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摘 要：曹植前期的赋以乐观、进取的态度抒写壮志豪情，充满豪侠之气，后期主要以苦闷压抑的心情叙写离别之悲、忧生之嗟，文中通过前后期赋的比较、同题诗赋的比较来探析曹植创作赋的心态变化及其原因。
关键词：曹植赋；心态；变化
曹植是建安时期的重要诗人，也是当时的“赋颂之宗”。他的辞赋创作也取得了非常重要的成就。本文就曹植的赋作进行研究，探究曹植在创作赋方面的一些心态上的变化，以便更好地了解他的作品。曹植的生活以建安二十五年為界，分为前后两个时期。
一、曹植赋中的心态比较
（一）前期与后期的比较
曹植赋中建功立业题材的作品中早期《登台赋》，当时曹操率曹丕、曹植等登铜雀台，并命他们兄弟几人各作一篇《登台赋》，曹植援笔立成，并且文才飞扬，曹操读后，大为赞赏。曹植此时极力的表现自己的才华，对曹操的功绩非常的敬慕和渴望，表现出他对功名的急切追寻。《东征赋》“师旅凭皇穹之灵佑兮，亮元勋之必举。挥朱旗以东指兮，横大江而莫御。循戈橹于清流兮，汜云梯而容与。禽元帅于中舟兮，振灵威于东野。”对于战争的描写充满了欢快的基调，对于战争胜利的喜悦心情溢于言表，可见曹植当时对于建功立业有非常大的期望，渴望受到重用，能够一展宏图抱负。曹植后期作品中这类题材的没有出现，他对功名的追求已经日渐消弭，不抱幻想。
曹植早期创作游宴猎行的作品有《游观赋》《娱宾赋》《游观赋》“静闲居而无事，将游目以自娱。”作者闲来无事，驾车出游，所见之景是“从熊罴之武士，荷长戟而先驱。罢若云归，会如雾聚。车不及回，尘不获举。”非常恢宏壮观，能写出此景可见作者当时心胸十分开阔，积极向上。曹植后期同类作品《节游赋》由“游乐”与“忧愁”对比而强化于悲愁；由“携友同玩”与“独身登台”对比而表现其孤独；由忆往昔“事皆尽兴”与眼前的“身不由己”对比而突出作者前半生与后半生两种截然不同之命运，用“怨曜灵之无光”、“信天命之无常”等句作总概括，突出这篇幅的主旨。这篇赋的感叹，不过是曹植许多怨词中之一之二罢了。类似之作如《九愁赋》“嗟大化之移易，悲性命之攸遭。”《吁嗟篇》的“流转无恒处，谁知吾苦艰！愿为中林草，秋随野火燔”。还有《朔风诗》“昔我同袍，今永乖别。”“谁忘泛舟？愧无榜人！”等，都是对这类“苦艰”遭遇的频频诉说。这种文笔之所以婉转有节，除受制于涉陵顾忌之外，还有一个因素，就是对魏明帝当朝的适当择言。纵情惬意的游乐时光被谁打断了？同伴好友的鲜活性命被谁杀灭了？“志欲自效于明时”枉求一表，“冀后王之一悟”徒呼一声；求祭先王于北河，遭以婉拒，墓庐孝母于陵前，更难奢望。“节制”，对于曹植来说，岂止是一游之节，一时之制？分明是他一生的真实写照啊！这应是曹植“节游”标题的意义，是曹植内心情感的表达。
咏物之作是曹植赋作中占比重较大的一类，曹植创作了一系列以动物为题材的辞赋，早期的咏物赋大多是咏珍奇器物之赋，没有实质的内容，作者当时还没有把自身情感融入器物之中，后期的咏物之作都带有作者自身的情感，如《白鹤赋》《鹞雀赋》《罹缴雁赋》等。这些动物有一个共同的特点：都受到强者的威胁，不得自由，它们的命运跟曹植后期的命运相似。《白鹤赋》中的白鹤曹植此赋借喻白鹤，象征自己品德的纯正。在曹丕即位后，他深受极为沉重的政治迫害，幽禁独处，死生莫测。唯一希望是如何解除法制的控制，争取人生的自由。《鹞雀赋》用寓言的形式将鹞与雀的动态、心情做了具体的描述，塑造了凶残与善良的抗争形象。这明显是曹植欲向曹丕袒露心迹，他根本对曹丕兄长造不成威胁，只希望能解除疑忌，还自己自由之身。曹植后期唯一的希望也不过如此。曹植借雀之言将他自己想说的话全盘托出。曹植后期咏物赋中心态的变化是曹植自身生活发生变化，内心有很多情感需要抒发，眼睛所见之物，皆是内心所抒之情的载体。
（二）同题诗赋的比较
曹植在创作过程中有很多诗赋同题的现象，表现出赋与诗歌交叉合流的现象，如《出妇赋》和《弃妇篇》，《野田黄雀行》和《鹞雀赋》，《美女篇》和《洛神赋》等。
