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从上世纪40年代末的“无耻文人”、“美蒋走卒”逐渐发展为50年代中期的“头等战犯”、“洋奴典型”，到60年代中期的“买办资产阶级学者”、“政客”，再到80年代以来的逐步回归本来面目。辞书中胡适历史形象的转变，折射了一个时代的变迁。
研究中国现代思想文化史，不可能不提胡适。不仅因为他对中国社会富有预见性的观察，更因为他的道德文章对后世影响巨大。但有趣的是，1949年以后，他在大陆出版的各类辞书中，经历之丰富，在一干思想界、文化界人物中，可谓无出其右。
20世纪50年代
从“思想已日趋落伍”的学者到“头等战犯”、“洋奴典型”、“美国走狗”、“蒋匪奴才”、“资产阶级唯心论的代表人物”、“买办资产阶级第一号代言人”
上海春明书店出版的《新名词辞典》是上世纪40年代末最为流行的一部辞书，不仅印量很大，更多次再版。1949年10月以后，大陆出版的辞书都要通过出版总署的审查。所以，1949年12月版《新名词辞典》“胡适”的词条内容，也代表了当时官方对他的评价。其内容如下：
胡适，字适之，安徽绩溪人，新文学运动的最初发动者。五四运动时，与陈独秀等办《新青年》杂志，推行新文学、提倡白话文，对于新文学运动影响颇大。后来创办《妇女周报》，和徐志摩创办“新月社”，更后又创办《独立评论》。但思想已日趋落伍，不如先前之进步。且依附何键等军阀，甘作清客，士论薄之。抗战时任驻美大使，利禄熏心，遂沦为美蒋走卒；一面仍挂自由主义学者招牌，企图蒙混人民，更倡“和比战难”之谬论，公然为反动统治者辩护。其诗作《过河卒子》，恰为自况他伪自由主义分子的悲哀，现已避居美国。
在此，胡适是一个“思想已日趋落伍”的学者形象，且以他1931年创办《独立评论》为界，之前，其形象尚属正面，之后，其形象已转变为了一个“公然为反动统治者辩护”的“失足学者”。
而在1950年6月版的《新名词辞典》中，“胡适”词条内容又有了以下几点变化：
一是给他加上了“伪自由主义的无耻文人”的头衔。一是将“现已避居美国”改为了“现已逃亡美国”。
上述两个版本的“胡适”词条有一个共同点，就是一方面承认胡适早年在新文学运动中起过积极的作用，一方面又对他在抗日战争和解放战争中的表现持批判态度，且这种批判的力度正在逐渐加大。
仅仅过了一年，辞书里对胡适的解释就完全不同了。在上海春明出版社（由原上海春明书店改组而成）1952年6月版的《新名词辞典》中，“胡适”词条的内容又变成了：
胡适，头等战犯之一，伪自由主义的无耻文人。字适之，安徽绩溪人。他的思想是近代中国半封建、半殖民地社会中表现得相当集中和典型，而且是有全国性的反动资产阶级和帝国主义的反动思想。他曾经对溥仪下跪，称“陛下万岁！”五四时期，反对李大钊，反对共产主义。段祺瑞军阀时代，参加过善后会议。抗战时充当国民党反动派政府的驻美大使。后来又任北大校长，伪国大代表及制宪会议主席。又后来在北京快解放时，乘飞机逃难到南京，成为“逃兵”；南京解放前夕，又渡海到台湾、美国，终于成为“白华”，这就是“自由主义”天生的行径。
至此，头一次给胡适加上了“战犯”的头衔，而且是“头等战犯”。这个解释不仅只字没提胡适早年在新文化运动中的贡献，而且还加上了子虚乌有的胡适向溥仪下跪的情节，更将1919年胡适与李大钊之间的“问题与主义”之争，定性为“反对李大钊，反对共产主义”。到了1953年，胡适的面目就变得更加“狰狞”了。上海春明出版社1953年4月版的《新名词辞典》中，“胡适”的词条不仅保留了他“头等战犯”的头衔，而且多了“洋奴典型”、“美国走狗”、“蒋匪奴才”等新头衔。更重要的是，还将他从抗战到1949年担任过的职务统统称为“伪职”。
