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摘 要：“互联网+”时代，非遗舞蹈开始突破传播介质之间的壁障，呈现出多元化的传播机制。这种传播特点之下，非遗舞蹈文化的传播不仅打破了时间与空间的限制，还变得更加具象。文章立足于“互联网+”时代背景，以吉水鳌鱼灯为研究对象，分析了其在“互联网+”时代的传播特点与创新发展机制。
关键词：吉水鳌鱼灯;“互联网+”;民间舞蹈;非物质文化遗产
吉水鳌鱼灯起源于1628年，相传是皇帝赐给兵部尚书李邦华家眷带回吉水老家赏玩的灯彩之一。李家珍视帝王的恩情，将鳌鱼灯世代相传，距今已近400年。吉水鳌鱼灯主要在吉水县盘谷镇流行。所谓的“鳌”，通“傲”，意喻“独占鳌头”，意味着此灯是皇帝赏赐的，只能在本宗本族地域独耍，不能够传给外人。2006年，吉水鳌鱼灯申报非物质文化遗产成功，被国家评定为民间舞蹈类非遗文化。进入21世纪，吉水鳌鱼灯的传人也意识到了事物发展需要传播、传承、创新，于是吉水鳌鱼灯的传播和传承之事被提上日程。在“互联网+”时代，互联网技术支撑的媒介方式和传播技术为吉水鳌鱼灯的传播提供了诸多便利。吉水鳌鱼灯这一民间舞蹈类非物质文化遗产应当做到与时俱进，探索在互联网世界发展和完善的路径，进而找到在21世纪生存的土壤。
一、“互联网+”视阈下吉水鳌鱼灯的传播特点
（一）传播速度快
当今世界，非遗舞蹈的传播速度随着互联网技术的崛起发生了质的飞跃，并且伴随着互联网自媒体平台的流行、手机移动终端的普及，其传播范围更加广泛。只要人们愿意，可以随时随地在互联网平台、手机移动终端搜索民间舞蹈文化的关键词，在非常短的时间内获得自己所感兴趣的舞蹈文化内容。人们依托互联网平台，便可以在短时间内筛选出自己感兴趣的民间舞蹈文化进行欣赏。
通过百度搜索关键词“鳌鱼灯”后可以发现有很多关于民间舞鳌鱼灯的制作视频和舞蹈表演视频，许多视频的观看量甚至突破上千条，这种传播形式与传统安排演出场次的形式相比，其速度之快不言而喻。
（二）传播内容多
互联网传播与传统图片、音像传播方式不同，它可以让非遗舞蹈所涉及的所有元素，如音乐、动作、道具、舞美以及背后所蕴含的舞蹈文化等一次性呈现在观众们面前。因此，“互联网+”时代非遗舞蹈的传播在内容上可以是非常多元化和多样化的。
通过抖音平台搜索关键词“鳌鱼灯”可以发现：相关短视频不仅可以为观众们呈现出每一盏鳌鱼灯的制作过程，还可以让其欣赏到民间艺人的鳌鱼灯表演，甚至可以了解到鳌鱼灯在中小学中作为舞蹈课外活动宣传和普及的现状。总之，以互联网平台为依托的鳌鱼灯的传播内容覆盖非常广，完全呈现出了民间舞蹈本身的多元化属性。
（三）传播范围广
互联网科学技术的发展，让世界变成了一个“地球村”，世界各地的人们都可以依托互联网实现实时交流、吸收和传播舞蹈文化知识。正是因为互联网拥有无比广阔的传播范围和无比庞大的受众群体，我们的民间舞蹈文化才能够有机会走进千家万户，在全国各地，乃至世界各地得到传播，并收获好评。
在YouTube搜索關键词“鳌鱼灯”可以发现：有不少中国人将鳌鱼灯的制作工艺上传到了国际性的互联网平台，并且底下评论中有不少外国人对中国的鳌鱼灯手工艺术赞不绝口。归国华侨吴贵权还将自己制作鳌鱼灯的视频上传互联网，并立誓要让鳌鱼灯走出国门，为世人所知。正是因为有了互联网传播平台，我国许多民间匠人才有机会扩宽民俗民间舞蹈的传播范围，才有机会向全世界介绍我们引以为傲的非物质文化遗产。
二、“互联网+”视阈下吉水鳌鱼灯的
创新发展路径
（一）通过建立官方网站进行传播和发展
吉水鳌鱼灯文化的传承者和相关工作学者，应建立官方网站对其进行宣传和传播，这需要相关技术人员立足于互联网技术，做好三个方面的工作。