曹植前期作《弃妇篇》和《出妇赋》，《弃妇篇》记叙因无子而被婆家驱逐的痛苦女子，《出妇赋》集中笔墨于弃妇的内心，恐慌、哀怨、凄凉无助皆是真情流露。对于女子被休之后的痛苦心情，两篇的描写手法非常不同，《弃妇篇》中有“有鸟飞来集，拊翼以悲鸣”“拊心常叹息”“忧怀从中来，叹息通鸡鸣”“慷慨有余音，要妙悲且清。”《出妇赋》中只有“心忉忉以悲惊。”“左右悲而失声”诗歌的抒情往往寄托于意象，还有对悲伤感情的直接刻画，赋的描写往往寄托于情节和动作的描写，使人读来感同身受。如“妥十五而束带，辞父母而适人。”我们可以看到一个待嫁的少女在临行前与父母辞别的情形，随后写新婚时的小心翼翼侍奉夫君，新婚欢愉，可是“哀爱惠之中零”而后是无尽的失望与伤悲，赋中把女子从出嫁到被弃的过程都写了出来，更像一个完整的故事，有开始、高潮和结尾。后期《美女篇》与《洛神赋》都是对女子的美貌进行描写，与前期的诗赋一样，《美女篇》更重对美女的外貌进行描写，而《洛神篇》把美女的肢体语言加了进去，使美女变得生动活泼了起来。在《美女篇》通过对女子容貌、形态、配饰的描述，塑造出一位美丽而娴静的女子，在诗中的美女虽美，但是没有灵魂，显得比较苍白。《洛神赋》中把女子的动作与女子的美貌结合起来，使美女的形态美与外貌美相结合，使女子的美变得有血有肉，充满灵性。在曹植的眼中赋的写作没有诗歌的限制那么多，是可以自由发挥的文体。
二、曹植創作赋的心态变化原因
（一）心境的变化
曹植前期的生活是富足的贵公子生活，无忧无虑，没有生活的压力，心理也没有什么负担，父亲的宠爱。曹植的文章写得好，大受曹操赞赏。魏武故事载令曰：“始者谓子建，儿中最可定大事。”曹植十五岁的时候就被父亲带着东征西讨地上战场。此时的曹植心境是积极向上的，乐观进取的，所以他此时所作的诗也是非常的昂扬向上，对贫苦人民报以同情的心态，对建功立业有无限的憧憬，努力提高自己的修养，对自己严格要求，和朋友们欢聚一堂，谈论天下大事，忙碌而充实。曹植后期主要是体验到生命安全感的缺失。曹丕时期不用说，曹植屡次站在生命告危的风口浪尖，就是到了曹睿时期，曹植的这种生命不保的担忧也没有完全消除。可以从上面的作品分析中看得出来，他的锋芒已经完全收敛了起来，只是乞求安身立命，苟且偷生，此时他的心境非常的抑郁消沉。 （二）态度的变化
曹植的文学观，一方面他从小就有“立功于圣世”的理想，另一方面，他“善属文”、“少而爱赋”。他既有文学方面的天赋，又钟爱文学。所以文学跟政治理想在他心中不分轻重，而且根本沒有办法相比。曹植还有一点非常让人敬佩，就是他把文学跟政治分开，文学在他心中是很纯洁的。不管政治上有无成就，他始终没有放弃对文学的探索。曹植前期有条件实现自己的政治理想，他有“立言”的创作心态；后期几乎没有任何实现功业理想的机会，他更是以文学为他的慰藉，而且文学水平较之前期精进不少。谢灵运谓子建“才高八斗”，才气是上天给子建的恩赐，而子建对文学的孜孜探索则是他成为文学大家的必不可少的条件。他为文学可谓奉献了一生的心血。曹植的文学态度和文学观是曹植辞赋创作心态的最主要的因素。
曹植的辞赋观，早在《与杨德祖书》中曹植就有“辞赋小道”的观点，曹植视辞赋为“小道”，不愿“徒以翰墨为勋绩，辞颂为君子”，所指陈的仅是曹植在辞赋与功业孰重孰轻的特定比照中的权衡意向，并不能因此就判定其否定辞赋之事。曹植对于辞赋的认识就是闲来娱乐消遣的，对于赋的创作，曹植多了一份闲适与自由，可以随心所欲，自由发挥。没有了诗歌的束手束脚，情感的抒发更加流畅，不受阻碍。但是后期曹植内心不再是前期的那么无拘无束，所以后期曹植创作诗歌的数量相较前期比较多，赋的数量有所减少，这是曹植迫于生活变化而进行的选择，也是曹植经历生活巨变之后，心理发生变化，创作诗歌更能隐晦婉约的表达自己的情感，不再是那么激情昂扬的直接抒发。
参考文献：
[1]晋陈寿撰，宋裴松之注.三国志[M].北京：中华书局，1999.