又，在1954至1955年间，大陆学术界、文化界更对胡适思想展开了一场声势浩大的批判运动。一些批判文章后来由三联书店汇编成册，编成了《胡适思想批判》一至八辑。
1954年11月8日，《光明日报》率先发表了《中国科学院郭沫若院长关于文化学术界应开展反对资产阶级错误思想的斗争对（光明日报）记者的谈话》，这篇谈话后来收入《胡适思想批判》（第1辑），成为批判胡适思想的总檄文。12月8日，郭沫若又在中国文联主席团、中国作协主席团扩大联席会议上作了题为《三点建议》的发言，号召文艺界、学术界“应该坚决地展开对于资产阶级唯心论的思想斗争”。郭沫若在发言中称胡适为“资产阶级唯心论的代表人物”、“买办资产阶级第一号代言人”、“头等战争罪犯”，因为郭沫若的特殊身份，这其实也代表了当时大陆官方对胡适的定性。
至此，胡适在大陆的形象可谓“一落千丈”，胡适思想也成为学术研究的禁区。
20世纪60至70年代
1965年版《辞海》（未定稿）“胡适”词条虽不再称他是“美国走狗”、“蒋匪奴才”，但却增加了“胡适反动思想批判”的词条
1957年9月，毛泽东在上海正式决定修订老版《辞海》。1965年4月，《辞海》（未定稿）两卷本在内部发行。其中“胡适”词条内容为：
胡适（1891-1962）买办资产阶级学者，政客。字适之，安徽绩溪人。早年肄业上海中国公学，1910年赴美国，先后就学于康乃尔大学和哥伦比亚大学，为实用主义哲学家杜威的学生。1917年回国，任北京大学教授，曾提倡文学改良，为当时新文化运动阵营的右翼。1919年发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文，反对用马克思主义指导中国革命。1922年后，不断鼓吹“好人政府”，以麻痹人民革命意志。1925年参加段祺瑞策划的善后会议，与孙中山倡导的国民会议对抗。1931年九一八事变后，创办《独立评论》，积极支持蒋介石“攘外必先安内”的反动政策，并发表“全盘西化”主张，倡导亲美路线。1937年七七事变后，和汪精卫、陈公博等合组“低调俱乐部”，散播失败论调。1938年任国民党政府驻美大使，1942年任行政院最高政治顾问，1946年任北京大学校长，积极参加蒋介石反共反人民的活动。1948年逃往美国，后任台湾蒋帮的“驻美大使”、“外交部顾问”和“中央研究院院长”等，并主办《自由中国》杂志，为美帝国主义效劳。1962年病死。著作有《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史》（上卷）和《胡适文存》等。 在这个《辞海》（未定稿）里，虽去掉了他“头等战犯”、“无耻文人”等头衔，但又安上了“买办资产阶级学者”、“政客”等新头衔，这可能反映了官方对胡适的新认识。
毕竟是由国家组织专人进行编写，1965年版《辞海》（未定稿）在用语上显得更为成熟。例如原来“美国走狗”、“蒋匪奴才”等这些政治色彩明显的提法被去掉，而改成更为客观的"1948年逃往美国，后任台湾蒋帮的‘驻美大使’、‘外交部顾问’和‘中央研究院院长”’的提法。这个“胡适”词条的内容亦成为后来各版《辞海》修订本的蓝本。
1965年版《辞海》（未定稿）的另一大“创新”就是首次增加了“胡适反动思想批判”的词条，内容是：1954-1955年全国学术界、文化界对胡适资产阶级唯心主义反动思想的批判运动。揭露了胡适实用主义哲学的主观唯心主义实质和它在政治上为帝国主义、中国大资产阶级服务的阶级本质；全面清算了胡适在哲学、历史、文学研究工作中的主观唯心主义、民族虚无主义、形式主义等反动思想；并批判了胡适反动思想在当前学术界中的影响。通过这次批判，大大提高了文学界、学术界和知识分子的思想水平，有力地推动了他们反对资产阶级唯心主义思想，并逐步改造自己的思想，努力树立马克思主义的世界观。
