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摘要：湖南是乡土文学的重镇，近年来出现了梁书正这样描写新时代乡土乡情的诗人。梁书正的乡土诗歌文字清浅直白，情感质朴真诚，在喧嚣的尘世中，乡土已然成为根植于诗人内心的寄托与力量。
关键词：梁书正；诗歌；乡土信仰
通读梁书正的诗歌和文字，几乎全部都是与乡土有关的，“故乡、生活、敬畏、寂静和希望”是他一直坚守的创作内容和原则（梁书正《我的诗歌历程》）。最初，梁书正的乡土诗歌大多是从对乡村事物的洞察出发，书写底层、触摸大地，到后来，乡村事物逐渐成为精神事物，并且成为内心的存在和支撑，诗人的内心逐渐的丰富强大，并且向着宁静的方向回归，这种精神力量就像是潜伏在内心深处的一阵风，不时地从心尖吹过，提醒着诗人“诗歌需回答大地”（梁书正《诗歌需回答大地》），“从土地里长出来的，都是我们的亲人”（梁书正《春天是个好季节》）。乡村中的事物和人物在他的观照中上升为“星群”，并成为内心对世界的体察，成为一个精神紧抱的升华为信仰的内心，正如《幸福》中所写的那样：“人世之上呵，我所有的幸福都源于，有你们在我身边，有一缕炊烟，在天黑前唤我回家”。
一、乡土文化中的人性拷问
在梁书正的博客里，他把自己创作的大部分诗歌归为一类，起名为“祈祷光明”，他的诗字里行间弥漫着一种淡淡的忧伤，很少有十分欢快的基调，他总是在平静的思考，平静的书写，很少去歌颂和赞美。梁书正的童年和少年时期是在乡村度过的，那里秀丽的风景和淳朴的民风在诗人心中播下爱的种子，成年以后梁书正开始异地务工生活，大都市快节奏的生活方式和冷漠的人情世故迫使诗人开始重新思考和审视现代人性。基于这样的经历，梁书正的乡土诗歌中少了些许对故乡田园牧歌式的浪漫书写，更多的是以现實主义的方式集中的对故乡的人和事，尤其是人的精神状态进行深入挖掘。“请珍惜这些流水吧，如果随意舀上一瓢，可能就有一些，倒映过年轻孑然的身影，可能就有一些，是恋人或亲人的泪水。”（梁书正《请珍惜这些流水吧》）“可我无法转身去抱住谁，就像跌倒了并没有什么支撑，我只能一遍一遍地，用那些不肯止住的哭声，去安慰那些同样悲伤的灵魂。”（梁书正《我曾听到微弱的啼哭》），这些作品直扑读者而来的，并不是诗人对于故乡的留恋、憧憬和认同，而是感同身受的无奈感和同情感。
在中国现代社会背景下，乡土文化与现代性的关系更为复杂，一方面，乡土文化内部呈现出迎接和批判两种对立的形式来面对现代性，另一方面，乡土文化又集体蕴含着现代性的精神困境。①而处于现代文化熏陶下的乡土作家们也纷纷陷入了改变的尴尬与守望的迷茫的两难境地，梁书正诗歌中所呈现的乡村世界最大的特点是美丽与宁静，但在时间和空间上也呈现出了凝滞和封闭的状态，于是诗人选择用拷问人性的方式来表达自身对于乡土文化现代性的思考。
二、现代视域下的乡土寄托
随着工业化、城市化的进程，大批农民涌向城市，现代科技的发展提高了他们的生活水平，增长了他们的见识，但同时紧张的生活节奏也带给人们强烈的焦虑感和孤独感。“我的那些苦，有一些，留在了童年，有一些，伴随我一直走到离乡。现在，剩下的苦，在陪我走着，看到讨薪的农民工，就加深一些，看到衣衫褴褛的乞丐，又加深一些。”（梁书正《我的那些苦》）“马路旁，卖菜的老妪被冷风吹得异常单薄，工厂里，一个打工仔抬头露出一双茫然的眼睛，贫穷的人卖自己的棺材筹钱葬亲人，卑微的人一次次弯下膝去，南国的灰尘啊，在身上落了十年，回首北方的故乡，内心又覆上大雪。”（梁书正《所以悲伤》）。这些诗都深刻反映了农村人民生活的艰辛，并且表现出了诗人深知这份艰辛生活的个人的丰富生活体验。梁书正自己也外出打工，首先他自己是作为受难群体中的个体，是切身感受过时代和乡土的苦难的，所以他将这些苦难汇聚拢来，熔铸于诗，所形成的冲击力才足以打动读者，唤醒读者。