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在台湾教育界，一提起贾馥茗，恐怕无人不知，无人不晓。这位半个多世纪之前历经战乱，只身赴台的女性，不仅以惊人的毅力完成学业，最终获得美国加州大学博士学位，而且将毕生精力倾注于研究教育，辛勤躬耕几十载，成为台湾教育学术界公认的泰斗。
坎坷求学路
贾馥茗，1926年出生于河北青县，4岁入小学，10岁即考入天津女师学院中学部。翌年抗战爆发，她不得不中断愉快的中学生活，随家人在战火中辗转避难。当他们再次回到家乡时，青县已沦陷。日本在其占领区推行日化教育，基于爱国思想，贾馥茗选择了辍学。
虽然辍学在家，但是好学的贾馥茗并没有停止求知的脚步。由于父亲是法律专业出身，哥哥姐姐们也都念过大学或师范学校，因此家中藏书颇丰。于是她便日日在家博览群书，不仅自学完成了初中到高中以及师范的课程，而且几乎遍览中国小说名著、四书以及《史记》等各种历史书籍，还读完了孙中山先生全集，甚至连父亲那些艰深的法律书也不放过。抗战期间，她虽然没有上过一天学，但也没有荒废一刻光阴，父亲对她的评价是“手不释卷”，那些受过正规教育的人所读的书也许都不如她多。八年辍学自修的经历，使她立志今后要攻读教育、当一名老师，因为她深刻地认识到，“不论哪一行、哪一业的人都是老师教出来的，只有教育办得好，社会、国家才能富强”。
抗战胜利后，全国各大学恢复招生，贾馥茗在北平进修班取得了一张结业证书之后，先后参加了三次考试，结果都被录取了。一是北大、清华和南开三校联招，考取的是南开大学哲学教育系；二是北师大教育系；三是河北女师学院教育系。在考取的三所学校中，她选择了历史较久、教育具有规模的北师大教育系，1946年10月正式入学。除了上课之外，她几乎将所有的时间都花在了图书馆，阅读了许多有关教育的书籍，为日后的进一步深造打下了基础。1949年，由于种种原因，她不得不中断在北师大的学业，离开家人，只身南下。她先后辗转于山东、上海、浙江、湖南、广东等地，历尽艰辛，最终抵达台湾。抵台后，恰逢台湾师范学院（今台湾师范大学前身）招考转学生，她立即报名，并且顺利通过了考试，成为教育系的一名学生。毕业之后，她被分配到台北女子师范学校教育科任教，兼任训育组长及宿舍管理员。在台北女师的工作不尽如人意，于是她便萌发了继续深造的念头。她向美国的几所大学发出了申请，很快获得了奥勒冈大学（University of Oregon）的学费奖学金。可惜由于身体的原因，她不得不申请延期。在等待身体康复期间，台湾师范学院改为师范大学，并且设立了教育研究所，由田培林先生担任所长，于是她便通过考试进入教研所攻读硕士学位。两年之后，她以优异的成绩毕业，留校任教育系讲师，但她仍念念不忘出国留学，待身体检查通过之后，便于1958年赴美深造。
1960年，贾馥茗顺利获得了奥勒冈大学教育心理学硕士学位，并决定赴加州大学洛杉矶分校（University of California, Los Angels）攻读博士课程。在去洛杉矶之前，为了提高自己的英文水平，她在奥勒冈大学多待了一个学季，专门学习英语。加州大学的很多课程是全年的，等到1961年春季她抵达洛杉矶时，学校已经是第二学期。为了节省时间，她决定先修第二学期的课，等下学期再倒回来修第一学期的课。虽然节省了时间，但是她却为此吃了不少苦头。因为有些课程具有连续性，她中途选修，就不得不至少将上学期的内容浏览一遍，再加上每门课的负担都很重，光是教育史一门课的参考资料书目就有厚厚的一叠。整整一个学期，她每天半夜两点以后才就寝，早晨七点之前起床，吃饭也力求省时方便，累了就以咖啡和香烟提神。尽管课业负担极为沉重，但最终她还是硬咬牙坚持了下来，由此她也得出了一个结论：人的潜力是很惊人的。