“文革”期间，因为《辞海》未再版，所以也就无从得知辞书中的胡适形象是如何变迁的，但此时，胡适早已被打入另册。而那些曾经追随过胡适的人，稍有不慎就会成为批判的对象。如1966年4月3日、13日和24日，《人民日报》接连刊发了三篇批判胡适和吴眙的文章：《吴晗同志继承了胡适的衣钵》、《胡适与吴晗》、《吴晗同志为胡适传宗接代》，在批判吴晗的时候顷带批判胡适。似乎是感到“意犹未尽”，同年6月3日，《人民日报》又将1930年至1932年间吴晗与胡适的通信公布出来，作为“吴晗投靠胡适的铁证”。
大陆对胡适的批判直到上世纪70年代中期仍在继续。毕业于上海戏剧学院的青年作家余秋雨在1974年第1期的《学习与批判》上发表了《胡适传——五四前后》，文中对胡适充满了嘲讽，称胡适为“卖国贼”、“炙手可热的政客”、“中国买办资产阶级的代表人物”。1975年10月7日的《人民日报》又刊登了《评金圣叹腰斩（水浒）——兼驳胡适吹捧金批本（水浒）的谬论》，在批金圣叹时又顺带批了胡适。
20世纪80年代以来
从不再称其为“买办资产阶级学者”、“政客”到“反对国民党实行独裁与文化专制主义，倡导自由主义。”
1978年之后，随着中国社会逐渐回归正常，辞书中胡适的形象也开始“回归”。1979年版《辞海》里“胡适”词条内容又变成了：
胡适（1891-1962）现代学者。字适之，安徽绩溪人。早年肄业上海中国公学，1910年赴美国，先后就学于康乃尔大学和哥伦比亚大学，为实用主义哲学家杜威的学生。1917年回国，任北京大学教授。曾提倡文学改革，为当时新文化运动的著名人物。1919年发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文，以改良主义反对马克思主义。提出“大胆假设，小心求证”的研究方法，对学术界颇有影响。1922年宣扬“好人政府”的主张。1925年参加段祺瑞策划的善后会议，与孙中山倡导的国民会议对抗。1931年九一八事变后，创办《独立评论》，支持蒋介石“攘外必先安内”的反动政策，并发表全盘西化主张。1938年任国民党政府驻美大使，1942年任行政院最高政治顾问，1946年任北京大学校长，1948年去美国，后去台湾。1962年病死。著有《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史》（上卷）和《胡适文存》等。
这个“胡适”的词条比上世纪五六十年代有了很大的改进，如不再称其为“买办资产阶级学者”、“政客”，但仍保留了一些不够公正的内容，如将他与李大钊的“问题与主义”之争继续解读为“反对马克思主义”，将他参加段祺瑞策划的善后会议上纲上线为“与孙中山倡导的国民会议对抗”。
1989年，《辞海》进行第五次修订。“胡适”词条又出现了几个重要的变化，一是虽然继续提到了胡适1925年参加善后会议的情况，但未再将其解读为“与孙中山倡导的国民会议对抗”；二是将1965、1979年版《辞海》中“1962年病死”的提法改为“后在台湾去世”，这体现了对逝者的尊重；三是将胡适与李大钊的“问题与主义”之争重新定性为“以改良主义反对马克思主义指导中国革命”；四是新增了胡适“代表国民党政府签订了《中美互助条约》”的提法。这一提法一直沿用至2009年版《辞海》。其实，这一提法并无依据。《辞海》中提到的《中美互助条约》准确的名字应为《中美抵抗侵略互助协定》，这个条约是1942年6月2日由时任国民政府外交部长宋子文和美国国务卿赫尔在华盛顿签署的，而非胡适。
