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新和县位于渭干河畔、314国道沿线，历史上曾是古丝绸之路必经之地，素有“汉唐重镇、班超府治”的美誉。离县城不远就是享誉南疆的“乐器村”——依其艾日克乡加依村。
沿街的100余户农民院墙都是古朴的泥巴墙，每家的院墙都别具一格、造型各异，镶嵌在院墙上的木窗格也别有新意，有方形、圆形和菱形。
别看这个不起眼的小村庄，制作乐器的历史已有二三百年了。如今全村一半以上的农民从事乐器制作。加依村村民制作的“嘉音加依”牌乐器畅销天山南北。
2008年6月，加依村的民族手工乐器制作被国家列入第二批非物质文化遗产保护名录。
林则徐夸赞的歌舞之乡
凡来加依村的人，都要去第三代传承人“乐器王”艾依提·依明家看看。他家的乐器制作历史很久远，从爷爷时代起就开始了。今年56岁的艾依提有一双巧手，会做很多民族乐器：都塔尔、弹拨尔、热瓦甫、萨塔尔、达普、纳格拉样样都会做。他做的乐器工艺精、音色好、外形美，在新疆十分有名，据说保养得好能弹上百年。因此，他被人们称为“乐器王”。
“你看！都塔尔多像个长把的大水瓢，它的样子很也像弹拨尔，乐器由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴码和琴弦组成。制作都塔尔需要用桑木，经过自然干燥后，这样乐器声音才会好听。”艾依提拿出一把刚刚完成的都塔尔向笔者介绍。
坐在葡萄架下，“乐器王”讲述了从爷爷那里听到的许多与乐器有关的故事。很久以前，生活在塔里木盆地的维吾尔族牧人以打猎为生，他们吃完捉到的黄羊后，把羊肠子挂在胡杨枝上，肠子晒干后被风一吹，发出了一种优美的声音。牧人听到后很喜欢，就把它拴在一截挖空的木头上，用手轻轻一弹，发出一串悦耳的音符。它就是最原始、最古老的维吾尔族乐器——都塔尔。
来到距县城40公里外的红柳滩，眼前是高高低低的残断城墙，这就是通古孜巴什古城遗址。据《新和县志》记载，道光二十五年（1845），林则徐赴南疆勘察耕地、考察水利途中，曾在托克苏托玛回庄借宿，“托玛回庄”就是今日的依其艾日克乡。
当地村民得知来了个民族大英雄后，高兴地穿上鲜艳的服装，带上自制的乐器，聚集在村里的空地上，为林则徐表演了《新和赛乃姆》，用热情的歌舞向英雄表达着敬意。村民点燃篝火，打着鼓唱起歌，弹着都塔尔跳着民间舞，看得林则徐捋着胡须连声夸赞，当场挥毫洒墨题下了“城角高台广乐张，律谐夷则少宫商，苇茄八孔胡琴四，节拍都随击鼓镗”的诗句。
正如林则徐所描述的，加依村人仿佛有着与生俱来的歌舞天性，不论男女老幼，只要音乐声一响，人人都会舞起来、唱起来，都塔尔等乐器也几乎人人会弹。尤其这些年，随着党的惠农政策的进一步落实，农民生活越来越富裕，乡亲们对文化生活的需求也越来越强烈。只要不是农忙季节，每到周末村民都会聚在一起欢歌起舞，天籁般的琴声在夜空中传荡……
悦耳琴弦成就幸福生活
有位诗人赋予加依村一个美丽名字——“天籁加依”。的确，这个仅有200余户人的小村庄，半数人家在做乐器，真可谓“处处有歌舞，家家闻琴声”。走进乐器村，几乎每家的院子里都堆着木头，晾棚下挂着像吊胡芦形状的半成品乐器。
据了解，目前全村有105户乐器制作专业户，农活忙时在地里干农活，农闲时在家里制作乐器。一把做工精美的弹拨尔，一个人要花15～20天时间才能完成，能卖2000多元。
其实，制作一把上乘的乐器并不容易，尤其是弓弦乐器的音箱，凿、雕、刻、粘，每一道工序都决定着一件乐器的成功与失败，凝聚着制作者对音乐的理解。
村民努尔东·司马义正坐在葡萄架下的大床上，给一把尚未完工的弹拨尔镶嵌花纹，他一边小心翼翼地将骨头制作的贴花嵌在刻好的槽中，一边不时地拿起弹拨尔，仔细查看琴码有没有因敲击而变形。“每把琴都有生命，只有用心去做，它才能够奏出悦耳动听的音乐。”