[2]魏曹植撰，清丁晏诠评.曹集诠评[M].上海：商务印书馆，1931.
[3]南朝梁刘勰撰，王志彬译.文心雕龙[M].北京：中华书局，2014.
[4]余冠英.三曹诗选[M].北京：人民文学出版社，1979.
[5]张可礼.三曹年谱[M].济南：齐鲁书社，1983.
[6]钟优民.曹植新探[M].合肥：黄山书社，1984.
[7]赵幼文.曹植集校注[M].北京：人民文学出版社，1984.
[8]池万兴.《史记》与小赋论丛[M].上海：上海古籍出版社，2015.
[9]马积高.赋史[M].上海：上海人民出版社，1998.
[10]温洪隆，涂光雍.先秦兩汉魏晋南北朝文学揽胜[M].武汉：湖北教育出版社，1988.
[11]张亚新.曹植文学思想概说[J].安徽大学学报（哲学社会科学版），1985.
[12]小星.曹植美学观初探[J].延安大学学报（社会科学版），1989.
[13]王永青.曹植赋研究[D].广西师范大学文学院，2008.
关键词：曹植赋；心态；变化
曹植是建安时期的重要诗人，也是当时的“赋颂之宗”。他的辞赋创作也取得了非常重要的成就。本文就曹植的赋作进行研究，探究曹植在创作赋方面的一些心态上的变化，以便更好地了解他的作品。曹植的生活以建安二十五年為界，分为前后两个时期。
一、曹植赋中的心态比较
（一）前期与后期的比较
曹植赋中建功立业题材的作品中早期《登台赋》，当时曹操率曹丕、曹植等登铜雀台，并命他们兄弟几人各作一篇《登台赋》，曹植援笔立成，并且文才飞扬，曹操读后，大为赞赏。曹植此时极力的表现自己的才华，对曹操的功绩非常的敬慕和渴望，表现出他对功名的急切追寻。《东征赋》“师旅凭皇穹之灵佑兮，亮元勋之必举。挥朱旗以东指兮，横大江而莫御。循戈橹于清流兮，汜云梯而容与。禽元帅于中舟兮，振灵威于东野。”对于战争的描写充满了欢快的基调，对于战争胜利的喜悦心情溢于言表，可见曹植当时对于建功立业有非常大的期望，渴望受到重用，能够一展宏图抱负。曹植后期作品中这类题材的没有出现，他对功名的追求已经日渐消弭，不抱幻想。
曹植早期创作游宴猎行的作品有《游观赋》《娱宾赋》《游观赋》“静闲居而无事，将游目以自娱。”作者闲来无事，驾车出游，所见之景是“从熊罴之武士，荷长戟而先驱。罢若云归，会如雾聚。车不及回，尘不获举。”非常恢宏壮观，能写出此景可见作者当时心胸十分开阔，积极向上。曹植后期同类作品《节游赋》由“游乐”与“忧愁”对比而强化于悲愁；由“携友同玩”与“独身登台”对比而表现其孤独；由忆往昔“事皆尽兴”与眼前的“身不由己”对比而突出作者前半生与后半生两种截然不同之命运，用“怨曜灵之无光”、“信天命之无常”等句作总概括，突出这篇幅的主旨。这篇赋的感叹，不过是曹植许多怨词中之一之二罢了。类似之作如《九愁赋》“嗟大化之移易，悲性命之攸遭。”《吁嗟篇》的“流转无恒处，谁知吾苦艰！愿为中林草，秋随野火燔”。还有《朔风诗》“昔我同袍，今永乖别。”“谁忘泛舟？愧无榜人！”等，都是对这类“苦艰”遭遇的频频诉说。这种文笔之所以婉转有节，除受制于涉陵顾忌之外，还有一个因素，就是对魏明帝当朝的适当择言。纵情惬意的游乐时光被谁打断了？同伴好友的鲜活性命被谁杀灭了？“志欲自效于明时”枉求一表，“冀后王之一悟”徒呼一声；求祭先王于北河，遭以婉拒，墓庐孝母于陵前，更难奢望。“节制”，对于曹植来说，岂止是一游之节，一时之制？分明是他一生的真实写照啊！这应是曹植“节游”标题的意义，是曹植内心情感的表达。