此外，1989年版《辞海》还继续沿用了胡适“支持蒋介石‘攘外必先安内’的反动政策”的说法，其实，胡适当时的主张是应允许共产党合法存在的，后来有学者专门对此进行了论述。
1999年，《辞海》进行了第六次修订。可能是接受了史学界最新研究成果的原因，在“胡适”的词条中，不仅去除了胡适“支持蒋介石‘攘外必先安内’的反动政策”的说法，而且称胡适在"1928年后，发起人权运动，反对国民党实行独裁与文化专制主义，倡导自由主义。”这应该是一个很大的进步。
而到2009年，《辞海》中胡适的形象更加正面，不仅不再提他曾主张“全盘西化”，而且连他“反对文言文”也不提了。2009年版《辞海》里的“胡适”词条内容如下：
胡适（1891-1962）中国学者。原名洪马辛，字适之，安徽绩溪人。早年接触新学，信奉进化论。1910年赴美国，就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学，从学于实用主义哲学家杜威。1917年初在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提倡白话文，主张文学革命。同年7月回国，任北京大学教授。参加编辑《新青年》，发表新诗集《尝试集》，成为新文化运动的著名人物。提出“多研究些问题，少谈些主义”，提倡“大胆假设，小心求证”的研究方法，影响颇大。1922年创办《努力周报》，宣扬“好人政府”，主张组织“宪政的政府”，实行“有计划的政治”。1925年参加段祺瑞策划的善后会议。1928年后，发起人权运动，倡导自由主义。1938年任驻美大使，代表国民政府签订了《中美互助条约》。1942年任行政院最高政治顾问。1946年任北京大学校长。后任国民大会主席，领衔提出《戡乱条例》。1948年去美国。1958年后去台湾，任“中央研究院”院长。著有《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史》（上卷）、《胡适文存》等。
张宁据《炎黄春秋》董立功/文 整理
研究中国现代思想文化史，不可能不提胡适。不仅因为他对中国社会富有预见性的观察，更因为他的道德文章对后世影响巨大。但有趣的是，1949年以后，他在大陆出版的各类辞书中，经历之丰富，在一干思想界、文化界人物中，可谓无出其右。
20世纪50年代
从“思想已日趋落伍”的学者到“头等战犯”、“洋奴典型”、“美国走狗”、“蒋匪奴才”、“资产阶级唯心论的代表人物”、“买办资产阶级第一号代言人”
上海春明书店出版的《新名词辞典》是上世纪40年代末最为流行的一部辞书，不仅印量很大，更多次再版。1949年10月以后，大陆出版的辞书都要通过出版总署的审查。所以，1949年12月版《新名词辞典》“胡适”的词条内容，也代表了当时官方对他的评价。其内容如下：
胡适，字适之，安徽绩溪人，新文学运动的最初发动者。五四运动时，与陈独秀等办《新青年》杂志，推行新文学、提倡白话文，对于新文学运动影响颇大。后来创办《妇女周报》，和徐志摩创办“新月社”，更后又创办《独立评论》。但思想已日趋落伍，不如先前之进步。且依附何键等军阀，甘作清客，士论薄之。抗战时任驻美大使，利禄熏心，遂沦为美蒋走卒；一面仍挂自由主义学者招牌，企图蒙混人民，更倡“和比战难”之谬论，公然为反动统治者辩护。其诗作《过河卒子》，恰为自况他伪自由主义分子的悲哀，现已避居美国。
在此，胡适是一个“思想已日趋落伍”的学者形象，且以他1931年创办《独立评论》为界，之前，其形象尚属正面，之后，其形象已转变为了一个“公然为反动统治者辩护”的“失足学者”。
而在1950年6月版的《新名词辞典》中，“胡适”词条内容又有了以下几点变化：