首先，要尽快依托数字化技术，利用互联网建立起吉水鳌鱼灯的非遗资源数据库。允许官方工作人员和个人用户将吉水鳌鱼灯相关资源上传到官方网站中共享，实现官方与个人用户之间的信息互享、艺术交流。
其次，要在官方网站中设置好吉水鳌鱼灯的发布和展示内容，涵盖吉水鳌鱼灯的发展渊源、表演程式、展演动态、制作工艺、传承风采、在线视听、图文展览、交流互动等各类界面功能，使观众们可以快速定位自己想要了解的内容，快速导出自己需要的吉水鳌鱼灯信息。
最后，要在官方网站中设置好吉水鳌鱼灯分享功能、合作网站关联功能。例如在网页中较为醒目的地方插入分享链接的模块，让用户可以随时将吉水鳌鱼灯相关信息分享到微信、QQ、微博、人人网、天涯网等互联网平台中去，以此来提高吉水鳌鱼灯的分享和传播效率。同时网站末端还可以与各阶层文化馆、各非遗保护单位、政府网等相关联，让人们在浏览和欣赏吉水鳌鱼灯时可以关注吉水鳌鱼灯发展政策方面的讯息。
（二）通过建立自媒体公众平台进行传播和发展
“互联网+”时代，人人都是信息的传播者和接收者。因此，吉水鳌鱼灯也可以通过建立自媒体公众平台进行高效宣传和传播。
首先，通过建立微信公众号来传播和发展吉水鳌鱼灯，这需要建立一支吉水鳌鱼灯公众号管理团队，设置好吉水鳌鱼灯栏目，增加吉水鳌鱼灯的文化鉴赏、展示欣赏、工艺制作等方面的内容，吸引民众自愿将公众号所推送的吉水鳌鱼灯文章转发至朋友圈宣传。
其次，通过创建微博官方账号来传播和发展吉水鳌鱼灯，这需要策划好微博运营和管理人员，每天都制作高品质的微博内容来吸引人们对吉水鳌鱼灯文化的关注。同时，平台还可以不定时推出“点赞”“转发”“评论”抽奖环节，获奖者可以获得吉水鳌鱼灯相关精美手工制品、CD等。
最后，通过抖音、快手、美拍、小红书等新兴的短视频平台来传播和发展吉水鳌鱼灯，这需要视频拍摄和剪辑人员对吉水鳌鱼灯进行拍摄和剪辑，并定期推出精品的吉水鳌鱼灯视频，使人们欣赏到富有艺术表现力的吉水鳌鱼灯，扩大吉水鳌鱼灯的受众群体，使青少年群体也可以有更多途径去接触和关注吉水鳌鱼灯文化。
（三）通过互联网营销学手段进行传播和发展
除了通过上述以互联网为依托的方式对吉水鳌鱼灯展开宣传和传播，相关研究人员还可以通过互联网营销学手段，为吉水鳌鱼灯吸引人流量，打造互联网营销的吉水鳌鱼灯经营模式。
首先，利用各类营销平台，宣传和推出吉水鳌鱼灯。相关部门需要划拨专项资金、组织专业营销团队，在各大人流量较高的网络营销平台推出吉水鳌鱼灯，让民众们能够欣赏到质量较高、舞蹈表演效果较好的吉水鳌鱼灯表演。
其次，根据吉水鳌鱼灯的风格特点、表演程式，创编出朗朗上口的音乐、娱乐健身性较强的表演过程，以热搜关键词的方式推广，在抖音、快手、微博等网络平台中传唱，使其在普通大众群体中广为流传。
最后，向其他舞蹈传播的热门项目学习，努力营造与大众审美相一致的营销项目，拉动吉水当地名人、热门自媒体平台为吉水鳌鱼灯打广告。同时，向全社会征集“我是吉水人，我为鳌鱼灯代言”的有奖活动，鼓励人们将制作鳌鱼灯、表演鳌鱼灯的过程做成图文参赛，并发起投票，由此激发吉水当地人对鳌鱼灯的自豪感，提升其持续传承鳌鱼灯的家乡情怀。
总之，“互联网+”时代，传统非遗舞蹈艺术的传播方式、传播要素等都已经远远无法满足其传播和发展的需要。有关学者、民间艺人、相关部门更应该立足于互联网技术的优势，寻找符合大众审美习惯和信息吸收方式的途径来传播非遗舞蹈，实现舞蹈传播方式的多元化，提升舞蹈传播的广度与深度，促进非遗舞蹈的继承与发展。
参考文献：
[1]孙玉芳，程堂义.“舞动”千年的无为鱼灯[N].合肥晚报，2020-09-01（A15）.
[2]崔进.新时代非遗舞蹈传承与发展的路径思考[J].中国民族博览，2020（8）：125-126.
[3]刘婷.非物质文化遗产的保护与传承：以吉水鳌鱼灯为例[J].汉字文化，2019（增刊1）：194-195.
