被感动的,以读出“自己”。文学欣赏还有创造和再创造的特点,在诵读过程中,要敢于对文本本身提出自己独到见解,善于质疑,培养问题意识,以“读出问题”;善于由作品生发开去,引发对历史、当代社会或周围人事的思考、评议,获得对自然、社会、人生的有意启示,丰富自己的精神世界,提高自己的道德、审美修养,以“读出智慧”。
参考文献:
[1]姬杰风 《中学文学教育的实施策略》《文学教育》2005.3
[2]王 楠 《语言:师生心灵之约 》 《教育研究》02.2
作者简介:
杨华福(1977-),男,四川西充人,四川省成都市双流艺体中学一级教师,主要研究方向为高中语文教学和班级德育工作。
一、阅读教学的现状
一篇文章怎样解读才算到位?传统的阅读教学中,“统一模式”一统天下,让学生从什么角度读,读出什么结论都有预先的设定。有些教师在课堂教学中,不断地给学生提出问题,学生也在积极的回答老师的提问,课堂气氛非常活跃。但细想一下,不难发现在这种表面的热闹下却有不少弊端:真正能够参与课堂活动只是少数学生,大部分学生都没有真正动起来,教师也并没有真正重视学生的个人体验与理解,往往是通过自己预先设计好的一连串追问代替学生的思维过程,实际上仍是以自己预先设定好的答案为最终教学目标,这其实仍是一种填鸭式的机械被动的学习。
而现在呢,“教师要尊重学生”、“让学生成为学习的主人”、“教师要运用充满魅力的鼓励性语言”等等这些句子,是实施新课标以来,我们耳熟能详的。于是,在教改“形势”的合围下,在评价学生答问时,教师们便满嘴涂蜜,即便学生的回答离题万里,老师们也会来一句:“很好,同学们真有创意!”之类的话。在老师“亲切”的“表扬”下,课堂的“多元性”是有了,但因此而“迷失”了文本所应有的阅读导向却是得不偿失的。你对我对大家对,你好我好大家好,似乎很民主很前卫,其实也是误人子弟!
二、倡导个性化阅读,绽放个性风采
“阅读是学生个性化的行为。”这深刻地揭示了阅读教学的本质。在阅读教学中,引领学生进行个性化解读,首先教学目标确定要注意学习主体的个性层次差异,世界上没有两片相同的树叶,世界上也没有两个完全相同的人,每一个人都表现出不同的智力差异。教育的本质功能是提高每一个学生的综合素质,开发每一个学生的潜能,发展每一个学生的个性。教育如果以最大程度的个别化方式来进行,就会使每一个学生都有学会教学内容的机会,使每一个学生都能得到最大限度的发展。语文教师在教学之前就应充分认识学生的一般心理特征及智力水平,使语文阅读教育目标尽可能地适应他们应有的发展水平。学生也可以根据自己的个性特点确定自己的学习方向。其次,尊重学生在学习过程中的独特感受,阅读解文只能是个人行为。阅读中主体需要借助自身的生活经验和语文积淀来唤回直觉经验。由于不同主体之间不可能有完全相同的生活经验和语文积淀,所以即使坐在同一教室里,在同一教师的指导下,阅读同一材料,不同的心理,阅读解文的心理活动也会不同,甚至差别很大。因此每一个读者都有权利按照自己的思路去寻找自己的直觉经验,按照自己的方式解读作品,不一定非要老师牵着鼻子走。教师应当“尊重学生在学习过程中的独特体验”“提倡多角度的、有创意的阅读”。教师在教学过程中首先要给学生独立思考留出一定的时间,尽可能让他们用经验、情感对作品进行解读。其次要注重学生对阅读作品进行整体感知,运用诵读涵泳的阅读方法,让他们带着感情去与作品的形象进行心灵的对话,在情感的审美中自觉实现思想的升华、灵魂的净化。还要建立多样化的教学模式,鼓励学生自读自悟,鼓励探究性、创造性阅读,培养学生自主探究的习惯,培养学生的问题意识,做到“百花齐放,百家争鸣”;鼓励学生善于抓住在阅读过程中的直觉,忠实于在阅读对话过程中的真实感受和体会。
三、倡导学生大声朗读和必要的背诵
朗读和背诵就是直接面对文本的言语形式与经典和巨人直接对话的语文实践活动,也是广化、深化、美化、敏化语感的重要途径,就是对话的过程。学习诵读,不仅仅是为了走向文本,诵读行为本身就是提升语感,学习对话。”“诵读者创造了文本的声音形态,把书面言语转化为有声言语,诵读的本质就是文本对象化与读者对象化的交互作用,是读者与文本的对话。” 我门应当邀请古今中外的经典和巨人与我们一起来教育学生,让他们在和经典和巨人的直接对话中学习对话、学会对话。语文教学与其他学科相比,有着独特的对话魅力。语文文本五彩缤纷:或声韵和谐,琅琅上口;或形象传神,引人入胜;或哲理深刻,促人深思……与文本对话更是魅力四射:可以在富有意蕴的语言世界里,突破时间和空间的距离,打破年龄和阶层的区别,去体验五彩斑斓的生活,去感悟真善美假丑恶的人性,实现精神的交流、心灵的沟通。朗读和背诵的过程就是体味“声韵和谐、形象传神、哲理深刻、感情真挚”的过程。古人早就说过:“书读百遍,其义自见”、“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。对经典的言语材料咀嚼式的“读”,不仅是阅读教学乃至语文教学的根基,也是对话教学的前提和最基本的形式。熟读成诵、烂熟于心,也为学生感受语文的语言之美、意象之美、意境之美和文化之美,积淀深厚的民族文化夯实基础。要通过朗读和背诵达到培育语文素养的目的,读者就要把自己“烧”进去,唤起自己的生活经验,想人物(或作者)之所想,感人物(或作者)之所感,乐人物(或作者)之所乐,苦人物(或作者)之所苦,挖掘作品中的情感因素,发挥联想和想像,体悟真善美,还要跳出文本,审视作品,有所汲取,理性审视自己是怎么被感动的,以读出“自己”。文学欣赏还有创造和再创造的特点,在诵读过程中,要敢于对文本本身提出自己独到见解,善于质疑,培养问题意识,以“读出问题”;善于由作品生发开去,引发对历史、当代社会或周围人事的思考、评议,获得对自然、社会、人生的有意启示,丰富自己的精神世界,提高自己的道德、审美修养,以“读出智慧”。
参考文献:
[1]姬杰风 《中学文学教育的实施策略》《文学教育》2005.3
[2]王 楠 《语言:师生心灵之约 》 《教育研究》02.2
作者简介:
杨华福(1977-),男,四川西充人,四川省成都市双流艺体中学一级教师,主要研究方向为高中语文教学和班级德育工作。