一是给他加上了“伪自由主义的无耻文人”的头衔。一是将“现已避居美国”改为了“现已逃亡美国”。
上述两个版本的“胡适”词条有一个共同点，就是一方面承认胡适早年在新文学运动中起过积极的作用，一方面又对他在抗日战争和解放战争中的表现持批判态度，且这种批判的力度正在逐渐加大。
仅仅过了一年，辞书里对胡适的解释就完全不同了。在上海春明出版社（由原上海春明书店改组而成）1952年6月版的《新名词辞典》中，“胡适”词条的内容又变成了：
胡适，头等战犯之一，伪自由主义的无耻文人。字适之，安徽绩溪人。他的思想是近代中国半封建、半殖民地社会中表现得相当集中和典型，而且是有全国性的反动资产阶级和帝国主义的反动思想。他曾经对溥仪下跪，称“陛下万岁！”五四时期，反对李大钊，反对共产主义。段祺瑞军阀时代，参加过善后会议。抗战时充当国民党反动派政府的驻美大使。后来又任北大校长，伪国大代表及制宪会议主席。又后来在北京快解放时，乘飞机逃难到南京，成为“逃兵”；南京解放前夕，又渡海到台湾、美国，终于成为“白华”，这就是“自由主义”天生的行径。
至此，头一次给胡适加上了“战犯”的头衔，而且是“头等战犯”。这个解释不仅只字没提胡适早年在新文化运动中的贡献，而且还加上了子虚乌有的胡适向溥仪下跪的情节，更将1919年胡适与李大钊之间的“问题与主义”之争，定性为“反对李大钊，反对共产主义”。到了1953年，胡适的面目就变得更加“狰狞”了。上海春明出版社1953年4月版的《新名词辞典》中，“胡适”的词条不仅保留了他“头等战犯”的头衔，而且多了“洋奴典型”、“美国走狗”、“蒋匪奴才”等新头衔。更重要的是，还将他从抗战到1949年担任过的职务统统称为“伪职”。
又，在1954至1955年间，大陆学术界、文化界更对胡适思想展开了一场声势浩大的批判运动。一些批判文章后来由三联书店汇编成册，编成了《胡适思想批判》一至八辑。
1954年11月8日，《光明日报》率先发表了《中国科学院郭沫若院长关于文化学术界应开展反对资产阶级错误思想的斗争对（光明日报）记者的谈话》，这篇谈话后来收入《胡适思想批判》（第1辑），成为批判胡适思想的总檄文。12月8日，郭沫若又在中国文联主席团、中国作协主席团扩大联席会议上作了题为《三点建议》的发言，号召文艺界、学术界“应该坚决地展开对于资产阶级唯心论的思想斗争”。郭沫若在发言中称胡适为“资产阶级唯心论的代表人物”、“买办资产阶级第一号代言人”、“头等战争罪犯”，因为郭沫若的特殊身份，这其实也代表了当时大陆官方对胡适的定性。
至此，胡适在大陆的形象可谓“一落千丈”，胡适思想也成为学术研究的禁区。
20世纪60至70年代
1965年版《辞海》（未定稿）“胡适”词条虽不再称他是“美国走狗”、“蒋匪奴才”，但却增加了“胡适反动思想批判”的词条
1957年9月，毛泽东在上海正式决定修订老版《辞海》。1965年4月，《辞海》（未定稿）两卷本在内部发行。其中“胡适”词条内容为：
胡适（1891-1962）买办资产阶级学者，政客。字适之，安徽绩溪人。早年肄业上海中国公学，1910年赴美国，先后就学于康乃尔大学和哥伦比亚大学，为实用主义哲学家杜威的学生。1917年回国，任北京大学教授，曾提倡文学改良，为当时新文化运动阵营的右翼。1919年发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文，反对用马克思主义指导中国革命。1922年后，不断鼓吹“好人政府”，以麻痹人民革命意志。1925年参加段祺瑞策划的善后会议，与孙中山倡导的国民会议对抗。1931年九一八事变后，创办《独立评论》，积极支持蒋介石“攘外必先安内”的反动政策，并发表“全盘西化”主张，倡导亲美路线。