1963年，当她修完规定学分，为撰写博士论文做准备时，又遇到了求学生涯中的最后一次挫折。那年年底肯尼迪遇刺事件发生后，全美国人民的情绪都处于低潮，而当时她正准备做一个关于情绪的测验，为了避免影响测验结果，她把测验推迟了一个学期，自己的毕业日期也由此而推迟。她的这种严谨求实的学术态度，着实令人敬佩。毕业前夕，台湾师大田培林先生极力鼓励她回教研所工作。考虑到身为中国人，倘若留在美国，与自己当初的理想相违，于是取得博士学位之后，贾馥茗便义无反顾地踏上了回归的旅程。
学成回归 投身教育
回到台湾后，贾馥茗便担任了台师大教研所副教授。当时所内师资缺乏，但为了使教研所开的课程跟上国际的步伐，以便将来学生赴海外深造时，学分能被承认，于是她不辞辛劳地开设了心理学史、教育研究法、心理与教育测验、高级统计以及辅导等多门课程，以至后来她忍不住自嘲：“我变成唱杂耍的了。”事实证明她的努力没有白费，教研所的毕业生赴美留学，与美国学生相较之后，纷纷主动写信回来向她炫耀自己的优越，并对她的辛勤指导表示深深感激。
在台师大教研所工作三年之后，她顺利通过了升等论文的评审，晋升为教授。1968年，田培林所长退休，台师大校长孙亢曾先生要她接任，这在当时是一件破天荒的事，因为她刚过不惑之年，在教育学术界仍属新辈，由此也可见她在学界的实力。上任之后，她便制订了几项发展计划，希望将教研所提高到国际水平。首先，致力于图书设备的扩充，为学生提供理想的学习环境，并且鼓励他们参加各种学术研究。其次，扩充人事，引进人才，缓解教研所师资紧缺的局面。再次，放宽报考资格限制，增招硕士研究生。她还在校长的鼓励和支持下设立了博士班，以培养最高学位的人才。在担任所长期间，她以严谨治学的精神和热心办学的作风，赢得了所内师生的一致推崇，教研所的声望和地位也与日俱增，逐渐获得了国际上的认可。
对于教育，贾馥茗有自己坚持的信念。她从《中庸》的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”悟出教育的中心原则是“教人成人”，教人认清自己的立场和自己应有的发展方向，然后才能决定自己该怎么做、如何做和做什么。她认为人的条件最基本的有两项，即“诚实”和“博爱”，教育最基本的工作也就是要教人具备这两个条件。因此，在从教生涯中，她始终秉持着“诚”与“仁”的信念去教导学生。早期台湾师大教育系所的学生一提起她，没有不深怀敬畏的，在学生们的口耳相传里，她是一位教学严谨、要求严格的教授，如果不认真学习就会被“当掉”（被判不及格）。对此，贾馥茗常说：“我并没有‘当’过学生，我只是在上课前要求学生学习要认真，做学问要踏实，时时要心存‘准备当一位称职的老师’作为学习的自我期许，因为各位出校门后就要扮演经师人师的角色，负起培育国家下一代的重责大任，所以我对学教育的学生一定要严格要求，才能胜任教学任务。”凡是经过她教导的学生对她的感受都是：贾老师学识渊博，讲起课来引经据典，论述宏观，条理井然，言简意赅，富启发性，常与学生对话，不时激荡出智慧的火花。学生经常愿意上门请益，而她待学生有如自己的儿女，她的大门也总是为学生而开。一届又一届的学生就是在她的严格要求下，学有所成，毕业后在学术研究上、在教育行政上实践着理想与抱负，为教育事业做出了杰出的贡献。2003年，为了庆祝贾馥茗八十嵩寿，她教过的老中青三代学生齐聚一堂，举办学术研讨会，出版教育论文集，成为台湾教育界的一大盛事，也充分显示出了贾馥茗在当今台湾学术界的重要地位。
1972年夏天，贾馥茗被提名为台湾考试院考试委员，不久便辞去了台师大教研所所长职务，但她仍然不改对教育学术研究的热情，不仅出版了《英才教育》《教育概论》《教育与人格发展（上）》《教育哲学》《教育原理》等著作，而且在学术性刊物上发表了多篇有关心理与教育的论文。她连任三届考试委员，直到1990年任满退休。
偷得浮生半日闲