然而诗人的最终目的绝不仅限于叙述苦难，诗人所关心的，是如何在异质的文化包围中寻找到那份故乡曾给予他的熟悉而又亲切的乡土气息，在城市中孤独的“我”和“我们”如何建立起属于自己的那份精神家园，如何在苦难中依旧保持自我与纯心，诗人的答案是回归乡土，找寻到那份让人留恋的乡俗和乡情，用秀山丽水的诗篇去淘洗在尘世中沾染的繁杂。于是诗中便出现了这样的句子：“远处的山上，经历一场大雪之后，一切会更加平和”（梁书正《过完这个冬天》）“当我们安静的走在，深蓝色的夜幕中，晚风吹动她的长裙，她对我说‘你要学会爱，学会宽容’”（梁书正《领受》）“阳光铺满大地，万物都在复苏，我为什么还在悲伤”（梁书正《春天就要到了哈......》），诗中出现的乡村中独有的温暖的意象“雪覆盖的大山、乡村中善良的姑娘、万物复苏的大地”，为我们描绘出了一幅幅美丽的乡村图画，这种温暖令人神往，因为它充满了温情和希望，这是诗人为摆脱城市躁动创造的一剂清凉剂，也是诗人为自己和其他苦难者构建的理想栖息地。
“乡土是我们的物质家园，也是我们的精神家园。”②乡土是任何人都无法摆脱的精神纠缠，也是人类永远的文化情结。梁书正乡土诗歌世界是丰富多样又赋有内涵的，从某种意义上说，他的乡土诗歌不仅仅是乡村事物现实和记忆的呈现，更重要的是情感和心灵的回归，同时也是对写作纯粹质地的追求以及对当下喧哗、流俗风气的拒绝。乡土，在梁书正那里，俨然已成为一种信仰。
注释：
①贺仲明.论中国乡土小说的现代性困境[J].南京师范大学学报：社会科学版，2008（5）
②禹建湘.乡土想象：现代性与文学表意的焦虑[M].长沙：湖南人民出版社，2008：74
参考文献：
[1]杨剑龙.放逐与回归——中国现代乡土文学论[M].上海：上海书店出版社，1995.
[2]李明燊.喧嚣背后的乡愁---以新世纪乡土小说及诗歌为例[J].南京师范大学学报：社会科学版，2015，3（2）.
[3]梁书正新浪博客.http：//blog.sina.com.cn/baiyichuxue.
关键词：梁书正；诗歌；乡土信仰
通读梁书正的诗歌和文字，几乎全部都是与乡土有关的，“故乡、生活、敬畏、寂静和希望”是他一直坚守的创作内容和原则（梁书正《我的诗歌历程》）。最初，梁书正的乡土诗歌大多是从对乡村事物的洞察出发，书写底层、触摸大地，到后来，乡村事物逐渐成为精神事物，并且成为内心的存在和支撑，诗人的内心逐渐的丰富强大，并且向着宁静的方向回归，这种精神力量就像是潜伏在内心深处的一阵风，不时地从心尖吹过，提醒着诗人“诗歌需回答大地”（梁书正《诗歌需回答大地》），“从土地里长出来的，都是我们的亲人”（梁书正《春天是个好季节》）。乡村中的事物和人物在他的观照中上升为“星群”，并成为内心对世界的体察，成为一个精神紧抱的升华为信仰的内心，正如《幸福》中所写的那样：“人世之上呵，我所有的幸福都源于，有你们在我身边，有一缕炊烟，在天黑前唤我回家”。
一、乡土文化中的人性拷问
在梁书正的博客里，他把自己创作的大部分诗歌归为一类，起名为“祈祷光明”，他的诗字里行间弥漫着一种淡淡的忧伤，很少有十分欢快的基调，他总是在平静的思考，平静的书写，很少去歌颂和赞美。梁书正的童年和少年时期是在乡村度过的，那里秀丽的风景和淳朴的民风在诗人心中播下爱的种子，成年以后梁书正开始异地务工生活，大都市快节奏的生活方式和冷漠的人情世故迫使诗人开始重新思考和审视现代人性。基于这样的经历，梁书正的乡土诗歌中少了些许对故乡田园牧歌式的浪漫书写，更多的是以现實主义的方式集中的对故乡的人和事，尤其是人的精神状态进行深入挖掘。“请珍惜这些流水吧，如果随意舀上一瓢，可能就有一些，倒映过年轻孑然的身影，可能就有一些，是恋人或亲人的泪水。”（梁书正《请珍惜这些流水吧》）“可我无法转身去抱住谁，就像跌倒了并没有什么支撑，我只能一遍一遍地，用那些不肯止住的哭声，去安慰那些同样悲伤的灵魂。”（梁书正《我曾听到微弱的啼哭》），这些作品直扑读者而来的，并不是诗人对于故乡的留恋、憧憬和认同，而是感同身受的无奈感和同情感。