[4]赵纯基.非遗舞蹈传承与发展路径的探索：基于“互联网+”思维理念[J].艺术评鉴，2019（12）：67-69.
作者单位：
吉安职业技术学院
关键词：吉水鳌鱼灯;“互联网+”;民间舞蹈;非物质文化遗产
吉水鳌鱼灯起源于1628年，相传是皇帝赐给兵部尚书李邦华家眷带回吉水老家赏玩的灯彩之一。李家珍视帝王的恩情，将鳌鱼灯世代相传，距今已近400年。吉水鳌鱼灯主要在吉水县盘谷镇流行。所谓的“鳌”，通“傲”，意喻“独占鳌头”，意味着此灯是皇帝赏赐的，只能在本宗本族地域独耍，不能够传给外人。2006年，吉水鳌鱼灯申报非物质文化遗产成功，被国家评定为民间舞蹈类非遗文化。进入21世纪，吉水鳌鱼灯的传人也意识到了事物发展需要传播、传承、创新，于是吉水鳌鱼灯的传播和传承之事被提上日程。在“互联网+”时代，互联网技术支撑的媒介方式和传播技术为吉水鳌鱼灯的传播提供了诸多便利。吉水鳌鱼灯这一民间舞蹈类非物质文化遗产应当做到与时俱进，探索在互联网世界发展和完善的路径，进而找到在21世纪生存的土壤。
一、“互联网+”视阈下吉水鳌鱼灯的传播特点
（一）传播速度快
当今世界，非遗舞蹈的传播速度随着互联网技术的崛起发生了质的飞跃，并且伴随着互联网自媒体平台的流行、手机移动终端的普及，其传播范围更加广泛。只要人们愿意，可以随时随地在互联网平台、手机移动终端搜索民间舞蹈文化的关键词，在非常短的时间内获得自己所感兴趣的舞蹈文化内容。人们依托互联网平台，便可以在短时间内筛选出自己感兴趣的民间舞蹈文化进行欣赏。
通过百度搜索关键词“鳌鱼灯”后可以发现有很多关于民间舞鳌鱼灯的制作视频和舞蹈表演视频，许多视频的观看量甚至突破上千条，这种传播形式与传统安排演出场次的形式相比，其速度之快不言而喻。
（二）传播内容多
互联网传播与传统图片、音像传播方式不同，它可以让非遗舞蹈所涉及的所有元素，如音乐、动作、道具、舞美以及背后所蕴含的舞蹈文化等一次性呈现在观众们面前。因此，“互联网+”时代非遗舞蹈的传播在内容上可以是非常多元化和多样化的。
通过抖音平台搜索关键词“鳌鱼灯”可以发现：相关短视频不仅可以为观众们呈现出每一盏鳌鱼灯的制作过程，还可以让其欣赏到民间艺人的鳌鱼灯表演，甚至可以了解到鳌鱼灯在中小学中作为舞蹈课外活动宣传和普及的现状。总之，以互联网平台为依托的鳌鱼灯的传播内容覆盖非常广，完全呈现出了民间舞蹈本身的多元化属性。
（三）传播范围广
互联网科学技术的发展，让世界变成了一个“地球村”，世界各地的人们都可以依托互联网实现实时交流、吸收和传播舞蹈文化知识。正是因为互联网拥有无比广阔的传播范围和无比庞大的受众群体，我们的民间舞蹈文化才能够有机会走进千家万户，在全国各地，乃至世界各地得到传播，并收获好评。
在YouTube搜索關键词“鳌鱼灯”可以发现：有不少中国人将鳌鱼灯的制作工艺上传到了国际性的互联网平台，并且底下评论中有不少外国人对中国的鳌鱼灯手工艺术赞不绝口。归国华侨吴贵权还将自己制作鳌鱼灯的视频上传互联网，并立誓要让鳌鱼灯走出国门，为世人所知。正是因为有了互联网传播平台，我国许多民间匠人才有机会扩宽民俗民间舞蹈的传播范围，才有机会向全世界介绍我们引以为傲的非物质文化遗产。
二、“互联网+”视阈下吉水鳌鱼灯的
创新发展路径
（一）通过建立官方网站进行传播和发展
吉水鳌鱼灯文化的传承者和相关工作学者，应建立官方网站对其进行宣传和传播，这需要相关技术人员立足于互联网技术，做好三个方面的工作。
首先，要尽快依托数字化技术，利用互联网建立起吉水鳌鱼灯的非遗资源数据库。允许官方工作人员和个人用户将吉水鳌鱼灯相关资源上传到官方网站中共享，实现官方与个人用户之间的信息互享、艺术交流。