咏物之作是曹植赋作中占比重较大的一类，曹植创作了一系列以动物为题材的辞赋，早期的咏物赋大多是咏珍奇器物之赋，没有实质的内容，作者当时还没有把自身情感融入器物之中，后期的咏物之作都带有作者自身的情感，如《白鹤赋》《鹞雀赋》《罹缴雁赋》等。这些动物有一个共同的特点：都受到强者的威胁，不得自由，它们的命运跟曹植后期的命运相似。《白鹤赋》中的白鹤曹植此赋借喻白鹤，象征自己品德的纯正。在曹丕即位后，他深受极为沉重的政治迫害，幽禁独处，死生莫测。唯一希望是如何解除法制的控制，争取人生的自由。《鹞雀赋》用寓言的形式将鹞与雀的动态、心情做了具体的描述，塑造了凶残与善良的抗争形象。这明显是曹植欲向曹丕袒露心迹，他根本对曹丕兄长造不成威胁，只希望能解除疑忌，还自己自由之身。曹植后期唯一的希望也不过如此。曹植借雀之言将他自己想说的话全盘托出。曹植后期咏物赋中心态的变化是曹植自身生活发生变化，内心有很多情感需要抒发，眼睛所见之物，皆是内心所抒之情的载体。
（二）同题诗赋的比较
曹植在创作过程中有很多诗赋同题的现象，表现出赋与诗歌交叉合流的现象，如《出妇赋》和《弃妇篇》，《野田黄雀行》和《鹞雀赋》，《美女篇》和《洛神赋》等。
曹植前期作《弃妇篇》和《出妇赋》，《弃妇篇》记叙因无子而被婆家驱逐的痛苦女子，《出妇赋》集中笔墨于弃妇的内心，恐慌、哀怨、凄凉无助皆是真情流露。对于女子被休之后的痛苦心情，两篇的描写手法非常不同，《弃妇篇》中有“有鸟飞来集，拊翼以悲鸣”“拊心常叹息”“忧怀从中来，叹息通鸡鸣”“慷慨有余音，要妙悲且清。”《出妇赋》中只有“心忉忉以悲惊。”“左右悲而失声”诗歌的抒情往往寄托于意象，还有对悲伤感情的直接刻画，赋的描写往往寄托于情节和动作的描写，使人读来感同身受。如“妥十五而束带，辞父母而适人。”我们可以看到一个待嫁的少女在临行前与父母辞别的情形，随后写新婚时的小心翼翼侍奉夫君，新婚欢愉，可是“哀爱惠之中零”而后是无尽的失望与伤悲，赋中把女子从出嫁到被弃的过程都写了出来，更像一个完整的故事，有开始、高潮和结尾。后期《美女篇》与《洛神赋》都是对女子的美貌进行描写，与前期的诗赋一样，《美女篇》更重对美女的外貌进行描写，而《洛神篇》把美女的肢体语言加了进去，使美女变得生动活泼了起来。在《美女篇》通过对女子容貌、形态、配饰的描述，塑造出一位美丽而娴静的女子，在诗中的美女虽美，但是没有灵魂，显得比较苍白。《洛神赋》中把女子的动作与女子的美貌结合起来，使美女的形态美与外貌美相结合，使女子的美变得有血有肉，充满灵性。在曹植的眼中赋的写作没有诗歌的限制那么多，是可以自由发挥的文体。
二、曹植創作赋的心态变化原因
（一）心境的变化