1937年七七事变后，和汪精卫、陈公博等合组“低调俱乐部”，散播失败论调。1938年任国民党政府驻美大使，1942年任行政院最高政治顾问，1946年任北京大学校长，积极参加蒋介石反共反人民的活动。1948年逃往美国，后任台湾蒋帮的“驻美大使”、“外交部顾问”和“中央研究院院长”等，并主办《自由中国》杂志，为美帝国主义效劳。1962年病死。著作有《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史》（上卷）和《胡适文存》等。 在这个《辞海》（未定稿）里，虽去掉了他“头等战犯”、“无耻文人”等头衔，但又安上了“买办资产阶级学者”、“政客”等新头衔，这可能反映了官方对胡适的新认识。
毕竟是由国家组织专人进行编写，1965年版《辞海》（未定稿）在用语上显得更为成熟。例如原来“美国走狗”、“蒋匪奴才”等这些政治色彩明显的提法被去掉，而改成更为客观的"1948年逃往美国，后任台湾蒋帮的‘驻美大使’、‘外交部顾问’和‘中央研究院院长”’的提法。这个“胡适”词条的内容亦成为后来各版《辞海》修订本的蓝本。
1965年版《辞海》（未定稿）的另一大“创新”就是首次增加了“胡适反动思想批判”的词条，内容是：1954-1955年全国学术界、文化界对胡适资产阶级唯心主义反动思想的批判运动。揭露了胡适实用主义哲学的主观唯心主义实质和它在政治上为帝国主义、中国大资产阶级服务的阶级本质；全面清算了胡适在哲学、历史、文学研究工作中的主观唯心主义、民族虚无主义、形式主义等反动思想；并批判了胡适反动思想在当前学术界中的影响。通过这次批判，大大提高了文学界、学术界和知识分子的思想水平，有力地推动了他们反对资产阶级唯心主义思想，并逐步改造自己的思想，努力树立马克思主义的世界观。
“文革”期间，因为《辞海》未再版，所以也就无从得知辞书中的胡适形象是如何变迁的，但此时，胡适早已被打入另册。而那些曾经追随过胡适的人，稍有不慎就会成为批判的对象。如1966年4月3日、13日和24日，《人民日报》接连刊发了三篇批判胡适和吴眙的文章：《吴晗同志继承了胡适的衣钵》、《胡适与吴晗》、《吴晗同志为胡适传宗接代》，在批判吴晗的时候顷带批判胡适。似乎是感到“意犹未尽”，同年6月3日，《人民日报》又将1930年至1932年间吴晗与胡适的通信公布出来，作为“吴晗投靠胡适的铁证”。
大陆对胡适的批判直到上世纪70年代中期仍在继续。毕业于上海戏剧学院的青年作家余秋雨在1974年第1期的《学习与批判》上发表了《胡适传——五四前后》，文中对胡适充满了嘲讽，称胡适为“卖国贼”、“炙手可热的政客”、“中国买办资产阶级的代表人物”。1975年10月7日的《人民日报》又刊登了《评金圣叹腰斩（水浒）——兼驳胡适吹捧金批本（水浒）的谬论》，在批金圣叹时又顺带批了胡适。
20世纪80年代以来
从不再称其为“买办资产阶级学者”、“政客”到“反对国民党实行独裁与文化专制主义，倡导自由主义。”
1978年之后，随着中国社会逐渐回归正常，辞书中胡适的形象也开始“回归”。1979年版《辞海》里“胡适”词条内容又变成了：
胡适（1891-1962）现代学者。字适之，安徽绩溪人。早年肄业上海中国公学，1910年赴美国，先后就学于康乃尔大学和哥伦比亚大学，为实用主义哲学家杜威的学生。1917年回国，任北京大学教授。曾提倡文学改革，为当时新文化运动的著名人物。1919年发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文，以改良主义反对马克思主义。提出“大胆假设，小心求证”的研究方法，对学术界颇有影响。1922年宣扬“好人政府”的主张。1925年参加段祺瑞策划的善后会议，与孙中山倡导的国民会议对抗。1931年九一八事变后，创办《独立评论》，支持蒋介石“攘外必先安内”的反动政策，并发表全盘西化主张。1938年任国民党政府驻美大使，1942年任行政院最高政治顾问，1946年任北京大学校长，1948年去美国，后去台湾。1962年病死。著有《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史》（上卷）和《胡适文存》等。