其次，要在官方网站中设置好吉水鳌鱼灯的发布和展示内容，涵盖吉水鳌鱼灯的发展渊源、表演程式、展演动态、制作工艺、传承风采、在线视听、图文展览、交流互动等各类界面功能，使观众们可以快速定位自己想要了解的内容，快速导出自己需要的吉水鳌鱼灯信息。
最后，要在官方网站中设置好吉水鳌鱼灯分享功能、合作网站关联功能。例如在网页中较为醒目的地方插入分享链接的模块，让用户可以随时将吉水鳌鱼灯相关信息分享到微信、QQ、微博、人人网、天涯网等互联网平台中去，以此来提高吉水鳌鱼灯的分享和传播效率。同时网站末端还可以与各阶层文化馆、各非遗保护单位、政府网等相关联，让人们在浏览和欣赏吉水鳌鱼灯时可以关注吉水鳌鱼灯发展政策方面的讯息。
（二）通过建立自媒体公众平台进行传播和发展
“互联网+”时代，人人都是信息的传播者和接收者。因此，吉水鳌鱼灯也可以通过建立自媒体公众平台进行高效宣传和传播。
首先，通过建立微信公众号来传播和发展吉水鳌鱼灯，这需要建立一支吉水鳌鱼灯公众号管理团队，设置好吉水鳌鱼灯栏目，增加吉水鳌鱼灯的文化鉴赏、展示欣赏、工艺制作等方面的内容，吸引民众自愿将公众号所推送的吉水鳌鱼灯文章转发至朋友圈宣传。
其次，通过创建微博官方账号来传播和发展吉水鳌鱼灯，这需要策划好微博运营和管理人员，每天都制作高品质的微博内容来吸引人们对吉水鳌鱼灯文化的关注。同时，平台还可以不定时推出“点赞”“转发”“评论”抽奖环节，获奖者可以获得吉水鳌鱼灯相关精美手工制品、CD等。
最后，通过抖音、快手、美拍、小红书等新兴的短视频平台来传播和发展吉水鳌鱼灯，这需要视频拍摄和剪辑人员对吉水鳌鱼灯进行拍摄和剪辑，并定期推出精品的吉水鳌鱼灯视频，使人们欣赏到富有艺术表现力的吉水鳌鱼灯，扩大吉水鳌鱼灯的受众群体，使青少年群体也可以有更多途径去接触和关注吉水鳌鱼灯文化。
（三）通过互联网营销学手段进行传播和发展
除了通过上述以互联网为依托的方式对吉水鳌鱼灯展开宣传和传播，相关研究人员还可以通过互联网营销学手段，为吉水鳌鱼灯吸引人流量，打造互联网营销的吉水鳌鱼灯经营模式。
首先，利用各类营销平台，宣传和推出吉水鳌鱼灯。相关部门需要划拨专项资金、组织专业营销团队，在各大人流量较高的网络营销平台推出吉水鳌鱼灯，让民众们能够欣赏到质量较高、舞蹈表演效果较好的吉水鳌鱼灯表演。
其次，根据吉水鳌鱼灯的风格特点、表演程式，创编出朗朗上口的音乐、娱乐健身性较强的表演过程，以热搜关键词的方式推广，在抖音、快手、微博等网络平台中传唱，使其在普通大众群体中广为流传。
最后，向其他舞蹈传播的热门项目学习，努力营造与大众审美相一致的营销项目，拉动吉水当地名人、热门自媒体平台为吉水鳌鱼灯打广告。同时，向全社会征集“我是吉水人，我为鳌鱼灯代言”的有奖活动，鼓励人们将制作鳌鱼灯、表演鳌鱼灯的过程做成图文参赛，并发起投票，由此激发吉水当地人对鳌鱼灯的自豪感，提升其持续传承鳌鱼灯的家乡情怀。
总之，“互联网+”时代，传统非遗舞蹈艺术的传播方式、传播要素等都已经远远无法满足其传播和发展的需要。有关学者、民间艺人、相关部门更应该立足于互联网技术的优势，寻找符合大众审美习惯和信息吸收方式的途径来传播非遗舞蹈，实现舞蹈传播方式的多元化，提升舞蹈传播的广度与深度，促进非遗舞蹈的继承与发展。
参考文献：
[1]孙玉芳，程堂义.“舞动”千年的无为鱼灯[N].合肥晚报，2020-09-01（A15）.
[2]崔进.新时代非遗舞蹈传承与发展的路径思考[J].中国民族博览，2020（8）：125-126.
[3]刘婷.非物质文化遗产的保护与传承：以吉水鳌鱼灯为例[J].汉字文化，2019（增刊1）：194-195.
[4]赵纯基.非遗舞蹈传承与发展路径的探索：基于“互联网+”思维理念[J].艺术评鉴，2019（12）：67-69.
作者单位：
吉安职业技术学院