在中国现代社会背景下，乡土文化与现代性的关系更为复杂，一方面，乡土文化内部呈现出迎接和批判两种对立的形式来面对现代性，另一方面，乡土文化又集体蕴含着现代性的精神困境。①而处于现代文化熏陶下的乡土作家们也纷纷陷入了改变的尴尬与守望的迷茫的两难境地，梁书正诗歌中所呈现的乡村世界最大的特点是美丽与宁静，但在时间和空间上也呈现出了凝滞和封闭的状态，于是诗人选择用拷问人性的方式来表达自身对于乡土文化现代性的思考。
二、现代视域下的乡土寄托
随着工业化、城市化的进程，大批农民涌向城市，现代科技的发展提高了他们的生活水平，增长了他们的见识，但同时紧张的生活节奏也带给人们强烈的焦虑感和孤独感。“我的那些苦，有一些，留在了童年，有一些，伴随我一直走到离乡。现在，剩下的苦，在陪我走着，看到讨薪的农民工，就加深一些，看到衣衫褴褛的乞丐，又加深一些。”（梁书正《我的那些苦》）“马路旁，卖菜的老妪被冷风吹得异常单薄，工厂里，一个打工仔抬头露出一双茫然的眼睛，贫穷的人卖自己的棺材筹钱葬亲人，卑微的人一次次弯下膝去，南国的灰尘啊，在身上落了十年，回首北方的故乡，内心又覆上大雪。”（梁书正《所以悲伤》）。这些诗都深刻反映了农村人民生活的艰辛，并且表现出了诗人深知这份艰辛生活的个人的丰富生活体验。梁书正自己也外出打工，首先他自己是作为受难群体中的个体，是切身感受过时代和乡土的苦难的，所以他将这些苦难汇聚拢来，熔铸于诗，所形成的冲击力才足以打动读者，唤醒读者。然而诗人的最终目的绝不仅限于叙述苦难，诗人所关心的，是如何在异质的文化包围中寻找到那份故乡曾给予他的熟悉而又亲切的乡土气息，在城市中孤独的“我”和“我们”如何建立起属于自己的那份精神家园，如何在苦难中依旧保持自我与纯心，诗人的答案是回归乡土，找寻到那份让人留恋的乡俗和乡情，用秀山丽水的诗篇去淘洗在尘世中沾染的繁杂。于是诗中便出现了这样的句子：“远处的山上，经历一场大雪之后，一切会更加平和”（梁书正《过完这个冬天》）“当我们安静的走在，深蓝色的夜幕中，晚风吹动她的长裙，她对我说‘你要学会爱，学会宽容’”（梁书正《领受》）“阳光铺满大地，万物都在复苏，我为什么还在悲伤”（梁书正《春天就要到了哈......》），诗中出现的乡村中独有的温暖的意象“雪覆盖的大山、乡村中善良的姑娘、万物复苏的大地”，为我们描绘出了一幅幅美丽的乡村图画，这种温暖令人神往，因为它充满了温情和希望，这是诗人为摆脱城市躁动创造的一剂清凉剂，也是诗人为自己和其他苦难者构建的理想栖息地。
“乡土是我们的物质家园，也是我们的精神家园。”②乡土是任何人都无法摆脱的精神纠缠，也是人类永远的文化情结。梁书正乡土诗歌世界是丰富多样又赋有内涵的，从某种意义上说，他的乡土诗歌不仅仅是乡村事物现实和记忆的呈现，更重要的是情感和心灵的回归，同时也是对写作纯粹质地的追求以及对当下喧哗、流俗风气的拒绝。乡土，在梁书正那里，俨然已成为一种信仰。
注释：
①贺仲明.论中国乡土小说的现代性困境[J].南京师范大学学报：社会科学版，2008（5）
②禹建湘.乡土想象：现代性与文学表意的焦虑[M].长沙：湖南人民出版社，2008：74
参考文献：
[1]杨剑龙.放逐与回归——中国现代乡土文学论[M].上海：上海书店出版社，1995.
[2]李明燊.喧嚣背后的乡愁---以新世纪乡土小说及诗歌为例[J].南京师范大学学报：社会科学版，2015，3（2）.
[3]梁书正新浪博客.http：//blog.sina.com.cn/baiyichuxue.