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世常云得失，得则喜，失则忧，殊不解福祸相倚，不妨常怀：“得之我命，失之我幸。”之心。
得者多骄，后多安于享乐，终致满则溢，至祸。余尝观红楼贾府家事，封爵簪缨，烈火烹油，鲜花着锦之势，后辈生而骄糜，以为不足，可卿诫而不行，终熹去寒寂来，树倒猢狲散，道是“因嫌纱帽小，致使锁枷杠。”故为人应有自知、自觉、自省、自诫，知己命之所及，其己力不逮，不多有，若非其命之所得，及运终，卒祸至。
失者多怨，后多沉于消糜，再而衰、三而竭，至祸。非也，失得相并而生，同出而异名。塞翁失马，淡然笑曰：“此何遽不为福乎？”终祸之为福，转危为安。失者，幸矣。
晋公子重耳亡楚，许成王：“晋楚交战，晋将退避三舍。”后重耳承位，为文公。夏四月戊辰，晉侯，宋公，齐国归父，崔夭，秦小子懿次于城濮，适晋楚之战，文公恪守其诺，不计其失，果避三舍，曰：“楚君之惠，未之敢忘，是以在此。”然楚将子玉冒进率军至城濮攻晋，右师溃、左师溃，楚师败绩。史称城濮之战。晋失三舍，得大胜，文公奉为侯伯，诚幸矣。
至清，有市井之民多争房田之地，大计其失，与邻不睦，与戚不和，因小失大，叹哉！尝有人家，筑墙而让三尺之地，邻者闻之，亦让三尺，两家不拘于房田，各让三尺，此“六尺巷”之典。失三尺，以换邻里交好，曷不为也？家和、城和，则国和，必幸矣。
夫得者，命也；失者，幸也。
得者多骄，后多安于享乐，终致满则溢，至祸。余尝观红楼贾府家事，封爵簪缨，烈火烹油，鲜花着锦之势，后辈生而骄糜，以为不足，可卿诫而不行，终熹去寒寂来，树倒猢狲散，道是“因嫌纱帽小，致使锁枷杠。”故为人应有自知、自觉、自省、自诫，知己命之所及，其己力不逮，不多有，若非其命之所得，及运终，卒祸至。
失者多怨，后多沉于消糜，再而衰、三而竭，至祸。非也，失得相并而生，同出而异名。塞翁失马，淡然笑曰：“此何遽不为福乎？”终祸之为福，转危为安。失者，幸矣。
晋公子重耳亡楚，许成王：“晋楚交战，晋将退避三舍。”后重耳承位，为文公。夏四月戊辰，晉侯，宋公，齐国归父，崔夭，秦小子懿次于城濮，适晋楚之战，文公恪守其诺，不计其失，果避三舍，曰：“楚君之惠，未之敢忘，是以在此。”然楚将子玉冒进率军至城濮攻晋，右师溃、左师溃，楚师败绩。史称城濮之战。晋失三舍，得大胜，文公奉为侯伯，诚幸矣。
至清，有市井之民多争房田之地，大计其失，与邻不睦，与戚不和，因小失大，叹哉！尝有人家，筑墙而让三尺之地，邻者闻之，亦让三尺，两家不拘于房田，各让三尺，此“六尺巷”之典。失三尺，以换邻里交好，曷不为也？家和、城和，则国和，必幸矣。
夫得者，命也；失者，幸也。