这个“胡适”的词条比上世纪五六十年代有了很大的改进，如不再称其为“买办资产阶级学者”、“政客”，但仍保留了一些不够公正的内容，如将他与李大钊的“问题与主义”之争继续解读为“反对马克思主义”，将他参加段祺瑞策划的善后会议上纲上线为“与孙中山倡导的国民会议对抗”。
1989年，《辞海》进行第五次修订。“胡适”词条又出现了几个重要的变化，一是虽然继续提到了胡适1925年参加善后会议的情况，但未再将其解读为“与孙中山倡导的国民会议对抗”；二是将1965、1979年版《辞海》中“1962年病死”的提法改为“后在台湾去世”，这体现了对逝者的尊重；三是将胡适与李大钊的“问题与主义”之争重新定性为“以改良主义反对马克思主义指导中国革命”；四是新增了胡适“代表国民党政府签订了《中美互助条约》”的提法。这一提法一直沿用至2009年版《辞海》。其实，这一提法并无依据。《辞海》中提到的《中美互助条约》准确的名字应为《中美抵抗侵略互助协定》，这个条约是1942年6月2日由时任国民政府外交部长宋子文和美国国务卿赫尔在华盛顿签署的，而非胡适。
此外，1989年版《辞海》还继续沿用了胡适“支持蒋介石‘攘外必先安内’的反动政策”的说法，其实，胡适当时的主张是应允许共产党合法存在的，后来有学者专门对此进行了论述。
1999年，《辞海》进行了第六次修订。可能是接受了史学界最新研究成果的原因，在“胡适”的词条中，不仅去除了胡适“支持蒋介石‘攘外必先安内’的反动政策”的说法，而且称胡适在"1928年后，发起人权运动，反对国民党实行独裁与文化专制主义，倡导自由主义。”这应该是一个很大的进步。
而到2009年，《辞海》中胡适的形象更加正面，不仅不再提他曾主张“全盘西化”，而且连他“反对文言文”也不提了。2009年版《辞海》里的“胡适”词条内容如下：
胡适（1891-1962）中国学者。原名洪马辛，字适之，安徽绩溪人。早年接触新学，信奉进化论。1910年赴美国，就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学，从学于实用主义哲学家杜威。1917年初在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提倡白话文，主张文学革命。同年7月回国，任北京大学教授。参加编辑《新青年》，发表新诗集《尝试集》，成为新文化运动的著名人物。提出“多研究些问题，少谈些主义”，提倡“大胆假设，小心求证”的研究方法，影响颇大。1922年创办《努力周报》，宣扬“好人政府”，主张组织“宪政的政府”，实行“有计划的政治”。1925年参加段祺瑞策划的善后会议。1928年后，发起人权运动，倡导自由主义。1938年任驻美大使，代表国民政府签订了《中美互助条约》。1942年任行政院最高政治顾问。1946年任北京大学校长。后任国民大会主席，领衔提出《戡乱条例》。1948年去美国。1958年后去台湾，任“中央研究院”院长。著有《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史》（上卷）、《胡适文存》等。
张宁据《炎黄春秋》董立功/文 整理