在村里，努尔东家的名气也很大，他的父亲是大多数做乐器村民共同的师傅，带出的30名徒弟也都成了乐器师，努尔东传承了父亲的技艺，制作乐器的手艺得到村民的公认。去年他被授予“非物质文化遗产乐器制作技艺传承人”，国家每月还给他几百元的生活补贴。现在，他也带了五个徒弟，师徒一年能做六七百把乐器，收入过10万元。
村委会主任米吉提·热西提说，加依村人多地少，制作乐器成了农民增收致富的一个重要渠道。全村百户村民每年制作乐器1万余件，年产值近200万元；今年预计收入万元的有50多户，超过10万元的有四五家。他告诉记者，今年夏天援助新和的浙江丽水市一批企业家来村里参观，一次就与“乐器王”签订了8万元的供销合同。
16岁的库尔班·先皮正聚精会神地做一把弹拨尔。3年前，他和村里的10个年轻人，被县里送到新疆艺术学院学习乐器制作，今年7月毕业后回到了家乡。现在他跟着师傅干，一个月能挣两三千元。“县里出资30多万元，送我们去新疆艺校学习制作乐器的理论知识。回到家乡后，我想再跟师傅好好学一学，将来也成为一名合格的乐器师！”库尔班说。
37岁的塔依尔·热合买提将乐器装上车准备出门了。过去，他常年在外打工，当过泥瓦匠，干过木匠活儿，吃了不少苦。后来听说司马义·尤努斯老师傅要招徒弟，他就拜师学习，不到一年就出师了。他还用做乐器的钱买了辆小车，开回村里时引起了不小的轰动。和村里的其他人不一样，别人是等着买乐器的人上门，而他是开着车带上乐器四处推销，眼下正赶往库车。
尤勒瓦斯·巴克也有相同的经历，10多年前，听说轮台县的人喜欢乐器，他就背了10把都塔尔去卖。赚钱回来后就专门做起乐器生意了。10多年来，他把乐器运到库车、吐鲁番、乌鲁木齐、伊犁等地销售，挣了50多万元。
“今年，村里成立了乐器制作销售合作社，通过合作社实现了乐器制作、供应、销售的一条龙，将乐器制作的产业链拉长，加快农民致富的步伐。”说起这些，米吉提·热西提喜上眉梢。
不久前，新疆艺术学院将加依村定为学生实训基地，新疆爱乐乐团也将加依村作为民族乐器的采购点。
在村口，笔者见到来采购乐器的喀什客商依米提·巴克，提起加依村一年来的变化，他感受很深：“加依村越来越吸引人了，将来这里不仅是生产乐器的摇篮，还将是个文化旅游的乐园。”
打造新疆“乐器村”
2012年11月6日，一批广东游客穿过沙漠，在领略了塔里木河两岸胡杨林的雄奇后，又兴致勃勃地来到加依村。
刚一进村，就被大峡谷形状的龟兹文化乐器展示中心吸引住了。这是新和县与丽水市联手打造的“中国新疆民间手工乐器第一村”的标志性建筑。经过几个月的建设，这条民间乐器文化艺术街已现雏形。
“龟兹文化乐器展示中心总投资1035万元，2014年5月将全部建成投入投用。展示中心集民间手工艺乐器制作、龟兹文化与歌舞艺术、休闲度假、田园风光为一体，将建成古典与现代相融合的特色民俗旅游区。‘中国新疆民间手工乐器制作第一村’已初具规模，如今它成为新和发展文化旅游的一张名片。”县旅游部门负责人介绍说。
新落成的龟兹文化乐器展示中心由制作、展示、销售、歌舞表演等区域组成，分“民间手工乐器制作”、“民族文化艺术展示”、“特色民族商品与餐饮”三大主题，突出原生态民间乐器与音乐文化艺术、历史与民俗文化。
2013年的新疆第九届国际旅游节开幕后，6月25日，加依村迎来26个国家200余名中外游客观光旅游。
“这里的村庄与别处村庄不同，很富有民族特色；这里的乐器制作工艺古老，外形精致，音色优美，这里是个很有魅力的地方。”来自美国的游客安妮参观完加依村了解了乐器制作工艺后激动地说道。
与之相邻5公里的的“中国民间艺术之乡”——塔什艾日克乡，其传统歌舞蕴含的艺术气息完全可与加依村乐器媲美。塔什艾日克乡民间传统歌舞承自古代龟兹乐舞，并融入中亚舞蹈和察合台汗国时期的刀郎舞蹈，以及源自叶尔羌河的十二木卡姆乐舞，如今已发展成为一种具有地域特色的民间歌舞艺术《新和赛乃姆》。
