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一切批评在某种意义上都是政治批评，不同的只是政治内容的差异。基于对批评的政治性传统功能的认识，以及对“文学”传统观念认识的转变，伊格尔顿完成了由1970年代的“文本科学”到1980年代的革命的“修辞学”的转变。“修辞学”是一种独特的“话语理论”，它关心的是话语产生的效果以及如何产生这些效果，其政治性在于揭示所有与权力话语的生产相关的话语实践，文学、文学理论及广泛的文化实践都在它的批评视野之中。由此，伊格尔顿的批评理路由传统的文学文本批评走向了广泛的文化批评，但又形成了不同干他人的文化批评方式。