“偷得浮生半日闲”，这是贾馥茗早在退休之前就非常欣赏的生活境界，那是一种对于生命的淡定和从容。当时，她对于退休之后的生活有着自己的构想：“心目中有几本要写的书，我不喜欢赶，要从容地写，大概需要几年，甚至更长；然后趁着还能行动，去想要看的地方旅行观光一番。到了不能写书，又不便旅行的时候，如果还活着，就可以读书了。有些还没读过的书想读，有些已经读过的书，想再读。读早期的书，好像以古人为师为友；读新书，则是以现代人为师为友。我觉得自己很幸运，精神上充满了良师益友，我认为这是生活中最值得安慰的，深以能够到了退休之年，完全过自己想要的生活为满足。”
退休之后，她一直笔耕不辍，先后出版了《教育与成长之路》《全民教育与中华文化》《心理学史概要》《人格心理学概要》《教育的本质》《中庸释论》《人格教育学》《先秦教育史》《教育认识论》《教育伦理学》《西方教育名著述要》《融通的教育方法》等专著。其中，《教育的本质》《人格教育学》《教育认识论》《教育伦理学》以及《西方教育名著述要》还在大陆引进出版。
贾馥茗一生经历诸多坎坷，完全凭借自己的努力奋斗取得了今天的成就。针对现在有相当一部分年轻人追求享乐、不愿吃苦的状况，她表示了忧虑：“人有避苦求乐的倾向，这是心理学上的说法，现在的年轻人追求感觉方面的享受，因为那最直接，最切近，可是他们没有想到那是一种快感，不是快乐，维持的时间甚为短暂，如果现代的年轻人只追求快感的享受和满足，人类的前途颇堪担忧！”因此，她对当代教育提出了更为具体的目标：“教育的目的便在培养学生为真理、正义牺牲的勇气与求真、求实的坚定信念，这不是感觉方面的快感，而是精神生活的快乐。”
所有熟悉贾馥茗的人都称赞她颇具“人情味”，因为她知道什么是人生，什么是生活，知道如何活得自信、活出生命的质量。对于生活以及人生的价值，她有自己独到的见解。她认为，“人在日常生活之中，物质的需要不多，一日三餐，只要无毒的食物，果腹即可。穿衣服只要干净温暖即可，无所谓新旧，旧衣服穿起来更觉舒适！”因此，她一辈子青衣布衫，不求时髦。她坚信，“人真正追求的，乃是生活的意义，而生活的意义是把个人生活与群体生活连接在一起，衡量一个人对群体有多少贡献，个人的生命才有价值，个人的生活也才有意义！”因此，她一辈子躬耕教育，桃李芬芳。如今，已过耄耋之年的她一边笔耕不辍，一边享受着自己想要的生活，过往的所有坎坷与辉煌随着岁月的流逝淡定之后，生命自由而满足。
（本文资料与图片由北京师范大学校友会提供）
（责任编辑：朱珊）
坎坷求学路
贾馥茗，1926年出生于河北青县，4岁入小学，10岁即考入天津女师学院中学部。翌年抗战爆发，她不得不中断愉快的中学生活，随家人在战火中辗转避难。当他们再次回到家乡时，青县已沦陷。日本在其占领区推行日化教育，基于爱国思想，贾馥茗选择了辍学。
虽然辍学在家，但是好学的贾馥茗并没有停止求知的脚步。由于父亲是法律专业出身，哥哥姐姐们也都念过大学或师范学校，因此家中藏书颇丰。于是她便日日在家博览群书，不仅自学完成了初中到高中以及师范的课程，而且几乎遍览中国小说名著、四书以及《史记》等各种历史书籍，还读完了孙中山先生全集，甚至连父亲那些艰深的法律书也不放过。抗战期间，她虽然没有上过一天学，但也没有荒废一刻光阴，父亲对她的评价是“手不释卷”，那些受过正规教育的人所读的书也许都不如她多。八年辍学自修的经历，使她立志今后要攻读教育、当一名老师，因为她深刻地认识到，“不论哪一行、哪一业的人都是老师教出来的，只有教育办得好，社会、国家才能富强”。
抗战胜利后，全国各大学恢复招生，贾馥茗在北平进修班取得了一张结业证书之后，先后参加了三次考试，结果都被录取了。一是北大、清华和南开三校联招，考取的是南开大学哲学教育系；二是北师大教育系；三是河北女师学院教育系。在考取的三所学校中，她选择了历史较久、教育具有规模的北师大教育系，1946年10月正式入学。除了上课之外，她几乎将所有的时间都花在了图书馆，阅读了许多有关教育的书籍，为日后的进一步深造打下了基础。1949年，由于种种原因，她不得不中断在北师大的学业，离开家人，只身南下。她先后辗转于山东、上海、浙江、湖南、广东等地，历尽艰辛，最终抵达台湾。抵台后，恰逢台湾师范学院（今台湾师范大学前身）招考转学生，她立即报名，并且顺利通过了考试，成为教育系的一名学生。