两个紧挨着的乡，一个在发展乐器制作产业，一个传承民间歌舞艺术。有专家认为，这是国内不多见的奇特文化共生现象。
沿街的100余户农民院墙都是古朴的泥巴墙，每家的院墙都别具一格、造型各异，镶嵌在院墙上的木窗格也别有新意，有方形、圆形和菱形。
别看这个不起眼的小村庄，制作乐器的历史已有二三百年了。如今全村一半以上的农民从事乐器制作。加依村村民制作的“嘉音加依”牌乐器畅销天山南北。
2008年6月，加依村的民族手工乐器制作被国家列入第二批非物质文化遗产保护名录。
林则徐夸赞的歌舞之乡
凡来加依村的人，都要去第三代传承人“乐器王”艾依提·依明家看看。他家的乐器制作历史很久远，从爷爷时代起就开始了。今年56岁的艾依提有一双巧手，会做很多民族乐器：都塔尔、弹拨尔、热瓦甫、萨塔尔、达普、纳格拉样样都会做。他做的乐器工艺精、音色好、外形美，在新疆十分有名，据说保养得好能弹上百年。因此，他被人们称为“乐器王”。
“你看！都塔尔多像个长把的大水瓢，它的样子很也像弹拨尔，乐器由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴码和琴弦组成。制作都塔尔需要用桑木，经过自然干燥后，这样乐器声音才会好听。”艾依提拿出一把刚刚完成的都塔尔向笔者介绍。
坐在葡萄架下，“乐器王”讲述了从爷爷那里听到的许多与乐器有关的故事。很久以前，生活在塔里木盆地的维吾尔族牧人以打猎为生，他们吃完捉到的黄羊后，把羊肠子挂在胡杨枝上，肠子晒干后被风一吹，发出了一种优美的声音。牧人听到后很喜欢，就把它拴在一截挖空的木头上，用手轻轻一弹，发出一串悦耳的音符。它就是最原始、最古老的维吾尔族乐器——都塔尔。
来到距县城40公里外的红柳滩，眼前是高高低低的残断城墙，这就是通古孜巴什古城遗址。据《新和县志》记载，道光二十五年（1845），林则徐赴南疆勘察耕地、考察水利途中，曾在托克苏托玛回庄借宿，“托玛回庄”就是今日的依其艾日克乡。
当地村民得知来了个民族大英雄后，高兴地穿上鲜艳的服装，带上自制的乐器，聚集在村里的空地上，为林则徐表演了《新和赛乃姆》，用热情的歌舞向英雄表达着敬意。村民点燃篝火，打着鼓唱起歌，弹着都塔尔跳着民间舞，看得林则徐捋着胡须连声夸赞，当场挥毫洒墨题下了“城角高台广乐张，律谐夷则少宫商，苇茄八孔胡琴四，节拍都随击鼓镗”的诗句。
正如林则徐所描述的，加依村人仿佛有着与生俱来的歌舞天性，不论男女老幼，只要音乐声一响，人人都会舞起来、唱起来，都塔尔等乐器也几乎人人会弹。尤其这些年，随着党的惠农政策的进一步落实，农民生活越来越富裕，乡亲们对文化生活的需求也越来越强烈。只要不是农忙季节，每到周末村民都会聚在一起欢歌起舞，天籁般的琴声在夜空中传荡……
悦耳琴弦成就幸福生活
有位诗人赋予加依村一个美丽名字——“天籁加依”。的确，这个仅有200余户人的小村庄，半数人家在做乐器，真可谓“处处有歌舞，家家闻琴声”。走进乐器村，几乎每家的院子里都堆着木头，晾棚下挂着像吊胡芦形状的半成品乐器。
据了解，目前全村有105户乐器制作专业户，农活忙时在地里干农活，农闲时在家里制作乐器。一把做工精美的弹拨尔，一个人要花15～20天时间才能完成，能卖2000多元。
其实，制作一把上乘的乐器并不容易，尤其是弓弦乐器的音箱，凿、雕、刻、粘，每一道工序都决定着一件乐器的成功与失败，凝聚着制作者对音乐的理解。
村民努尔东·司马义正坐在葡萄架下的大床上，给一把尚未完工的弹拨尔镶嵌花纹，他一边小心翼翼地将骨头制作的贴花嵌在刻好的槽中，一边不时地拿起弹拨尔，仔细查看琴码有没有因敲击而变形。“每把琴都有生命，只有用心去做，它才能够奏出悦耳动听的音乐。”