曹植前期的生活是富足的贵公子生活，无忧无虑，没有生活的压力，心理也没有什么负担，父亲的宠爱。曹植的文章写得好，大受曹操赞赏。魏武故事载令曰：“始者谓子建，儿中最可定大事。”曹植十五岁的时候就被父亲带着东征西讨地上战场。此时的曹植心境是积极向上的，乐观进取的，所以他此时所作的诗也是非常的昂扬向上，对贫苦人民报以同情的心态，对建功立业有无限的憧憬，努力提高自己的修养，对自己严格要求，和朋友们欢聚一堂，谈论天下大事，忙碌而充实。曹植后期主要是体验到生命安全感的缺失。曹丕时期不用说，曹植屡次站在生命告危的风口浪尖，就是到了曹睿时期，曹植的这种生命不保的担忧也没有完全消除。可以从上面的作品分析中看得出来，他的锋芒已经完全收敛了起来，只是乞求安身立命，苟且偷生，此时他的心境非常的抑郁消沉。 （二）态度的变化
曹植的文学观，一方面他从小就有“立功于圣世”的理想，另一方面，他“善属文”、“少而爱赋”。他既有文学方面的天赋，又钟爱文学。所以文学跟政治理想在他心中不分轻重，而且根本沒有办法相比。曹植还有一点非常让人敬佩，就是他把文学跟政治分开，文学在他心中是很纯洁的。不管政治上有无成就，他始终没有放弃对文学的探索。曹植前期有条件实现自己的政治理想，他有“立言”的创作心态；后期几乎没有任何实现功业理想的机会，他更是以文学为他的慰藉，而且文学水平较之前期精进不少。谢灵运谓子建“才高八斗”，才气是上天给子建的恩赐，而子建对文学的孜孜探索则是他成为文学大家的必不可少的条件。他为文学可谓奉献了一生的心血。曹植的文学态度和文学观是曹植辞赋创作心态的最主要的因素。
曹植的辞赋观，早在《与杨德祖书》中曹植就有“辞赋小道”的观点，曹植视辞赋为“小道”，不愿“徒以翰墨为勋绩，辞颂为君子”，所指陈的仅是曹植在辞赋与功业孰重孰轻的特定比照中的权衡意向，并不能因此就判定其否定辞赋之事。曹植对于辞赋的认识就是闲来娱乐消遣的，对于赋的创作，曹植多了一份闲适与自由，可以随心所欲，自由发挥。没有了诗歌的束手束脚，情感的抒发更加流畅，不受阻碍。但是后期曹植内心不再是前期的那么无拘无束，所以后期曹植创作诗歌的数量相较前期比较多，赋的数量有所减少，这是曹植迫于生活变化而进行的选择，也是曹植经历生活巨变之后，心理发生变化，创作诗歌更能隐晦婉约的表达自己的情感，不再是那么激情昂扬的直接抒发。
参考文献：
[1]晋陈寿撰，宋裴松之注.三国志[M].北京：中华书局，1999.
[2]魏曹植撰，清丁晏诠评.曹集诠评[M].上海：商务印书馆，1931.
[3]南朝梁刘勰撰，王志彬译.文心雕龙[M].北京：中华书局，2014.
[4]余冠英.三曹诗选[M].北京：人民文学出版社，1979.
[5]张可礼.三曹年谱[M].济南：齐鲁书社，1983.
[6]钟优民.曹植新探[M].合肥：黄山书社，1984.
[7]赵幼文.曹植集校注[M].北京：人民文学出版社，1984.
[8]池万兴.《史记》与小赋论丛[M].上海：上海古籍出版社，2015.
[9]马积高.赋史[M].上海：上海人民出版社，1998.
[10]温洪隆，涂光雍.先秦兩汉魏晋南北朝文学揽胜[M].武汉：湖北教育出版社，1988.
[11]张亚新.曹植文学思想概说[J].安徽大学学报（哲学社会科学版），1985.
[12]小星.曹植美学观初探[J].延安大学学报（社会科学版），1989.
[13]王永青.曹植赋研究[D].广西师范大学文学院，2008.