毕业之后，她被分配到台北女子师范学校教育科任教，兼任训育组长及宿舍管理员。在台北女师的工作不尽如人意，于是她便萌发了继续深造的念头。她向美国的几所大学发出了申请，很快获得了奥勒冈大学（University of Oregon）的学费奖学金。可惜由于身体的原因，她不得不申请延期。在等待身体康复期间，台湾师范学院改为师范大学，并且设立了教育研究所，由田培林先生担任所长，于是她便通过考试进入教研所攻读硕士学位。两年之后，她以优异的成绩毕业，留校任教育系讲师，但她仍念念不忘出国留学，待身体检查通过之后，便于1958年赴美深造。
1960年，贾馥茗顺利获得了奥勒冈大学教育心理学硕士学位，并决定赴加州大学洛杉矶分校（University of California, Los Angels）攻读博士课程。在去洛杉矶之前，为了提高自己的英文水平，她在奥勒冈大学多待了一个学季，专门学习英语。加州大学的很多课程是全年的，等到1961年春季她抵达洛杉矶时，学校已经是第二学期。为了节省时间，她决定先修第二学期的课，等下学期再倒回来修第一学期的课。虽然节省了时间，但是她却为此吃了不少苦头。因为有些课程具有连续性，她中途选修，就不得不至少将上学期的内容浏览一遍，再加上每门课的负担都很重，光是教育史一门课的参考资料书目就有厚厚的一叠。整整一个学期，她每天半夜两点以后才就寝，早晨七点之前起床，吃饭也力求省时方便，累了就以咖啡和香烟提神。尽管课业负担极为沉重，但最终她还是硬咬牙坚持了下来，由此她也得出了一个结论：人的潜力是很惊人的。
1963年，当她修完规定学分，为撰写博士论文做准备时，又遇到了求学生涯中的最后一次挫折。那年年底肯尼迪遇刺事件发生后，全美国人民的情绪都处于低潮，而当时她正准备做一个关于情绪的测验，为了避免影响测验结果，她把测验推迟了一个学期，自己的毕业日期也由此而推迟。她的这种严谨求实的学术态度，着实令人敬佩。毕业前夕，台湾师大田培林先生极力鼓励她回教研所工作。考虑到身为中国人，倘若留在美国，与自己当初的理想相违，于是取得博士学位之后，贾馥茗便义无反顾地踏上了回归的旅程。
学成回归 投身教育
回到台湾后，贾馥茗便担任了台师大教研所副教授。当时所内师资缺乏，但为了使教研所开的课程跟上国际的步伐，以便将来学生赴海外深造时，学分能被承认，于是她不辞辛劳地开设了心理学史、教育研究法、心理与教育测验、高级统计以及辅导等多门课程，以至后来她忍不住自嘲：“我变成唱杂耍的了。”事实证明她的努力没有白费，教研所的毕业生赴美留学，与美国学生相较之后，纷纷主动写信回来向她炫耀自己的优越，并对她的辛勤指导表示深深感激。
在台师大教研所工作三年之后，她顺利通过了升等论文的评审，晋升为教授。1968年，田培林所长退休，台师大校长孙亢曾先生要她接任，这在当时是一件破天荒的事，因为她刚过不惑之年，在教育学术界仍属新辈，由此也可见她在学界的实力。上任之后，她便制订了几项发展计划，希望将教研所提高到国际水平。首先，致力于图书设备的扩充，为学生提供理想的学习环境，并且鼓励他们参加各种学术研究。其次，扩充人事，引进人才，缓解教研所师资紧缺的局面。再次，放宽报考资格限制，增招硕士研究生。她还在校长的鼓励和支持下设立了博士班，以培养最高学位的人才。在担任所长期间，她以严谨治学的精神和热心办学的作风，赢得了所内师生的一致推崇，教研所的声望和地位也与日俱增，逐渐获得了国际上的认可。