在村里，努尔东家的名气也很大，他的父亲是大多数做乐器村民共同的师傅，带出的30名徒弟也都成了乐器师，努尔东传承了父亲的技艺，制作乐器的手艺得到村民的公认。去年他被授予“非物质文化遗产乐器制作技艺传承人”，国家每月还给他几百元的生活补贴。现在，他也带了五个徒弟，师徒一年能做六七百把乐器，收入过10万元。
村委会主任米吉提·热西提说，加依村人多地少，制作乐器成了农民增收致富的一个重要渠道。全村百户村民每年制作乐器1万余件，年产值近200万元；今年预计收入万元的有50多户，超过10万元的有四五家。他告诉记者，今年夏天援助新和的浙江丽水市一批企业家来村里参观，一次就与“乐器王”签订了8万元的供销合同。
16岁的库尔班·先皮正聚精会神地做一把弹拨尔。3年前，他和村里的10个年轻人，被县里送到新疆艺术学院学习乐器制作，今年7月毕业后回到了家乡。现在他跟着师傅干，一个月能挣两三千元。“县里出资30多万元，送我们去新疆艺校学习制作乐器的理论知识。回到家乡后，我想再跟师傅好好学一学，将来也成为一名合格的乐器师！”库尔班说。
37岁的塔依尔·热合买提将乐器装上车准备出门了。过去，他常年在外打工，当过泥瓦匠，干过木匠活儿，吃了不少苦。后来听说司马义·尤努斯老师傅要招徒弟，他就拜师学习，不到一年就出师了。他还用做乐器的钱买了辆小车，开回村里时引起了不小的轰动。和村里的其他人不一样，别人是等着买乐器的人上门，而他是开着车带上乐器四处推销，眼下正赶往库车。
尤勒瓦斯·巴克也有相同的经历，10多年前，听说轮台县的人喜欢乐器，他就背了10把都塔尔去卖。赚钱回来后就专门做起乐器生意了。10多年来，他把乐器运到库车、吐鲁番、乌鲁木齐、伊犁等地销售，挣了50多万元。
“今年，村里成立了乐器制作销售合作社，通过合作社实现了乐器制作、供应、销售的一条龙，将乐器制作的产业链拉长，加快农民致富的步伐。”说起这些，米吉提·热西提喜上眉梢。
不久前，新疆艺术学院将加依村定为学生实训基地，新疆爱乐乐团也将加依村作为民族乐器的采购点。
在村口，笔者见到来采购乐器的喀什客商依米提·巴克，提起加依村一年来的变化，他感受很深：“加依村越来越吸引人了，将来这里不仅是生产乐器的摇篮，还将是个文化旅游的乐园。”
打造新疆“乐器村”
2012年11月6日，一批广东游客穿过沙漠，在领略了塔里木河两岸胡杨林的雄奇后，又兴致勃勃地来到加依村。
刚一进村，就被大峡谷形状的龟兹文化乐器展示中心吸引住了。这是新和县与丽水市联手打造的“中国新疆民间手工乐器第一村”的标志性建筑。经过几个月的建设，这条民间乐器文化艺术街已现雏形。
“龟兹文化乐器展示中心总投资1035万元，2014年5月将全部建成投入投用。展示中心集民间手工艺乐器制作、龟兹文化与歌舞艺术、休闲度假、田园风光为一体，将建成古典与现代相融合的特色民俗旅游区。‘中国新疆民间手工乐器制作第一村’已初具规模，如今它成为新和发展文化旅游的一张名片。”县旅游部门负责人介绍说。
新落成的龟兹文化乐器展示中心由制作、展示、销售、歌舞表演等区域组成，分“民间手工乐器制作”、“民族文化艺术展示”、“特色民族商品与餐饮”三大主题，突出原生态民间乐器与音乐文化艺术、历史与民俗文化。
2013年的新疆第九届国际旅游节开幕后，6月25日，加依村迎来26个国家200余名中外游客观光旅游。
“这里的村庄与别处村庄不同，很富有民族特色；这里的乐器制作工艺古老，外形精致，音色优美，这里是个很有魅力的地方。”来自美国的游客安妮参观完加依村了解了乐器制作工艺后激动地说道。
与之相邻5公里的的“中国民间艺术之乡”——塔什艾日克乡，其传统歌舞蕴含的艺术气息完全可与加依村乐器媲美。塔什艾日克乡民间传统歌舞承自古代龟兹乐舞，并融入中亚舞蹈和察合台汗国时期的刀郎舞蹈，以及源自叶尔羌河的十二木卡姆乐舞，如今已发展成为一种具有地域特色的民间歌舞艺术《新和赛乃姆》。
两个紧挨着的乡，一个在发展乐器制作产业，一个传承民间歌舞艺术。有专家认为，这是国内不多见的奇特文化共生现象。