对于教育，贾馥茗有自己坚持的信念。她从《中庸》的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”悟出教育的中心原则是“教人成人”，教人认清自己的立场和自己应有的发展方向，然后才能决定自己该怎么做、如何做和做什么。她认为人的条件最基本的有两项，即“诚实”和“博爱”，教育最基本的工作也就是要教人具备这两个条件。因此，在从教生涯中，她始终秉持着“诚”与“仁”的信念去教导学生。早期台湾师大教育系所的学生一提起她，没有不深怀敬畏的，在学生们的口耳相传里，她是一位教学严谨、要求严格的教授，如果不认真学习就会被“当掉”（被判不及格）。对此，贾馥茗常说：“我并没有‘当’过学生，我只是在上课前要求学生学习要认真，做学问要踏实，时时要心存‘准备当一位称职的老师’作为学习的自我期许，因为各位出校门后就要扮演经师人师的角色，负起培育国家下一代的重责大任，所以我对学教育的学生一定要严格要求，才能胜任教学任务。”凡是经过她教导的学生对她的感受都是：贾老师学识渊博，讲起课来引经据典，论述宏观，条理井然，言简意赅，富启发性，常与学生对话，不时激荡出智慧的火花。学生经常愿意上门请益，而她待学生有如自己的儿女，她的大门也总是为学生而开。一届又一届的学生就是在她的严格要求下，学有所成，毕业后在学术研究上、在教育行政上实践着理想与抱负，为教育事业做出了杰出的贡献。2003年，为了庆祝贾馥茗八十嵩寿，她教过的老中青三代学生齐聚一堂，举办学术研讨会，出版教育论文集，成为台湾教育界的一大盛事，也充分显示出了贾馥茗在当今台湾学术界的重要地位。
1972年夏天，贾馥茗被提名为台湾考试院考试委员，不久便辞去了台师大教研所所长职务，但她仍然不改对教育学术研究的热情，不仅出版了《英才教育》《教育概论》《教育与人格发展（上）》《教育哲学》《教育原理》等著作，而且在学术性刊物上发表了多篇有关心理与教育的论文。她连任三届考试委员，直到1990年任满退休。
偷得浮生半日闲
“偷得浮生半日闲”，这是贾馥茗早在退休之前就非常欣赏的生活境界，那是一种对于生命的淡定和从容。当时，她对于退休之后的生活有着自己的构想：“心目中有几本要写的书，我不喜欢赶，要从容地写，大概需要几年，甚至更长；然后趁着还能行动，去想要看的地方旅行观光一番。到了不能写书，又不便旅行的时候，如果还活着，就可以读书了。有些还没读过的书想读，有些已经读过的书，想再读。读早期的书，好像以古人为师为友；读新书，则是以现代人为师为友。我觉得自己很幸运，精神上充满了良师益友，我认为这是生活中最值得安慰的，深以能够到了退休之年，完全过自己想要的生活为满足。”
退休之后，她一直笔耕不辍，先后出版了《教育与成长之路》《全民教育与中华文化》《心理学史概要》《人格心理学概要》《教育的本质》《中庸释论》《人格教育学》《先秦教育史》《教育认识论》《教育伦理学》《西方教育名著述要》《融通的教育方法》等专著。其中，《教育的本质》《人格教育学》《教育认识论》《教育伦理学》以及《西方教育名著述要》还在大陆引进出版。
贾馥茗一生经历诸多坎坷，完全凭借自己的努力奋斗取得了今天的成就。针对现在有相当一部分年轻人追求享乐、不愿吃苦的状况，她表示了忧虑：“人有避苦求乐的倾向，这是心理学上的说法，现在的年轻人追求感觉方面的享受，因为那最直接，最切近，可是他们没有想到那是一种快感，不是快乐，维持的时间甚为短暂，如果现代的年轻人只追求快感的享受和满足，人类的前途颇堪担忧！”因此，她对当代教育提出了更为具体的目标：“教育的目的便在培养学生为真理、正义牺牲的勇气与求真、求实的坚定信念，这不是感觉方面的快感，而是精神生活的快乐。”
所有熟悉贾馥茗的人都称赞她颇具“人情味”，因为她知道什么是人生，什么是生活，知道如何活得自信、活出生命的质量。对于生活以及人生的价值，她有自己独到的见解。她认为，“人在日常生活之中，物质的需要不多，一日三餐，只要无毒的食物，果腹即可。穿衣服只要干净温暖即可，无所谓新旧，旧衣服穿起来更觉舒适！”因此，她一辈子青衣布衫，不求时髦。她坚信，“人真正追求的，乃是生活的意义，而生活的意义是把个人生活与群体生活连接在一起，衡量一个人对群体有多少贡献，个人的生命才有价值，个人的生活也才有意义！”因此，她一辈子躬耕教育，桃李芬芳。如今，已过耄耋之年的她一边笔耕不辍，一边享受着自己想要的生活，过往的所有坎坷与辉煌随着岁月的流逝淡定之后，生命自由而满足。
（本文资料与图片由北京师范大学校友会提供）
（责任编辑：朱珊）